带“实”字的成语「名实相称」

目录索引：
1：成语“名实相称”的词条资料
2：佛的十种称呼
3：成语填空“名（）实（）”
4：挂“名”的成语或者谚语有哪些?
5：名实什么什么
6：名什么什么实的词语
7：名实篇内容是什么？
8：名实相符的近义词

9：短文中表示名称和名称和实际相符的成语是什么？

10：形容名称或名声与实际相符合的词语有哪些？

11：称的多音字组词？

12：名xx实 是什么成语

13：带“名”和“实”字的成语有哪些？

成语“名实相称”的词条资料

成语读音：míng shí xiāng chèn
成语简拼：MSXC
成语注音：ㄇ一ㄥˊ ㄕˊ ㄒ一ㄤ ㄔㄣˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：近代成语
近义词：名实相符、名实相副
反义词：徒有虚名、名不副实
成语出处：清·李汝珍《镜花缘》第72回：“妹子这个名字，叫做有名无实，那里及得尧蓂姐姐弹得幽雅，他才名实相称哩。”摘自公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：指名声与实际一致
成语用法：名实相称作谓语、定语；指名声与实际一致。
英文翻译：be worth the name

成语“名实相称”的扩展资料

1. 佛的十种称呼
如来、 应供、正遍知、 明行足、善逝、世间解、 无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
1.如来
如来的梵文是多陀阿伽，其义为：乘真如之道而来。
2.应供
应供的梵文为阿罗诃，其义为一切天与人皆应供养；
3 .正遍知
正遍知的梵文为三藐三佛陀。
4 .明行足
明行足的梵文为鞍侈遮罗那三般那。
5.善逝
善逝的梵文为修伽陀，其义为好去。
6 .世间解
世间解的梵文为路迦惫，世间有有情世问及无情世问两种。
7 .无上士
无上士的梵文为阿耨多罗。
8 、调御丈夫
调御丈夫又译为调御师。
9.天人师
天人师的梵文为舍多提婆、 魔㝹舍喃。
10 .佛世尊
佛世尊此三字在这裹虽是合在一起说，但实在是两个尊号：佛与世尊。
扩展资料
原始佛教
佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩(公元前565年～公元前486年)。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆，称为原始佛教，这段时间称为原始佛教时期。
自佛陀入灭百年后起，原始佛教内部由于对教义的理解不同，曾发生多次分裂，进入部派佛教时期。
南传佛教
在第一次佛教分裂后，原始佛教分成了上座部和大众部。上座部诸派向南传播，盛行于斯里兰卡，遍传缅甸、泰国等东南亚地区，后传入中国云南，广西等地。称为南传佛教。上座部佛教所传诵的三藏经典使用的语言主要是于巴利语系，故又称为巴利语系佛教、巴利佛教。
现代中国南传佛教主要分布于云南省的西双纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、思茅地区、临沧地区、保山地区，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。参见傣族佛教。
南传佛教传承了佛教中“上座部佛教”的系统，遵照佛陀以及声闻圣弟子们的言教和行持过修行生活，故亦称上座部佛教。
汉传佛教
北传的佛教分陆路和海路两条线进行。陆路经西北印度和西域诸国古丝绸之路传入中国（印度大月氏贵霜皇朝等时代，其势力范围曾直接覆盖到西域诸地，与中国西部边境接壤），另一路由海路直接传入中国南方，如达摩，真谛等大祖师，均从海路直接来到中国在广州登陆后北上。
印度大陆的声闻佛教和菩萨乘佛教是同时传入东土的。除大乘经典外，中国现存的印度大陆各部派的声闻乘经典也很丰富。达摩祖师西来，曾赞叹“东土汉地，好一派大乘气象！”由于中华文化的社会环境和人文根性，汉传佛教主流为菩萨乘佛教（又称大乘佛教），声闻佛教在汉地一直不如菩萨乘佛教被接受和流行，尤其到后代，“汉传佛教”几乎成了大乘佛教的代名词。由于汉传佛教所使用的语言是以汉语为主，故也称为“汉语系佛教”。
藏传佛教
藏传佛教主要流行于西藏、云南、四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等省、自治区，藏族、蒙古族、裕固族、门巴族、珞巴族、土族群众普遍信仰。
藏传佛教的戒律体系是完整的佛教体系，比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一应俱全。藏传佛教有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区（如蒙古、锡金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，如蒙古、纳西、裕固、土族等民族即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。
回鹘佛教
19世纪末20世纪初以来，西域、敦煌出土了为数极为丰富的古代回鹘文文献，其中绝大部分都是佛教内容。这些文献填补了历史记载上的许多空白，为古代回鹘佛教、历史、文学、语言的研究提供了前所未知的资料，引起了国际学术界的广泛重视，涌现出了大量的研究成果。对回鹘佛教文献的研究可以说是20世纪西域古代佛教研究中成果最为辉煌的领域。在世纪之交对这些成果进行总结、回顾，具有继往开来的意义。
参考资料来源：百度百科-佛教本内容来自www.gyjslw.com
2. 成语填空“名（）实（）”
【成语】：名同实异
名同实异
【拼音】： míng tóng shí yì
【解释】： 名称相同，而实质不一样。
【出处】： 《韩非子·奸劫弑臣》：“俱与有术之士有谈说之名，而实相去千万也，此夫名同而实异者也。”
【用法】： 作谓语、定语、宾语；多用于事物
【造句】；
硅酸盐蚀变岩中的“石榴子石透辉石”组合与传统理解的“夕卡岩”内的相同组合名同实异。
元稹所说均田是均田赋，与唐朝前期的均田制名同实异。
《尔雅》的同实异名主要分布于后十六篇。
“一字重音”说忽视了有些词是单音与双音异名同实的情况；
寺院经济中的奴婢制度使得“尼”和“婢”的关系十分密切，“尼”和“婢”可以互相转变身份，出现二者名异而实同的现象。
但由于写作文化的差异，中西方作文文体的内涵“名同实异”。来自公益成语：www.gyjslw.com
3. 挂“名”的成语或者谚语有哪些?
名落孙山
名不符实
名不虚传
名垂青史
名存实亡
名副其实
名高难副
名缰利锁
名列前茅
名流巨子
名山大川
名震一时
名正言顺www.gyjslw.com
4. 名实什么什么
名实相副 [míng shí xiāng fù ] 名声和实际一致。名实难副 [míng shí nán fù] 名声大，实际才能与名声不相称。名实相符 [míng shí xiāng fú] 名声与实际一致。名实相称 [míng shí xiāng chèn] 指名声与实际一致。名实不副 [míng shí bù fù] 名声和实际不相符。指空有虚名。据 百度汉语摘自公益成语：www.gyjslw.com
5. 名什么什么实的词语
名副其实 [ míng fù qí shí ] ：也说名符其实。名称或名声与实际相符合。副：相称，符合。名不副实 [ míng bù fù shí ] ：名称或名声与实际不相符；有名无实。也说名不符实。名声过实 [ míng shēng guò shí ] ：名声超过实际。指虚有其名。来自www.gyjslw.com
6. 名实篇内容是什么？
【原文】名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。
人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉?为其旁无余地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无余地也。吾每为人所毁，常以此自责。若能开方轨之路，广造舟之航，则仲由之言信，重于登坛之盟，赵熹之降城，贤于折冲之将矣。
吾见世人，清名登而金贝人，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。虑子贱云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣。而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。
【译文】名与实的关系，就好比形体与影像的关系。品德和才能都好的人，名声就一定好；容貌秀丽，那影像就一定好看。如今有些人不修身养性，却想在世上有个好名声，就好比容貌很丑而希望镜子里出现美好的影像。杰出的人忘却名声，中等的人树立名声，低劣的人窃取名声。忘却名声的人，洞察事物规律，言行合乎道德，自然享受鬼神的佑护，因而不用求取好名声；树立名声的人，修身养性，行为谨慎，生怕美誉不会传扬，因而对好名声是不会谦让的；窃取名声的人，外表忠厚而内心奸诈，谋求浮华的虚名，因而得不到好名声。
人的脚所踏的地方，不过几寸而已，然而在尺把宽的山路上行走，一定会摔下山崖；在碗口粗的独木桥上行走，也往往会淹死在河里。为什么呢?因为脚旁已没有多余的地方了。君子立身处世，也是同样的道理。最诚恳的语言，人家未必能信，最高洁的行为，也会遭到怀疑，都因为这类言行没有回旋余地。我总被别人诋毁，也常常为此自责。要是能开辟宽阔的大道，加宽渡河的浮桥，那么就会像子路一样，说话诚实可信，胜过诸侯登坛结盟的誓约；像赵熹一样，招降敌军的城池，胜过克敌制胜的将领。
我看世上有些人，清名远扬而背地里谋取钱财，信誉卓著而不守诺言。不知道自己是在前后矛盾!虐子贱说过：“诚于此者形于彼。”人的虚实真伪固然在于内心，但无不表现在言行之中，只是别人没有仔细考察罢了。一旦仔细考察，巧妙伪装的人就不如老老实实的人，他们招来的羞辱可就大了。伯石的推让卿位，王莽的辞谢高官，当时自以为巧妙周密，可是被后人记载下来，留传万世，叫人看了对他们的伪诈感到无比惊异。近来有个大贵人，以孝顺著称。他在居丧期间，哀伤过度，孝心也算超乎常人了；可他在居丧期间，用巴豆涂脸，使脸上长出疮来，以表现他哭泣得多么厉害。然而他身边的奴仆把这件事传了出去，反而使外人对他居丧时的起居饮食，都不相信了。由于在一件事上造假，而使一百件诚实的事也变得不再可信，这就是贪名不足的结果啊!
【原文】有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼，遂设宴言，面相讨试。竞日欢谐，辞人满席，音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵。众客各自沉吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量!”韩又尝问曰：“玉杼上终葵首，当作何形?”乃答云：“头曲圜，势如葵叶耳。”韩既有学，忍笑为吾说之。治点子弟文章，以为声价，大弊事也。一则不可常继，终露其情；二则学者有凭，益不精励。
邺下有一少年，出为襄国令，颇为勉笃。公事经怀，每加抚恤，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别，云：“上命相烦，情所不忍；道路饥渴，以此见思。”民庶称之，不容于口。及迁为泗州别驾，此费日广，不可常周，一有伪隋，触涂难继，功绩遂损败矣。
或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎?”对曰：“劝也，劝其立名，则获其实。且劝—伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣；劝一史鱼，而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉?四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑又论之，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也，自古及今，获其庇荫者亦众矣。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。世之汲汲者，不达此意，若其与魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉!”
【译文】有一个士族，读的书不过二三百卷，天资笨拙，然而家世殷富，他很有些矜夸自负。他常用酒肉珍宝来结交名士，有人得了好处，就争相吹捧他。朝廷以为他有才华，曾派他出境访问。东莱王韩晋明酷爱文学，怀疑那人的作品大多不是出自他本人的创意构思，于是就设宴叙谈，想当面试试他。宴会那天，气氛欢乐和谐，高朋满座，于是大家出题作诗，这个士族一挥而就，可全无向来的韵味。客人们各自沉思吟咏，没有人发觉。韩晋明退席后感叹道：“果然和我猜测的一样。”韩晋明又曾问过他：“‘玉瑛杼上终葵首’，应该是什么形状?”，他答道：“玉头部弯而且圆，形状像葵叶一样。”韩晋明学问很好，他忍着笑把这件事说给我听了。
修改润色子弟的文章，为他们抬高声价，这是一大弊端。一则不能总是如此，终究要露出实情来；二则子弟们有了依赖，就更不肯努力了。邺下有个青年，出任襄国县令，他为人非常勤勉，办理公务尽心尽力，还经常抚恤下，以此谋求声誉。每当派遣兵役的时候，他都要握手相送，有时还赠给他们梨枣糕饼，并一个一个地告别，说：“上级有令，烦劳诸位，我内心实在不忍，你们路上饥渴，我送这些聊表思念。”百姓对他赞不绝口。到他升任泗州别驾官时，这种费用逐渐增多，不可能总是面面俱到。一旦流露出虚情假意，就处处难以维系，致使前功尽弃。
有人问道：“死者形体和灵魂都消亡了，死后的名声，也像蝉蜕蛇皮、鸟兽足迹一样，那名声对死者有何意义，而圣人要把它作为教化的内容呢?”我答道：“那是对大家的勉励啊，勉励大家树立好名声，就会获得实际的好处。况且树立了伯夷的榜样，千千万万人就能树立清廉的风气；树立了季札的榜样，千千万万人就能树立仁爱的风气；树立了柳下惠的榜样，千千万万人就能树立忠贞的风气；树立了史鱼的榜样，千千万万人就能树立正直的风气。因而圣人希望世人不论资质禀赋如何。都仿效这些贤人。使好的风气绵延不绝，这难道不是一项宏伟的事业吗?四海之内的芸芸众生，都是爱好名声的，应根据这种感情因势利导，使他们完善自我。再进一步说，先辈的美好名声，也是子孙们的财富，古往今来，得到这种庇荫的人也够多的了。那些以行善而树立名声的人，好比建筑房屋，栽种果树，在世时能得到好处，死后还能惠及后代。世上那些狗苟蝇营的人，不明白这个道理，他们死后，要是名声与魂魄一起升天，像松柏一样万古长青，那就是怪事了。”
【点评】名即名誉、声望，代表外界对个人的看法。实即实情，是个人内在的本质。名与实，好比我们的影子和身体。在生命的阳光下，影子时而拉长，时而缩短，于是我们追逐着它，或欢欣，或苦恼，终日疲惫不堪。黄昏过后，当我们蓦然回首时，才惊奇地发现：身体，还是那个身体；影子，也不过是个影子。
在《名实篇》中，作者阐述了名与实之间的关系。他认为爱慕名誉是人之常情，因而并不排斥对名声的追求，但对于名不符实的人，作者也进行了辛辣的讽刺。
现代社会，不管是个人，还是企业，仍然对好名声孜孜以求。名声无疑会带来很多好处：名人有所谓的“名人效应”，名企也有所谓的“品牌效应”，在激烈的竞争中自然更容易占据先机。但是，名声若不以自己的实际价值作为基础，而是靠弄虚作假，沽名钓誉，那就处于十分危险的境地，一旦身败名裂，反而比不上普通人，这正如书中所说，“巧伪不如拙诚”。公益成语：www.gyjslw.com
7. 名实相符的近义词
名实相符近义词：名副其实，名实相称来自百度汉语|报错名实相符_百度汉语[拼音] [míng shí xiāng fú] [释义] 名声与实际一致。内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
8. 短文中表示名称和名称和实际相符的成语是什么？
名副其实
[读音]    míng fù qí shí    
[释义]  也说名符其实。名称或名声与实际相符合。副：相称回，符合。
[例句]    他们答夫妇俩是名副其实的才子佳人。
名实相副
[读音]    míng shí xiāng fù    
[释义]    名声与实际一致。www.gyjslw.com
9. 形容名称或名声与实际相符合的词语有哪些？
1、名符其实[ míng fú qí shí ]：名声或名义和实际相符。 同“名副其实”。
例句：象牙塔里的世界是一个名符其实的伊甸园。
2、名不虚传[ míng bù xū chuán ]虚：假。传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。
例句：桂林的山水确实很美，名不虚传。
3、表里如一[ biǎo lǐ rú yī ]：表：外表；里：内心。表面和内心像一个东西。形容言行和思想完全一致。
例句：襟怀坦白表里如一的人，永远受人尊敬。
4、名实相符[ míng shí xiāng fú ]：名声与实际一致。
例句：香港是名实相符的富人天堂。
5、名不虚行[ míng bù xū xíng ]：虚：不真实。 传出的名声与实际相符，不是虚假的。
例句：今日一见，您果然是名不虚行。
6、人如其名[ rén rú qí míng]：指一个人的性格和主要特点与其名字的内涵是一致的。
例句：这个男生,人如其名,体型比较健壮,长的人高马大的。
7、言行一致[ yán xíng yī zhì ]：言语和行为的完全一致。
例句：他向来言行一致，怎么说就怎么做。摘自公益成语：www.gyjslw.com
10. 称的多音字组词？
[
chēng
]
1.量轻重：～量（liáng）。
2.叫，叫做：自～。～呼。～帝。～臣。～兄道弟。
3.名号：名～。简～。～号。～谓。职～。
4.说：声～。～快。～病。～便。
5.赞扬：～道。～许。～颂。～赞。
6.举：～兵。～觞祝寿。
[
chèn
]
适合：～心。～职。相～。匀～。对～。
[
chèng
]
同“秤”。www.gyjslw.com
11. 名xx实 是什么成语
名副其实，读音míng fù qí shí，名声或称谓（号）与实际一致、相符合。出自汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”摘自公益成语：www.gyjslw.com
12. 带“名”和“实”字的成语有哪些？
名副其实 [ míng fù qí shí ] ：名声或名义和实际相符。名实相符 [ míng shí xiāng fú ] ：名声与实际一致。名实相副 [ míng shí xiāng fù ] ：名声和实际一致。名符其实 [ míng fú qí shí ] ：名声或名义和实际相符。 同“名副其实”。综核名实 [ zōng hé míng shí ] ：综：综合；核：考核；名：名声；实：实绩。 全面考核事物的称说是不是与实际相符。摘自www.gyjslw.com