“（）（）（）慕”的成语「终天之慕」

目录索引：
1：成语“终天之慕”的词条资料
2：雷音阵阵,雨霏霏。慕佳人兮,思难归。涵此生矣,终不悔。什么意思
3：既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕 是什么意思~？求翻译
4：不慕往,不闵来,无邑怜之心 的翻译
5：既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕 是什么意思~？求翻译
6：士亦以此称慕之，唯天子以为国器。
7：岂曰无衣,与子同裳。 山川异域,风月同天。什么意思？
8：如何解释这句话？“君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者”

成语“终天之慕”的词条资料

成语读音：zhōng tiān zhī mù
成语简拼：ZTZM
成语注音：ㄓㄨㄥ ㄊ一ㄢ ㄓ ㄇㄨˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语出处：南朝·梁·沈约《为齐竟陵王解讲疏》：“终天之慕，不续于短年，欷报之诚，思隆于永劫。” 来自公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：终天：终身。终生思慕之情
成语用法：终天之慕作宾语；用于书面语。

成语“终天之慕”的扩展资料

1. 雷音阵阵,雨霏霏。慕佳人兮,思难归。涵此生矣,终不悔。什么意思
从这句话的结构来推断，应该是现代人模仿《诗经》、《楚辞》一类古诗文创作的，毕竟有些排词遣句不符合古人行文习惯，比如“雷音阵阵”。“雷音阵阵,雨霏霏”，说的是雷雨交加的景象，雷声起起伏伏，细雨不断的从空中洒落。“慕佳人兮”，就是字面的意思想念美丽的姑娘。“思难归”，思归难归，“归”的话，古人通常对家，对故乡才说归，从这里可以看出这个人肯定是离家在外面打拼事业之类的，而这个姑娘还留在他们家乡。“思难归”意思就是想要回去和姑娘见面却因为身边的一些事情羁绊不能归去。“涵此生矣,终不悔”，这里用“涵”字很邪性，反正我不是很懂，作为形容词，“涵”字从水，圅声。本义：水泽众多。作为动词，“涵”字有这几个意思：1、浸润；滋润。2、包含，包容 。3、包涵，宽容 。4、沉浸 。作为名词的话就更不可能用在这里了。“终不悔”就是字面意思，从来没觉得后悔。整句话我是这样理解的，在雷雨交加的某一天，我想念着远方（故乡）一个心仪的姑娘。但是由于一些原因，我不能回去和姑娘相见以解我相思之苦。就算是这样，我对这个姑娘的爱恋也不会有一丝一毫的改变（减弱）。最后，我想说这是哪个厮儿写的东西啊，简直是狗屁不通。还要我装作好厉害的样子胡编乱造来解释。O(∩_∩)O~，汗~~~~来自公益成语：www.gyjslw.com
2. 既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕 是什么意思~？求翻译
这个是<楚辞·九歌·山鬼>里面的句子’既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕.’含睇:含情而视. 睇:微微斜视的样子. 宜：自然得体.子:你. 慕: 爱慕,喜欢. 予:我. 善:美好. 窈窕:文静美好的样子,这里形容山鬼的美丽.直译为:’双目含情啊又嫣然一笑,你会喜欢上我美好文静的样子.’公益成语网：www.gyjslw.com
3. 不慕往,不闵来,无邑怜之心 的翻译
翻译：
不羡慕过去，不担忧未来，没有忧愁怜悯的心情
一、译文
为之无益于成也，求之无益于得也，忧戚之无益于几也，则广焉能弃之矣，不以自妨也，不少顷干之胸中。不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。
二、原文
如果做了而无益于成功，追求了而无益于取得，担忧了而无益于实现愿望，那就统统可以抛弃，不让那些事妨碍自己，不让它们有片刻的时间在心中干扰自己。不羡慕过去，不担忧未来，没有忧愁怜悯的心情，适合时势就行动，外物来了就接应，事情发生了就处理，这样，是治还是乱，是合适还是不合适，就明明白白地都清楚了。
三、出处
《荀子·解蔽》
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一、创作背景
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。
《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。
二、作品赏析
荀子的思想因其批判地总结和吸收了各家思想而具有综合性的特点，在人性论、天人论、社会道德观、政治观、教育观等各方面都在儒家学派中独树一帜、别具特色。
三、作者简介
荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。
曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
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4. 既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕 是什么意思~？求翻译
这个是<楚辞·九歌·山鬼>里面的句子’既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕.’含睇:含情而视. 睇:微微斜视的样子. 宜：自然得体.子:你. 慕: 爱慕,喜欢. 予:我. 善:美好. 窈窕:文静美好的样子,这里形容山鬼的美丽.直译为:’双目含情啊又嫣然一笑,你会喜欢上我美好文静的样子.’内容来自www.gyjslw.com
5. 士亦以此称慕之，唯天子以为国器。
出自《史记》卷一百八 韩长孺列传第四十八.该句子的意思是：士人都因为这个原因而称赞仰慕他，只有皇上把他当做治国之才.
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6. 岂曰无衣,与子同裳。 山川异域,风月同天。什么意思？
秦风·无衣
【作者】佚名【朝代】先秦
原文：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
译文：
谁说没有衣裳？斗篷伙着披，我的就是你的。国家出兵打仗，且把武器修理。一个敌人，你的就是我的。
谁说没有衣裳？汗衫伙着穿，你穿就是我穿。国家出兵打仗，咱们修好枪杆。大伙起来，你干我也要干。
谁说没有衣裳？衣裳这就有，我有就是你有。国家出兵打仗，咱们修好甲胄。一个队伍，你我一块儿走。
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创作背景
西周幽王为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。此诗似在这一背景下产生。犬戎，古代活跃于今陕、甘一带的游牧民族。直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。
犬戎之得名，应该是该民族的先祖以犬或者狼为图腾。在周朝鼎盛时期，周穆王曾经远征西部获“四白狼、四白鹿以归。”实际就是俘虏了以白狼、白鹿为图腾的部落，说明在华夏民族的周边，存在以犬或狼这类动物为图腾的民族。
从民族归类上看，犬戎族就是西羌族，许慎在《说文解字》中说：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。春秋初期，犬戎成为秦国的强敌，为秦国所灭。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。
打仗，士气很重要。秦尚武，不畏敌，两强相遇勇者胜。秦灭了犬戎，乃至于战国时期秦灭六国，靠的也是士气。今天我们的军队也要发扬“与子同仇”的精神，敢于战胜一切敌人，才能成为真正的战神。摘自公益成语：www.gyjslw.com
7. 如何解释这句话？“君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者”
【解析】君子慎重对待那些取决于自己的事,而不羡慕那些取决于上天的东西,他们因此每天进步;小人丢下那些取决于自己的事情,却指望那些取决于上天的东西。【赏析】 　　这两句话出自《荀子・天论》。事分两种，一种“在己”，一种“在天”。前一种是通过我们的努力可以改变的事情；后一种则是我们能力范围之外，再努力都只能是徒劳的事情。把精力花费在前一种事情上的人会每天进步，而把精力白白消耗在后一种事情上的人则每天退步。公益成语：www.gyjslw.com