“发阳”的成语「被发阳狂」

目录索引：
1：成语“被发阳狂”的词条资料
2：两个女人面对着两个太阳是被字打头的什么成语？
3：清阳被遏有什么症状表现？
4：关于头发长的成语
5：“箕子阳狂，接舆避世”里面哪个是通假字？
6：福州台江十四中初中生在小学门口被十几人狂砍飚血,最新近况

成语“被发阳狂”的词条资料

成语读音：pī fà yáng kuáng
成语简拼：PFYK
成语注音：ㄆ一 ㄈㄚˋ 一ㄤˊ ㄎㄨㄤˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：被发洋狂、被发佯狂
成语出处：《隋书·杨伯丑传》：“于是被发阳狂，游行市里，形体垢秽，未尝栉沐。”来自公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：被发：披散头发。披散头发，装作疯狂
成语用法：被发阳狂作谓语、定语；用于书面语。

成语“被发阳狂”的扩展资料

1. 两个女人面对着两个太阳是被字打头的什么成语？
被发阳狂 
【拼音】： pī fà yáng kuáng
【解释】： 被发：披散头发。披散头发，装作疯狂。
【出处】： 《隋书·杨伯丑传》：“于是被发阳狂，游行市里，形体垢秽，未尝栉沐。”
【举例造句】：
【拼音代码】： pfyk
【近义词】： 被发洋狂、被发佯狂
【用法】： 作谓语、定语；用于书面语公益成语网：www.gyjslw.com
2. 清阳被遏有什么症状表现？
【临床表现】伤湿，则头胀而痛，胸前作闷，口不作渴，身重而痛，发热体倦，小便清长，舌苔白滑，脉濡或缓。冒湿，则首如裹，遍体不舒，四肢懈怠，脉来濡弱，湿伤关节，则关节酸痛重着，屈伸不利。本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
3. 关于头发长的成语
【艾发衰容】：艾：灰白色。灰白色的头发，衰老的面容。
【白发苍苍】：苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。
【白发苍颜】：头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。
【白发红颜】：头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。
【白发千丈】：形容头发既白且长，表示人因愁思过重而容颜衰老。
【白发相守】：白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老。
【白发偕老】：白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老。
【白发朱颜】：颜：脸色。头发斑白，脸色通红。形容老人容光焕发。
【白首空归】：白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
【白首无成】：白首：白头，指年老。头发白了，一事无成。指到老没有成就。
【白首相知】：白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。
【白叟黄童】：白头发的老人和黄头发的孩子。泛指老老少少。
【白头到老】：白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。
【被发拊膺】：被：通“披”；拊膺：拍胸。披散头发捶拍胸脯。形容悲愤、痛心到极点。
【被发附膺】：被：通“披”，散乱；附膺：拍胸。披散头发捶拍胸脯。形容十分悲愤痛心。
【被发入山】：被：同“披”，散开。披散着头发，隐居在山林。形容与世隔绝，不问世事。
【被发徒跣】：徒跣：赤脚步行。披散着头发，赤着脚走路。形容悲痛到极点。
【被发跣足】：被发：披散头发；跣足：赤脚。披散头发，光着脚。形容困苦或生活散漫。
【被发详狂】：被发：披散头发。披散头发，装作疯狂。
【被发阳狂】：被发：披散头发。披散头发，装作疯狂。
【被发洋狂】：被发：披散头发。披散头发，装作疯狂。
【被发缨冠】：来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。
【鬓乱钗横】：鬓：耳边的头发；钗：妇女的首饰，由两股合成。耳边的头发散乱，首饰横在一边。形容妇女睡眠初醒时未梳妆的样子。
【鬓影衣香】：鬓：耳边的头发。形容女人的美丽和香艳。
【不擒二毛】：擒：捉拿，捕获。二毛：指头发斑白，引申为上年纪的人。不捕获年长的人。
【不遗毫发】：遗：疏漏；毫发：细毛和头发，指极微小的数量。一点遗漏都没有。形容非常细致周密。
【钗横鬓乱】：鬓：耳边的头发；钗：妇女的首饰，由两股合成。耳边的头发散乱，首饰横在一边。形容妇女睡眠初醒时未梳妆的样子。
【柴车幅巾】：柴车：粗劣的车；幅巾：用一幅绢束头发。坐着柴车，不戴帽子，用绢束着头发。形容作风俭朴。
【抽簪散发】：抽掉发簪，散乱头发。比喻弃官隐居。
【戴发含齿】：长着头发和牙齿。指人。多用作退一步说，表示也还是人或如果是人。
【戴发含牙】：长着头发和牙齿。指人。
【短褐椎结】：短褐：粗布短衣；椎结：把头发挽成椎形。穿着粗布短衣，挽着椎形发髻。指古代贫苦劳动人民的装束。
【断发请战】：断：割断。割下头发，请求出战。旧时指将士急于出征，士气高昂。
【断发文身】：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
【断发纹身】：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。
【多梳发乱】：梳理过多，反而会把头发弄乱。比喻想得太复杂，反而引起思路混乱。
【发短心长】：发短：指年老；心长：智谋深。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。
【发引千钧】：一根头发系着千钧重的东西。比喻极危急。
【发指眦裂】：发指：头发直竖；眦裂：眼眶裂开。头发向上竖，眼睑全张开。形容非常愤怒。
【反首拔舍】：反首：把头发散乱向下垂着；拔舍：除掉杂草，就地住宿。头发散乱着就地住宿。形容军队打败仗后的狼狈状况。
【丰容盛鬋】：容：容貌；鬋：下垂的鬓发，也泛指头发。丰润的容貌，浓密且长的头发。形容女子的健美。
【风环雨鬓】：鬓：两颊的头发。形容女子头发美丽或蓬松散乱。
【风鬟雾鬓】：鬟：环形发髻；鬓：脸旁靠近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
【风鬟雨鬓】：形容妇女在外奔波劳碌，头发散乱。
【风栉雨沐】：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
【垢面蓬头】：指面目肮脏，头发凌乱。
【光可鉴人】：光：光亮；鉴：照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
【皓首苍颜】：皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔。雪白的头发，灰暗的面孔。形容老年人的容貌。
【皓首庞眉】：皓：白的样子；庞：杂色。头发和眉毛花白。
【鹤发鸡皮】：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
【鹤发松姿】：白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。
【鹤发童颜】：仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
【红颜白发】：颜：面容，脸色。头发花白，面色红润。形容老年人身体健康。指红颜少女和白发老翁。
【华颠老子】：华：花白；颠：头顶。指头发花白的老人。
【华发苍颜】：颜：容颜。头发花白，面容苍老。形容老年人的相貌。
【黄发垂髫】：黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。
【黄发台背】：指长寿的老人。后亦泛指老年人。黄发，指老年人头发由白转黄。台背，指老年人背上生斑如鲐鱼背。台，通“鲐”。
【黄发鲐背】：黄发：老年人头发由白转黄，后常指老年人。鲐背；鲐鱼背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指长寿老人，也泛指老年人。亦作“黄发台背”、“黄发骀背”。
【鸡肤鹤发】：皮肤发皱，头发苍白。指老人。同“鸡皮鹤发”。
【鸡皮鹤发】：皮肤发皱，头发苍白。指老人。
【及笄年华】：笄：古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。
【间不容发】：间：中间。中间容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
【剪发待宾】：待：招待。原指晋代大诗人陶侃的母亲将头发剪下来卖掉，以招待客人。比喻真心实意地招待客人。
【截发锉藳】：锉藳：锉碎褥草。把头发剪了卖钱招待客人，锉碎褥草给客人喂马。指诚挚待客。
【解发佯狂】：解发：把头发散开；佯：假装。散开头发假装癫狂。
【郎前白发】：当了很长时间的官，一直得不到提拔，头发都白了还是一个小官。比喻一直到白了都没有遇到一个好机会。
【两鬓斑白】：两边鬓角头发花白。形容年老或操劳过度。
【两鬓如霜】：鬓：鬓角的头发。两边的鬓发白如霜雪。
【令人发竖】：发竖：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
【令人发指】：发指：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
【乱头粗服】：头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。
【落发为僧】：落发：剃光头发；为僧：做僧人。剃光头发做僧人。
【驴生笄角】：笄：古代盘头发或别住帽子用的簪子。驴子长角。比喻不可能发生的事。
【尨眉皓发】：眉毛黑白夹杂而头发雪白。形容年迈的样子。
【毛发皆竖】：竖：直立。汗毛和头发都竖立起来。形容极度恐惧、紧张的样子。
【毛发尽竖】：竖：直立。汗毛和头发都竖立起来。形容愤怒或极度恐惧、紧张的样子。
【毛发森竖】：竖：直立。汗毛和头发都竖立起来。形容愤怒或极度恐惧、紧张的样子。
【毛发悚立】：毛发：头发和汗毛；耸：竖起。头发与汗毛竖起。形容非常恐惧。
【命如丝发】：性命就像挂在一根细线、一丝头发上。形容生命十分危险。
【沐雨栉风】：沐：洗头发；栉：梳头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。
【年已及艾】：艾：代指五十岁。老年头发花白如艾。指已到老年。
【怒发冲冠】：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
【潘鬓沈腰】：潘鬓：晋潘岳年始三十二岁，即生白发；沈腰：南朝梁沈约老病，百余日中，腰带数移孔。形容身体消瘦，头发斑白。
【庞眉白发】：庞：通“尨”，杂色。眉毛头发都已花白。形容老人相貌。
【庞眉黄发】：眉斑白，头发黄。指老人。庞，用同“厖”。
【蓬首垢面】：头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
【蓬头赤脚】：头发蓬乱，光着脚丫。形容未经修饰很不整齐的样子。
【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
【蓬头历齿】：头发蓬乱，牙齿稀疏。形容人衰老的容貌。
【蓬头厉齿】：形容头发蓬松，牙齿缺落，年高衰老的容态。
【蓬头散发】：头发长而散乱。形容仪容不整。
【蓬头跣足】：头发散乱，双脚赤裸。形容人衣冠不整的样子。
【披发文身】：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
【披襟散发】：敞开衣襟，蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。
【披头散发】：头发长而散乱。形容仪容不整。
【披头跣足】：跣足：光脚。头发散乱，打着赤脚。形容十分狼狈或穷困潦倒的样子。
【披缁削发】：缁：黑色，指黑色僧衣；削：剃除。指剃云头发，披上僧衣，出家为僧尼。
【牵一发而动全身】：牵动一根头发就会涉及整个身体。比喻动极小的部分就会影响全局。
【散发披襟】：蓬松着头发，敞开衣襟。形容不修边幅的的悠闲神态。
【虱处头而黑】：处：停留。虱子本来是白色，躲在人头发里就变成黑色。比喻随着环境而变化。
【首倡义兵】：倡：带头发动。首先发动正义的行动。
【首如飞蓬】：首：指头发；飞蓬：飞散的蓬草。头发未经梳理，象飞散的蓬草一样乱。
【童颜鹤发】：颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
【头梢自领】：自己扯着头发。比喻自讨苦吃，自找麻烦。
【头眩眼花】：头发昏，眼发花。
【头晕目眩】：头发昏，眼发花，感到一切都在旋转。
【头晕眼花】：头发昏，眼发花。
【吐哺握发】：哺：口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。
【危机一发】：一发：一根头发。危险到只有一根头发牵拉的时刻。比喻极其危险。
【危如丝发】：危：危险；丝发：头发丝。危险得如同用一根头发挂着。形容形势极其危急。
【巫山一段云】：形容女子美丽的头发。也用来形容女子美好的身材。
【雾鬓风鬟】：鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
【雾鬓云鬟】：头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。
【细不容发】：发：头发。比喻十分细小。
【挦毛捣鬓】：扯头发，打耳光。形容凶悍。
【心长发短】：心长：智谋深；发短：指年老。头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。
【新沐弹冠】：沐：洗头发，刚刚洗完头发的人一定要把帽子上的尘土弹去。比喻人要洁身自好。
【新沐者必弹冠】：沐：洗头发，刚刚洗完头发的人一定要把帽子上的尘土弹去。比喻人要洁身自好。
【须发皆白】：胡须头发全都白了。指年事以高。
【削发披缁】：缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。
【颜丹鬓绿】：面红，头发黑。形容年少之貎。
【一发千钧】：发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。危险得好像千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。
【一沐三握发】：沐：洗头；握：用手攥住。洗一次头发中间要停下来三次。比喻求贤心切。
【一夕白发】：形容非常焦虑、着急，一夜的工夫头发都急白了。
【衣香髻影】：衣香：衣服上散发出来的香气；髻影：头发的影子。形容妇女的衣着穿戴十分华丽。借指妇女。
【云鬟雾鬓】：头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。
【植发冲冠】：头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。
【植发穿冠】：头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。犹植发冲冠。
【栉发耨苗】：栉：梳理；耨：除草。梳头发，除杂草。比喻事情利多害少。
【栉风沐雨】：栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
【朱颜鹤发】：朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。
【祝发文身】：削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
【擢发抽肠】：擢：拔。拔下头发，抽出肚肠。形容自引罪责，表示悔恨，以求宽恕。
【擢发莫数】：擢：拔；莫：不能。拔下全部头发，也难以数清。形容罪行多得数不清。
【擢发难数】：擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。
【眦裂发指】：眼角裂开，头发上竖。形容愤怒到极点。
【总角相交】：总角：古代儿童把头发向上束成小髻，指童年。小时候就很要好的朋友。摘自www.gyjslw.com
4. “箕子阳狂，接舆避世”里面哪个是通假字？
阳通佯，假装，佯装。
出处：汉·邹阳 《狱中上梁王书》
昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。
臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。
白话释义：
从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。
希望大王深思明察，稍加怜惜。俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。
扩展资料
写作背景：
汉景帝时，吴王蓄谋反叛朝廷，他上书以谏，劝诫吴王勿以“一缕之任系千钧之重”，不见用，乃改投梁孝王门下。
梁孝王刘武是景帝的同母弟，有嗣位之意，母亲窦太后也希望景帝能将帝位传给孝王，但是西汉的帝位实行的是嫡长子继承制，所以遭到大臣们的极力反对。当时邹阳虽在孝王门下，亦力争以为不可。于是孝王旧臣羊胜、公孙诡乘隙进谗。孝王怒，将其系于狱中，欲杀之。这封上书便是他在狱中所写。
文章赏析：
从结构看，全文可分五个部分。第一部分作者言明自己以忠信蒙冤，请求孝王察释。在以“臣闻‘忠无不报，信不见疑’，臣常以为然，徒虚语耳”开端后，便引用正反事例予以说明。
荆轲为燕太子刺秦王，卫先生为秦策画灭赵之精诚已达“变天地”的程度，却仍得不到二主理解之事，是从反面证明“虚语”之故；箕子佯狂、接舆隐居的逃世之行，是从正面证明“虚语”之故。作者之意，并非要否定忠信，而是“愿大王孰（熟）察”己之“尽忠竭诚”之心。
“无使臣为箕子、接舆所笑”一句，便点明了本意。于此，作者再以比干因上谏纣王而被开膛剖心、伍子胥因劝阻夫差而被抛尸江中两个古代因忠信而蒙冤之事例，加一层复勒，以求进一步引起大王的深思明察。
第二部分提出士贵相知，不当以新进而有疑的观点。作者先从“白头如新，倾盖如故”的谚语，引出“知与不知”的话题。
由于相知，所以樊於期从秦国逃到燕国，用自已的头颅帮助太子丹报秦王之仇；由于相知，所以王奢由齐国投奔魏国，亲上城楼自刎以退齐军而保魏。
就交往时间而言，樊於期于秦、王奢于齐，都要相对比燕与魏长得多，他们之能够离开秦、齐二国而为燕、魏两君效死，完全是因为行为与志向相合。
同样，苏秦失信于诸国而独为燕国所信赖，白圭为中山国作战连失六城而却为魏国攻取了中山，亦在于相知。作者指出，苏秦在燕、白圭在魏，并非没有遭到谗毁之言，但燕、魏二主却不因谗言而有所改变，反予以赐赏，真正做到了肝胆相照。这段论述，引出了刺谗本意。
第三部分承上文作转，就人主不当信谗发议。作者指出，嫉妒往往于才士尤甚，如中山相司马喜以前在宋国时被割去膝盖骨，秦应侯范雎以前在魏国时被打得肋断齿脱，其原因即在于他们“捐朋党之私，挟孤独之交”。殷之申徒狄自沉雍河、周之徐衍负石跳海，也就是为国家利益而不肯与世俗苟合。
至此，作者将笔锋转向人主身上：才士之行如此，那么人主当如何待之呢？他通过秦穆公任乞食者百里奚为宰相、齐桓公举饲牛者宁戚为大夫两个事例，说明了人主于不党之士，当“感于心，合于行”，信之不惑，以至“昆弟不能离”。
接着，作者又作进一步的阐发，以鲁国国君听信季孙的坏话赶走了孔子、宋国国君采用子罕的诡计囚禁了墨子，结果二国因此而危急，以及秦国任用了戎人由余遂称霸中国、齐国任用了越人子臧而强盛一时的正反事例，说明偏听独任则失、公听并观则明的道理。
第四部分指出人主有欲善之心，出于至诚，士未有不为之用者。作者认为，人主欲成就大事，不仅要不信谗言、远离阴谋者，还得“欲善无厌”。
晋文公之能“强霸诸侯”，齐桓公之能“一匡天下”，在于人主“慈仁殷勤，诚加于心”，以至仇敌亦为所用；商鞅使秦强盛于天下而终被车裂，文种使越称霸于中原而卒至诛身，在于人主未能“去骄傲之心，怀可报之意”，故孙叔敖三去宰相之位而毫无悔色。
陈仲子宁辞三公之聘去为人灌园。作者因此下结论说：人主用士，须披露心腹，坦现真情，肝胆相照，同甘共苦，无所吝惜。只有如此推诚，士必会如荆轲、要离一样义无反顾、为己所用。
最后一部分直接针对本事，阐明人君待士为左右人牵制之弊。作者指出，近者易亲，近者易疏乃是常理，正如无故将明月珠、夜光璧投人，人们必会按剑斜视，而弯木头、老树桩经过粉饰，倒能成为国宝。
士之进退，亦常有此种情况，致使天下布衣穷居之士，虽怀大オ，因无“左右先为之容”，无法尽忠于当世之君。由此作者亮出了自己的主张：“圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵于卑乱之语，不夺于众多之口。”
在以秦始皇听信宠臣之言而差点亡身、周文王任用偶遇之士而成就王业作例证后，便转入对孝王接士为左右人所牵制的正面指责：“今人主沈于谄谀之辞，牵于帷裳之制，使不羁之士与牛骥同皁。”
结尾处再转到士人身上，指明士之立身，品地高绝，若由左右而进，必不肯，从而表明了自己的坚贞节操，并以“忠信”二字照应篇首。
据史载，梁孝王读了此信后，立即释放了邹阳，并把他敬为上客。历来人们一直予此文极高的评价，其艺术特色主要呈现在三个方面。
首先是文章气盛语壮，邹阳这封上书乃是希望求得自脱，但他并没有通常人在这种处境中的哀求乞怜之状，而是理直气壮、激昂慷慨地陈述人主沉谄谀则危、任忠信则兴的道理。
他不仅借古喻今，暗责梁孝王之“偏听”、“惑于众口”、“牵于卑乱之语”，也正面直刺，指出梁孝王已沉陷在逢迎奉承的包围圈里，受到近侍妃妾的牵制，致使那些不受羁缚的才识高超之士与牛马同槽。
作者遣词用意虽颇有些“不逊”（司马迁《邹阳列传赞》），然所言全是至理，故反为孝王器重。
所以《史记》称邹阳“抗直不挠”，《汉书》称邹阳“慷慨不苟合”，此文气骨挺然、不迎合媚上之特征，无疑是其人品的直接反映。
其次是比物连类，梁孝王听信了谗言而将邹阳系于狱中，要打动他，仅靠说大道理定必难以见效。因此作者旁征博引，纵横驰骋，反复申说，从而使文章极有力度，颇有战国游说之风。
如第三段在阐述人主须“不惑于众口”时，便援引了大量史实，正说反说，横说竖说，将事理说得透彻畅尽。
第一层从女子无论美丑如何，一入后宫都会遭到妒忌；士人无论才能怎样，一进朝廷都将遭到排挤的现象，指出嫉妒乃是人之常情。
第二层先引战国时代司马喜、范睢两个事例，说明才士因不肯党同，故遭嫉妒尤甚；再引殷周时代申徒狄、徐衍两个事例，说明才土之立身，与其苟合，毋宁跳江蹈海。
第三层顺转，以百里奚、宁戚之所遇，指出人主于不党之士当信之不惑。第四层再从人主角度阐述“偏听生奸，独任成乱”与“公听并观，垂名当世” ，先是反说，以鲁逐孔子、宋囚墨翟为例，说明惑于谗则国危；后是正说，以秦用由余、齐任子臧为例，说明不惑则国强。
至此，作者还感意犹未尽，再添朱、象、管、蔡四例，说明有更惨于孔、墨者。行文真是千翻百转，如九级浮图，层层复叠，愈出愈高；如万里黄河，滚滚不竭，终归大海。在此等文字面前，梁孝王之有感于邹阳提出的“用齐、秦之明，后宋、鲁之听”，也就是非常自然的事了。
最后是以赋为文，一般说来，用古过多不免伤气，议论过多不免伤格，而此文则不觉有此弊，其原因在于作者以赋手为文章。
文章句式大致整齐，且多偶俪，故读来朗朗上口，不觉其累，且又在行文衔接处，多用“是以”“何则”“故”“至夫”“臣闻”等词转折，因而似连而断，似断而连，形成了一笔呵成之势。来自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 福州台江十四中初中生在小学门口被十几人狂砍飚血,最新近况
台海网12月24日讯 (海峡都市报记者 赵杨 肖春道 实习生陈瑶迦) 从来没见过如此场面的黄依姆全身发抖，但仍扯着嗓子喊：“不要打了，不能再打了。”直到看到有人报警，拿着刀刀棍棍的一伙少年才逃走，地上躺着一名浑身是血的少年。昨日下午4时45分许，这事发生在福州台江迎晖横里，距离双虹小学校门口仅数十米的地方。
　　“如果没有这些鞋店的人拦着，不知道那少年会伤得多重”，附近开鞋店的黄依姆刚刚洗完满手的血，仍心有余悸。她说，当时她正在门口晒太阳，看到一个少年在前面猛跑，后面追来十多个人。追到她鞋店门口时，一个少年一脚踹过去，将前面的少年踢倒，后面的人上去就打。
　　“有的是铁棍，有的是西瓜刀”，一个街坊说，十来个人围着少年乱打，让人心惊。少年始终没反抗，双手护着头。结果，这又让他的双手暴露。黄依姆第一个壮着胆子上去劝，但那些人不听。随后，街坊们都上去拦，不让那伙少年再打人。最后，另一鞋店老板张女士掏出手机，大声报警。随后，对方才逃离现场。
　　街坊们说，被围殴少年脸色发白，身上多处受伤，手上的血喷涌而出。黄依姆问受伤少年他父母的电话，但他不肯说。黄依姆解下一捆鞋布的布料，死死缠住少年的伤口，想止血，但止不住。少年的父亲稍后赶到，把他送往医院。
　　住在附近的数名福州十四中同学说，受伤少年是该校初一八班的学生，姓张。而行凶者之一为双虹小学六年级二班学生，姓林。
　　随后，记者在医院见到了被砍伤的张及其父亲。张说，他快到小学门口时，同学跟他说：“快跑，有人要打你。”他拔腿就跑，但被对方追上。医生说，张的刀伤仍待查，左手动脉和大拇指肌腱被砍断，目前仍需观察治疗。
　　昨日事发后，记者试图到双虹小学核实相关情况，但门卫说学校已没有人。台江警方表示，目前已经介入调查，尚无结论。摘自公益成语网：www.gyjslw.com