成语“()溺己()”「己溺己饥」

目录索引：
1：成语“己溺己饥”的词条资料
2：溺有什么成语有哪些
3：“人饥己饥，人溺己溺”是什么意思
4：禹思天下有溺者,犹己溺 之也;稷思天下有饥者,犹己饥之也
5：溺开头的成语有哪些？
6：溺水的溺组词
7：关于溺的四字成语
8：人溺己溺，人饥己饥什么意思？

9：已有能 勿自私 人所能 勿轻訾 怎么理解啊

成语“己溺己饥”的词条资料

成语繁体：己溺己饑
成语读音：jǐ nì jǐ jī
成语简拼：JNJJ
成语注音：ㄐ一ˇ ㄋ一ˋ ㄐ一ˇ ㄐ一
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：己饥己溺
成语出处：语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
成语用法：己溺己饥作宾语；指爱民如子。
成语造句：或己溺己饥，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。清·周济《介存斋论词杂著》

成语“己溺己饥”的扩展资料

1. 溺有什么成语有哪些
避溺山隅 指防止淹死而躲入山隅。表示远远回避。 道在屎溺 比喻道之无所不在。 屙金溺银 比喻生存有术。 扶危拯溺 溺：落水。扶助危难者，救起落水者。比喻尽力救助别人的危难。 及溺呼船 比喻祸到临头，求救无及。 己溺己饥 视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。摘自公益成语网：www.gyjslw.com
2. “人饥己饥，人溺己溺”是什么意思
亦作“己饥己溺”。原指见人饥饿或溺水，如同身受。后喻关怀百姓疾苦，或于他人之苦深表同情，以消除之为己任，常用此语。《战国·孟子·离娄下·第二十九章 》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”《清·吴沃尧·二十年目睹之怪现状·第六十回》：“前回一个大善士，诚到扬州去劝捐，做得那种痌瘝在抱，愁眉苦目的样子，真正有 ‘己饥己溺’的神情，被述农讥诮了两句。”古尧使弃居稷官，封弃于邰，号曰后稷。稷教民种稼穑，授农耕之术，斲木为耜，揉木为耒，以利农作，民尊之为“谷神”。舜继位后，大水为患，泛滥成灾，黎民叫苦不迭。舜命禹治水，禹便早出晚归，宵衣旰食，日夜匪懈，率领百姓，疏导江河，八年於外，三过其门而不入，终止水患。稷与禹之功，为后人赞扬。孟子曰：“稷思天下粮缺，饥民无数，而感‘人饥己饥’。禹思天下水患，灾民万计，而感‘人溺己溺’。二人皆迫不及待，尽力救民于水火之中。”亦作“己溺己饥”。《清·周济·介存斋论词杂著》：“感慨所寄，不过盛衰；或绸缪未雨，或太息厝薪，或‘己溺己饥’，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。”“人饥己饥，人溺己溺”。公益成语：www.gyjslw.com
3. 禹思天下有溺者,犹己溺 之也;稷思天下有饥者,犹己饥之也
禹思天下有溺者,犹己溺 之也;稷思天下有饥者,犹己饥之也。意思是禹一想到天下的人有淹在水里的，就觉得仿佛是自己使他们淹在水里似的；后稷一想到天下的人还有挨饿的，就觉得仿佛是自己使他们挨了饿似的。
出自战国孟子《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入：孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改乐：孔子贤之。孟子曰：「禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。
禹、稷、颜子，易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。」
译文：禹、后稷处在太平时代，三次路过家门都不进去，孔子称赞他们。颜子处在乱世，居住在僻陋的巷子里，一个小竹筐装饭吃，一个瓢子舀水喝，别人忍受不了那种清苦，颜子却不改变他的快乐，孔子称赞他。孟子说：“禹、后稷、颜回同一个道理。
禹一想到天下的人有淹在水里的，就觉得仿佛是自己使他们淹在水里似的；后稷一想到天下的人还有挨饿的，就觉得仿佛是自己使他们挨了饿似的，所以才那样急迫。禹、后稷和颜回如果互换一下处境，也都会这样的。
假设现在有同室的人打架，阻止他们，即使披散着头发就戴上帽子去阻止，也是可以的。如果乡邻中有打架的，也披散着头发就戴上帽子去阻止，那就太糊涂了；即使关起门来也是可以的。”
扩展资料：
大禹为了治水，曾三过家门而不敢入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。
第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。公益成语网：www.gyjslw.com
4. 溺开头的成语有哪些？
安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。 己饥己溺 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解... 善游者溺 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。 避溺山隅 指防止淹死而躲入山隅。表示远远回避。 道在屎溺 比喻道之无所不在。 屙金溺银 比喻生存有术。 扶危拯溺 溺：落水。扶助危难者，救起落水者。比喻尽力救助别人的危难。 及溺呼船 比喻祸到临头，求救无及。 己溺己饥 视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 见溺不救 犹言见死不救。看见人家有急难而不去救援。 救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。 救火拯溺 形容紧急救助陷于困境中的人。同“救焚拯溺”。 救饥拯溺 指拯救饥饿和危急中的人。 流溺忘反 犹言流连忘反。留恋不舍，忘记返回。 溺心灭质 指淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。 嫂溺叔援 比喻视实际情况而变通做法。 瓦查尿溺 碎瓦和小便。指极微贱污秽的东西。 拯溺扶危 拯：救。溺：落水者。危：危难。救助落水者，扶持危难中的人或国家。亦作“拯危扶溺”、“拯危济困”。 参考下www.gyjslw.com
5. 溺水的溺组词
溺水的溺组词 ：
沉溺、
溺水、
溺婴、
溺爱、
迷溺、
溺死、
耽溺、
溺器、
溺毙、
淹溺、
陷溺、
桀溺、
溺职、
溺尿、
溲溺、
遗溺、
溺女、
屎溺、
惑溺、
沈溺、
龟溺、
沮溺、
溺心、
溺溺、
溺惑、
浸溺、
溺袴、
拯溺、
淫溺、
饥溺、
胥溺、
溺人、
溺信、
溺情、
沦溺、
淖溺、
救溺、
没溺、
私溺、
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6. 关于溺的四字成语
己饥己溺 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解... 善游者溺 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。 避溺山隅 指防止淹死而躲入山隅。表示远远回避。 道在屎溺 比喻道之无所不在。 屙金溺银 比喻生存有术。 扶危拯溺 溺：落水。扶助危难者，救起落水者。比喻尽力救助别人的危难。 及溺呼船 比喻祸到临头，求救无及。 己溺己饥 视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 见溺不救 犹言见死不救。看见人家有急难而不去救援。 救焚拯溺 焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。 救火拯溺 形容紧急救助陷于困境中的人。同“救焚拯溺”。 救饥拯溺 指拯救饥饿和危急中的人。 流溺忘反 犹言流连忘反。留恋不舍，忘记返回。 溺心灭质 指淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。 嫂溺叔援 比喻视实际情况而变通做法。 瓦查尿溺 碎瓦和小便。指极微贱污秽的东西。 ......内容来自公益成语：www.gyjslw.com
7. 人溺己溺，人饥己饥什么意思？
亦作“己饥己溺来”。原指见自人饥饿或溺水，如同身受。后喻关怀百姓疾苦，或于他人之苦深表同情，以消除之为己任，常用此语。 《战国·孟子·离娄下·第二十九章 》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。” 《清·吴沃尧·二十年目睹之怪现状·第六十回》：“前回一个大善士，诚到扬州去劝捐，做得那种痌瘝在抱，愁眉苦目的样子，真正有 ‘己饥己溺’的神情，被述农讥诮了两句。” 古尧使弃居稷官，封弃于邰，号曰后稷。稷教民种稼穑，授农耕之术，斲木为耜，揉木为耒，以利农作，民尊之为“谷神”。舜继位后，大水为患，泛滥成灾，黎民叫苦不迭。舜命禹治水，禹便早出晚归，宵衣旰食，日夜匪懈，率领百姓，疏导江河，八年於外，三过其门而不入，终止水患。稷与禹之功，为后人赞扬。孟子曰：“稷思天下粮缺，饥民无数，而感‘人饥己饥’。禹思天下水患，灾民万计，而感‘人溺己溺’。二人皆迫不及待，尽力救民于水火之中。” 亦作“己溺己饥”。《清·周济·介存斋论词杂著》：“感慨所寄，不过盛衰；或绸缪未雨，或太息厝薪，或‘己溺己饥’，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。” “人饥己饥，人溺己溺”。摘自公益成语网：www.gyjslw.com
8. 已有能 勿自私 人所能 勿轻訾 怎么理解啊
「己有能，勿自私。」每个人的际遇本来就不同，如果自己处在良好的环境中，学得许多才能，岂可傲视一切而自私自利？应该发挥人饥己饥、人溺己溺的胸怀，帮助身处痛苦困难的同胞，让他们也能感受到真正的快乐与和谐。为了炫耀才能，博得掌声而塑造出的耀眼英雄，真能减轻苦难者的创痛吗？ 「人有能，勿轻訾。」能拆掉自私的樊篱，扩充人我一体的公心，则见到别人发挥才能，有所成就时，自然乐于敞开「见人之得，如己之得」的宽广胸襟，而加以赞美肯定。如果一见他人有才能，就故意批评诋毁，则内心所增长的，恐怕只有损人不利己的嫉妒心吧？ 在东周战国时，李斯和韩非是同门师兄弟。秦王看见韩非写的「说难」这篇文章，非常欣赏，恨不得早日相见。直到韩王派遣韩非出使秦国时，才见到了韩非。秦王和他谈过话后，更加欢喜。李斯自知才能不及韩非，怕韩非得宠而影响自己的前途，于是故意诋毁韩非，陷他入狱，并假借王命，赐毒药要他自杀。韩非想要陈述冤情，可惜没有机会表白，就这样枉死狱中。后来李斯被赵高诬陷，也同样没有机会申冤，被腰斩而死。常言「天道好还」，种恶因，岂能得善果呢？摘自www.gyjslw.com