“选()举()”的成语「选贤举能」

目录索引：
1：成语“选贤举能”的词条资料
2：选贤举能是成语吗
3：选贤举能的成语意思及歇后语
4：选贤举能是什么意思
5：选贤举能举是什么意思
6：公天下者莫如尧舜,选贤能以禅让,太平大同之民主也的意思?
7：举例说明当时是怎样选贤与能的?
8：“天下为公，选贤与能”是什么意思 ，这种办法历史上叫什么？

9：选贤与能 讲信修睦 出自什么

成语“选贤举能”的词条资料

成语繁体：選賢舉能
成语读音：xuǎn xián jǔ néng
成语简拼：XXJN
成语注音：ㄒㄨㄢˇ ㄒ一ㄢˊ ㄐㄨˇ ㄋㄥˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：褒义成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：任人唯贤、知人善任、量才录用
反义词：任人唯亲、拉帮结派、结党营私
错字纠正：贤，不能写作“弦”。
成语出处：《旧唐书 食货志上》：“设官分职，选贤任能，得其人则有益于国家，非其才则遗患于黎庶。此义不可不知也。”本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：选举贤人；荐举能人。
成语用法：选贤举能联合式；作谓语、分句；含褒义。
成语造句：郭沫若《历史人物 屈原研究三》：“他主张德政，主张选贤举能，主张大一统。”
英文翻译：select and recommend the good men and able men

成语“选贤举能”的扩展资料

1. 选贤举能是成语吗
选贤举能是一个成语。选贤举能 【拼音】：xuǎn xián jǔ néng 【解释】：选拔任用贤能的人。亦作“选贤任能”、“选贤与能”。 【出处】：《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲售修睦。” 【示例】：他主张德政，主张～，主张大一统。 ★郭沫若《历史人物·屈原研究三》 【近义词】：任人唯贤、知人善任、量才录用 【反义词】：任人唯亲、拉帮结派、结党营私 【语法】：作谓语、宾语、定语；指爱惜人才内容来自www.gyjslw.com
2. 选贤举能的成语意思及歇后语
【成语】： 选贤举能【拼音】： xuǎn xián jǔ néng【解释】： 选拔任用贤能的人。亦作“选贤任能”、“选贤与能”。【出处】： 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲售修睦。”【举例造句】： 他主张德政，主张选贤举能，主张大一统。 ★郭沫若《历史人物·屈原研究三》【拼音代码】： xxjn【近义词】： 任人唯贤、知人善任、量才录用【反义词】： 任人唯亲、拉帮结派、结党营私【用法】： 作谓语、宾语、定语；指爱惜人才内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
3. 选贤举能是什么意思
选贤举能 [xuǎn xián jǔ néng] [释义] 选拔任用贤能的人。亦作“选贤任能”、“选贤与能”。 [出处] 《旧唐书·食货志上》：“设官分职；选贤任能；得其人则有益于国家；非其才则遗患于黎庶。此义不可不知也。”www.gyjslw.com
4. 选贤举能举是什么意思
【解释】与，通’举’，推举、选举。贤，形容词作名词，指品德高尚的人。能，形容词作名词，指能干的人。本词亦作’选贤任能’、’选贤与能’。选举品德高尚的人，选拔才能出众的人(来为国家效力)本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 公天下者莫如尧舜,选贤能以禅让,太平大同之民主也的意思?
“公天下者莫如尧舜，选贤能以禅让，太平大同之民主也。”“孔子最尊禅让，故特托尧舜。”“禅让”说是以尧舜禅让为模式的政治力转移的主张，唐虞”即指唐尧、虞舜，儒家“祖述尧舜”，主要即在弘扬尧舜“天下为公”的政治品德。《唐虞之道》开篇即说：“唐虞之道，（擅）而不传。尧舜之王，利天下而弗利也。（擅）而不传，圣之盛也；利天下而弗利也，仁之至也。故昔贤仁圣者如此。”“禅让”说在孟子那里有进一步的解释。孟子说舜有天下是“天与之，人与之”，又说“天视自我民视，天听自我民听”，则“天”只是虚悬一格，归根到底是“民与之”。“与”即是大同说的“选贤与能”之“与”，其繁体字形作“与”，与“举”字形、音、义皆相近，以“与”、“举”解之皆可通。就是说君主的力是民众给与的，民众本有选举君主的力。可以说，这是中国古代带有民主色彩的政治思想。公益成语网：www.gyjslw.com
6. 举例说明当时是怎样选贤与能的?
标准答案：相传，尧年纪大时，主动提出了后继人的问题。部落首领们推举了贤能的舜。尧对舜进行了长期的考察，舜的表现十分突出。尧死了以后，舜便接替尧的位置，担任了部落联盟首领。舜年老后，采取同样的办法把位置让给了治水有功的禹。www.gyjslw.com
7. “天下为公，选贤与能”是什么意思 ，这种办法历史上叫什么？
“天下为公选贤与能” “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独内亲其亲，容不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……” 《礼记.礼运篇》（1）这段文字讲的是什么时期的情况？（2）文中“天下为公，选贤与能”是指那些史实？ 思路分析]禅让制是原始社会时期的一种民主推选首领的制度。这是一种生产力水平较低情况下的制度。其存在是与当时生产力低下相适应的，其消亡是与生产力发展相适应的。[解题过程]①讲的是原始社会的情况。②传说尧年老的时候，召集部落联盟会议，推选继承人，大家推选有才有德的舜，舜用同样的办法把部落联盟首领位置让给治水有功的禹。尧、舜、禹“禅让”的传说正是指的“天下为公选贤与能”这段史实。这种办法在历史上叫做禅让制。“天下为公”说的是原始社会时期的原始民主制，人们选举贤能的人作为代表，来进行部落的管理，天下为全体人民公有。“选贤与能”就是大家推选有才能，有威望，德才兼备的人作为部落联盟首领来进行管理。来自公益成语网：www.gyjslw.com
8. 选贤与能 讲信修睦 出自什么
出自《礼记·礼运》。
《礼运》，是《礼记》中的一篇，《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。根据郑玄的话，认为“名《礼运》者，以其记五帝、三王相变易，阴阴转旋之道”。《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“大同”思想，对历代政治家，改革家都有深刻的影响。康有为为《礼运》作注，在注解中发挥了他有关变法维新的政治主张。按古代说法即认为《礼记·礼运》篇的“大同”之说是受墨家或道家的影响。
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。 西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。
戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。 汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。
著作有《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。
咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。内容来自www.gyjslw.com