“选()举()”的成语「选贤举能」
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目录索引:
1:成语“选贤举能”的词条资料
2:选贤举能是成语吗
3:选贤举能的成语意思及歇后语
4:选贤举能是什么意思
5:选贤举能举是什么意思
6:公天下者莫如尧舜,选贤能以禅让,太平大同之民主也的意思?
7:举例说明当时是怎样选贤与能的?
8:“天下为公,选贤与能”是什么意思 ,这种办法历史上叫什么?
成语“选贤举能”的词条资料
成语读音:xuǎn xián jǔ néng
成语简拼:XXJN
成语注音:ㄒㄨㄢˇ ㄒ一ㄢˊ ㄐㄨˇ ㄋㄥˊ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:褒义成语
成语结构:联合式成语
成语年代:古代成语
近义词:任人唯贤、知人善任、量才录用
反义词:任人唯亲、拉帮结派、结党营私
错字纠正:贤,不能写作“弦”。
成语出处:《旧唐书 食货志上》:“设官分职,选贤任能,得其人则有益于国家,非其才则遗患于黎庶。此义不可不知也。”本内容来自公益成语网:www.gyjslw.com
成语解释:选举贤人;荐举能人。
成语用法:选贤举能联合式;作谓语、分句;含褒义。
成语造句:郭沫若《历史人物 屈原研究三》:“他主张德政,主张选贤举能,主张大一统。”
英文翻译:select and recommend the good men and able men
成语“选贤举能”的扩展资料
1. 选贤举能是成语吗选贤举能是一个成语。选贤举能 【拼音】:xuǎn xián jǔ néng 【解释】:选拔任用贤能的人。亦作“选贤任能”、“选贤与能”。 【出处】:《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲售修睦。” 【示例】:他主张德政,主张~,主张大一统。 ★郭沫若《历史人物·屈原研究三》 【近义词】:任人唯贤、知人善任、量才录用 【反义词】:任人唯亲、拉帮结派、结党营私 【语法】:作谓语、宾语、定语;指爱惜人才内容来自www.gyjslw.com
2. 选贤举能的成语意思及歇后语
【成语】: 选贤举能【拼音】: xuǎn xián jǔ néng【解释】: 选拔任用贤能的人。亦作“选贤任能”、“选贤与能”。【出处】: 《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲售修睦。”【举例造句】: 他主张德政,主张选贤举能,主张大一统。 ★郭沫若《历史人物·屈原研究三》【拼音代码】: xxjn【近义词】: 任人唯贤、知人善任、量才录用【反义词】: 任人唯亲、拉帮结派、结党营私【用法】: 作谓语、宾语、定语;指爱惜人才内容来自公益成语网:www.gyjslw.com
3. 选贤举能是什么意思
选贤举能 [xuǎn xián jǔ néng] [释义] 选拔任用贤能的人。亦作“选贤任能”、“选贤与能”。 [出处] 《旧唐书·食货志上》:“设官分职;选贤任能;得其人则有益于国家;非其才则遗患于黎庶。此义不可不知也。”www.gyjslw.com
4. 选贤举能举是什么意思
【解释】与,通’举’,推举、选举。贤,形容词作名词,指品德高尚的人。能,形容词作名词,指能干的人。本词亦作’选贤任能’、’选贤与能’。选举品德高尚的人,选拔才能出众的人(来为国家效力)本内容来自公益成语网:www.gyjslw.com
5. 公天下者莫如尧舜,选贤能以禅让,太平大同之民主也的意思?
“公天下者莫如尧舜,选贤能以禅让,太平大同之民主也。”“孔子最尊禅让,故特托尧舜。”“禅让”说是以尧舜禅让为模式的政治力转移的主张,唐虞”即指唐尧、虞舜,儒家“祖述尧舜”,主要即在弘扬尧舜“天下为公”的政治品德。《唐虞之道》开篇即说:“唐虞之道,(擅)而不传。尧舜之王,利天下而弗利也。(擅)而不传,圣之盛也;利天下而弗利也,仁之至也。故昔贤仁圣者如此。”“禅让”说在孟子那里有进一步的解释。孟子说舜有天下是“天与之,人与之”,又说“天视自我民视,天听自我民听”,则“天”只是虚悬一格,归根到底是“民与之”。“与”即是大同说的“选贤与能”之“与”,其繁体字形作“与”,与“举”字形、音、义皆相近,以“与”、“举”解之皆可通。就是说君主的力是民众给与的,民众本有选举君主的力。可以说,这是中国古代带有民主色彩的政治思想。公益成语网:www.gyjslw.com
6. 举例说明当时是怎样选贤与能的?
标准答案:相传,尧年纪大时,主动提出了后继人的问题。部落首领们推举了贤能的舜。尧对舜进行了长期的考察,舜的表现十分突出。尧死了以后,舜便接替尧的位置,担任了部落联盟首领。舜年老后,采取同样的办法把位置让给了治水有功的禹。www.gyjslw.com
7. “天下为公,选贤与能”是什么意思 ,这种办法历史上叫什么?
“天下为公选贤与能” “大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独内亲其亲,容不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……” 《礼记.礼运篇》(1)这段文字讲的是什么时期的情况?(2)文中“天下为公,选贤与能”是指那些史实? 思路分析]禅让制是原始社会时期的一种民主推选首领的制度。这是一种生产力水平较低情况下的制度。其存在是与当时生产力低下相适应的,其消亡是与生产力发展相适应的。[解题过程]①讲的是原始社会的情况。②传说尧年老的时候,召集部落联盟会议,推选继承人,大家推选有才有德的舜,舜用同样的办法把部落联盟首领位置让给治水有功的禹。尧、舜、禹“禅让”的传说正是指的“天下为公选贤与能”这段史实。这种办法在历史上叫做禅让制。“天下为公”说的是原始社会时期的原始民主制,人们选举贤能的人作为代表,来进行部落的管理,天下为全体人民公有。“选贤与能”就是大家推选有才能,有威望,德才兼备的人作为部落联盟首领来进行管理。来自公益成语网:www.gyjslw.com
8. 选贤与能 讲信修睦 出自什么
出自《礼记·礼运》。
《礼运》,是《礼记》中的一篇,《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。根据郑玄的话,认为“名《礼运》者,以其记五帝、三王相变易,阴阴转旋之道”。《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点,尤其是书中的“大同”思想,对历代政治家,改革家都有深刻的影响。康有为为《礼运》作注,在注解中发挥了他有关变法维新的政治主张。按古代说法即认为《礼记·礼运》篇的“大同”之说是受墨家或道家的影响。
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,据传为西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。
《礼记》章法谨严,映带生姿,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多变,是“三礼”之一、“五经”之一,“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后,《礼记》地位日升,至唐代时尊为“经”,宋代以后,位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说,对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养,及社会主义和谐社会建设有重要影响。
戴圣(生卒年不详),字次君,祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民县),出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。 西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。
戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》,两人被后人合称为“大小戴”。 汉宣帝时,戴圣以博士参与石渠阁论议,官至九江太守。
著作有《礼记》(儒家经典著作之一),即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年(80年)。
咸淳三年(1267年),宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。内容来自www.gyjslw.com
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