“纭”结尾的成语「众说纷纭」

目录索引：
1：成语“众说纷纭”的词条资料
2：求五芒星，六芒星，七芒星和逆芒星所代表的含义，请用简短的文字表达
3：莫衷一是和众说纷纭的区别
4：这句是病句吗？大家众说纷纭。
5：见仁见智 众说纷纭的区别
6：莫衷一是和众说纷纭的区别
7：比喻众说纷纭的成语
8：众说纷纭的反义词

9：众说纷纭是什么意思

10：莫衷一是和众说纷纭的区别

11：这句是病句吗？大家众说纷纭。

12：（ ）说纷纭

13：众说分云什么意思

14：杜甫曰“会当凌绝顶”，苏试云“高处不胜寒”，林则徐说：“山登绝顶为我峰。”关于“高峰”历来众说纷纭

15：见仁见智 众说纷纭的区别

成语“众说纷纭”的词条资料

成语繁体：衆説紛紜
成语读音：zhòng shuō fēn yún
成语简拼：ZSFY
成语注音：ㄓㄨㄥˋ ㄕㄨㄛ ㄈㄣ ㄩㄣˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：议论纷纷、言人人殊、各抒己见
反义词：众口一词、异口同声、千篇一律
读音纠正：说，不能读作“游说”的“shuì”。
错字纠正：纷，不能写作“分”。
成语辨析：见“议论纷纷”（1208页）、“满城风雨”（656页）、“七嘴八舌”（739页）。
成语出处：元 戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。
成语用法：众说纷纭主谓式；作谓语；常与莫衷一是连用。
成语造句：对于众说纷纭的科学问题，应该采取慎重态度。
英文翻译：There is no agreement among many views.
俄文翻译：разнотолки <мнения разошлись>
日文翻译：みんなの意見(いけん)がまちまちである
其他翻译：<德>die Meinungen gehen auseinander<法>les avis sont partagés

成语“众说纷纭”的扩展资料

1. 求五芒星，六芒星，七芒星和逆芒星所代表的含义，请用简短的文字表达
　　五芒星（Pentacle）在古埃及被作为冥界子宫的符号，而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符号。在希腊神话中，五芒星是大地女神Kore的象征
中世纪炼金术士绘制的所谓小宇宙模型（人体模型）中，外部的圆圈代表宇宙，内部绘有一名男性像，头部、双手和双足各对应五芒星的五个角，生殖器位于圆心。因此，术士们认为人的“小宇宙”（可参考“生命之树”项）由五星支配。
由于五芒星可以一笔画出，因此古人也迷信它可以防止恶魔和恶灵的侵犯。在神秘学的魔法阵中，圆形魔法阵用于保护魔法师本人，而五芒星则被用于封印恶魔、其线条的五个交汇点被认为是可以封闭恶魔的“门”，可以将恶魔封在五芒星中间的五边形中。因此，教会将五芒星称为“恶魔的纹章”、“女巫的十字”、“魔法师之星”和“女巫之足”，甚至宣称人狼的脚后跟就有五芒星。
东欧的斯拉夫女巫利用这种迷信，进行称为“测五星”的医疗巫术，这种巫术要求患者按“小宇宙”的姿势站立（站成“大”字形），然后拿一根麻绳拴在脚踝连接到脖子然后再到另一只脚，再系到双手的中指，最后形成一个五芒星形。女巫装模作样“测算”一番之后，对患者胡扯一通病情，然后用匕首将麻绳割断，取出一截用火点燃并让患者吸入燃烧散发出的烟。最后女巫将灰撒在水里，让患者把这水当作药来服用。这和现在一些神汉巫婆骗人的招术基本差不多。
而倒挂（尖角向下）的五芒星则被新柏拉图主义者作为“五角之神”的象征，代表着四种有角的生物（雄山羊、雄绵羊、雄牛、雄鹿）与人类，源自印度Tantrism教派认为角代表男性“能力”的学说、是“知惠之花”的具体显现（参考“六芒星”项）。这个五角之神的偶像被教会称为恶魔Baphomet，一般以长有雄山羊头的人类外形出现、并且具有两性特征（详见后述“角”项），它的头部挂有五芒星（正挂），是现代术士团体“东方圣殿骑士团”的崇拜对象。
此外，五芒星在日本的阴阳道也被视为除魔避鬼的工具。
如果把五芒星倒过来（逆五芒星），那便是把人的精神指向下，即地狱，那就会成了邪恶的恶魔符号，而倒挂五芒星亦代表撒旦，是撒旦教标志（倒五角星里面有山羊（罪人）的头象，重圆）撒旦教圣经的封皮就是一个倒五角星标志。FreeMason(共济会)的聚会会堂（Lodge）里面也挂了一个有倒五角星的大旗。FreeMason一直否认它们与撒旦教有关系，但是却挂这个符号，可见太多的人不知道倒五角星的含义了。
,而五芒星同时也是威卡教的标志（逆五芒星或是正五芒星单圆）
逆五芒星阵源自幽冥佛教（佛教的分支）的符咒。
这是巫术中的五角形护身符，这是世界上最早的一个符号，公元前四千年以前使用的。
是一个在基督教产生之前，有关自然崇拜的符号。古人认为世界由两部分组成——半雄性，一半雌性。神和女神共同作用保持力量平衡，即阴阳平衡。当阴阳平衡时，世界就处于和蔼的状态下。不平衡时，世界就一片混乱。五角形代表万物中阴性的那一半——一个宗教史学家称为“神圣女性”或“神圣女神”概念。
五角星象征维纳斯——代表女性爱和美的女神。
早期宗教都是基于大自然神性的秩序之上的，女神维纳斯（Venus）和金星（Venus）是同一的。女神在夜空中也有一席之地，夜空中的女神有许多名字——金星、东方之星、伊师塔、阿斯塔蒂等，都是些充满活力的与自然和大地母亲密切相关的阴性概念。
它的形状源于金星。
元素位置
上：灵元素
右上：水元素
右下：火元素
左下：地元素
左上：风元素
五芒星的五个顶点都代表不同的元素，分别是地、水、火、风及象征人类精神力量的第五元素，而五芒星亦是在魔法中是常被使用的符号，因为其整体一看就像一个人的身体，最顶一点为头部，其余为四肢。
在圣经中，人是被创造者，而五芒星也含有被创造之意，这就和四元素及人体相对应。当顶点指向天时，那便代表圣力。
五芒星和法术的关系
大家有没有听过五芒星术式？它有分大术式和小术式两种，小的一般用于灵体防御，而大的术式便大多用在召唤仪式。召唤不同的能力会用不同的画法，例如火的五芒星是以上方当顶点向右下画起，一笔连成星。
画法
关于五芒星的画法，可分“四元素”四种，每种元素又可分“召唤”和“驱逐”两种用途，所以一共有八种画法。
火之五芒星
召唤：从“上”顶点至“右下”顶点开始画完五芒星以召唤。
驱逐：从“右下”顶点至“上”顶点开始画完五芒星以驱逐。
水之五芒星
召唤：从“左上”顶点至“右上”顶点开始画完五芒星以召唤。
驱逐：从“右上”顶点至“左上”顶点开始画完五芒星以驱逐。
风之五芒星
召唤：从“右上”顶点至“左上”顶点开始画完五芒星以召唤。
驱逐：从“左上”顶点至“右上”顶点开始画完五芒星以驱逐。
地之五芒星
召唤：从“上”顶点至“左下”顶点开始画完五芒星以召唤。
驱逐：从“左下”顶点至“上”顶点开始画完五芒星以驱逐。
画时，于心中排列出四元素的位置。
五芒星上的元素位置：
上：灵元素
右上：水元素
右下：火元素
左下：地元素
左上：风元素
不可胡乱将五芒星逆转
因为一般只有死灵巫师以及黑巫师才会把它去逆转过来所以不要随便逆着画五芒星
五芒星秘术
简介
五芒星秘术五芒星算法是秘法的一种(奥苏瓦多.魏尔德秘法)，跟一般性算法不同，又分成正五芒星跟倒五芒星，正五芒星代表人和神站在对立的一方，由神来给人意见，而倒五芒星则代表人和恶魔站在对立的一方,由恶魔来给人意见。
这个算是塔罗牌的魔法占卜，既然是魔法就得承担一定的反噬，不过算出来的结果的精确度绝对不低。
排法
正五芒星的排法是：
5
3 2
1 4
逆五芒星的排法是：
1 4
3 2
5
算的时间要选在半夜，首先要以白色笔在黑纸上画出一大一小两个同心圆，圆与圆之间必须容得下一张牌的大小，然后在内圆里画一个五芒星，再准备五只白蜡烛立于五芒星的五角，点燃位置5的腊烛。
正五芒星的算法
首先点燃位置1的蜡烛，并念地灵‘Uriel’的名字三次，随意抽出一张牌放在位置1
其次点燃位置2的蜡烛，并念风灵‘Raphael’的名字三次，随意抽出一张牌放在位置2
点燃位置3的蜡烛，并念火灵‘Michael’的名字三次，随意抽出一张牌放在位置3
点燃位置4的蜡烛，并念水灵‘Gabriel’的名字三次，随意抽一张牌放在位置4
然后把四张牌的号码加起来，假设为12,则把12吊人的牌放在位置5
(如果超过22,如35,则再把3+5=8,而如果第五张牌为前四张其中一张
则代表此次占卜不能获得精灵的保佑，须重来一次，如果连续两次这样，则今
日不可再占卜)
倒五芒星的算法
与正五芒星不同的是，为了不使恶魔的力量加大，不叫精灵的名字，而抽牌也不是随意抽，而是拿一叠牌最底下的一张，至于第五张牌则和正五芒星一样。
正五芒星各位置的意义
1．束缚：问题的症结
2．热望：对事情处理的态度
3．事件：由问题引发的事件
4．结果：事件的结果
5．启示：给予的启示
倒五芒星各位置的意义
1．秘密：隐藏没有表露于外的、潜在的欲望
2．谋略：预谋想要做的事、不正的行为
3．偶发：意料之外的事，偶发事件
4．结果：事件结果
5．忠告：事件的忠告
这个秘术在用正五芒之前最好施展小五芒结界来保护自己，阻挡反噬。（这样做还能提高占卜准确度）而倒的不要。（施展了的话魔鬼的力量可能就进不来了。）
六芒星
（Hexagram）发源于印度教的古代宗派Tantrism派，这个宗派奉行女阴崇拜或女性中心性崇拜，传承自一个女性教徒组成的乌拉迪亚派（崇拜“圣娼”），其主要的崇拜偶像是男根-女阴（Lingam-Yoni）的结合体，男根为席瓦（Shiva）的象征、女阴为卡利·玛的象征（破坏神Kali Ma，原意为“黑色之母”，在Tantrism派被称为Shakti Kali，也被认为是席瓦之妻），表示男性原理和女性原理的合一。
Tantrism派的基本教义认为女性所储藏的“能力”多于男性，因此鼓吹保留性交（maithuna，即男性不泄漏体液的性交）、迷信可以通过得到女性体液而储存在脊柱内，进而向上打通各个中心轮（Chakra）而提升到头部绽开所谓“神灵知惠之花”。这种储存在女性体液中的“宇宙能力”包括“力量、能力、才能、勇气、王（生殖力）、创造力、语言能力”等。同样在某些方面也是魔法的代表，塔罗牌的背后则印着六芒星的图案，颇为神秘。
徽志含义
Tantrism派认为，六芒星形中尖端向下的三角形是卡利·玛的象征物“女阴”的符号，除了倒三角形之外，它也表示为鱼、两端尖锐的椭圆形、马蹄、蛋等图形。因此这个倒三角被称为“女阴的图象”即“Yoni Yantra”，其中“Yantra”是Tantrism派所认为的“冥想的图象”，是适用于眼睛的图象，和“适用于耳的图象”－“真言”（Mantra－曼荼罗，象征为八叶莲花）互为表里。倒三角形代表了万物之源－宇
图片(2张)
宙之母，表示盛满宇宙之母体液（力量）的容器。（Yoni和中国的“阴”同源，在中国神话中女阴的象征为桃，桃果上凹陷的部分被认为是女阴的表象）
六芒星形是男根-女阴结合体的象征符号。如上所述，尖端向下的三角形代表宇宙伊始的“女阴的图象”，经过无限的时间，在这个三角形中孕育了“生命的火种”。生命的火种成熟、降生，为最初的男性。尖端向上的三角形代表男性性器，两个三角形的交汇代表男性和自己母亲的交合、从而成为最初的“两性具有者”（Androgyne），代表了融合和圆满。因此六芒星形在Tantrism派的教义中被称为“吉祥的图象”或“伟大的图象”，其中正三角表示男根、是男性的象征－也被称为“火”（Vahni）。
七芒星
在西方，7被认为是一个很有魔力的数字。被神秘学视为意义上更复杂的芒星，力量也更强大的图案。关于七芒星的资料： 1 .七芒星很难被准确地画出，因为七芒星是“不平均却稳定的一体” 2.七芒星分为“正七芒星”与“逆七芒星” 3.关于“七芒星魔法阵”也是众说纷纭 4.七芒星魔法阵的功效被记载得不多，只知道大概可以用来召唤。
关于七芒星的资料(七芒星的资料真的很少）：
1 .七芒星很难被准确地画出，因为七芒星是“不平均却稳定的一体”。完美的七芒星是很漂亮的图案，而且可以被一笔画出。传说一笔画出过完美七芒星的人有的说看见了炽天使长米迦勒，有的说看见了地狱魔君路西法，也有人说看见了天堂的生命树，甚至有人说看见了末日。
2.七芒星分为“正七芒星”与“逆七芒星”。但是，你很难区分开“正七芒星”和“逆七芒星”，因为有多种不同的说法，一种也是按顶角位置来分正逆，但代表的意思与五芒星相反；另一种说法则是说七芒星的正逆判断与五芒星刚好相反；也有人认为七芒星与五芒星在正逆上并没有不同。
3.关于“七芒星魔法阵”也是众说纷纭。有人说七个顶点要写上七位大天使的名字，也有人说是写上地狱七君主的名字，还有说法是写上六种元素（或者是四元素加上光和暗）的名称，而空出的顶尖就代表“虚无”。关于魔法阵外面有没有环也是有争议的。魔法阵外面应该是有环的，但是有种说法说：如果在七芒星魔法阵外面加上环就限制了它力量，甚至会破坏完整性，所以不能画上环。
4.七芒星魔法阵的功效被记载得不多，只知道大概可以用来召唤。一个人是没有办法发动魔法阵的，但是如果魔法阵被发动，被召唤出来的东西就都是重量级的，比如大天使或大恶魔，甚至是未知的存在或力量。不要高兴，这些重量级的家伙可不会费神去聆听一个“低贱的生物”的愿望，甚至你连看都看不到他们第二眼，不是因为他们看不见，而是召唤者的结局会很惨。据说有以下几种结局：
一 、召唤者什么都忘记了。（所知最好结局）
二 、召唤者在强光下失明。（比较好的结局）
三 、召唤者精神失常。（至少还活着）
四 、召唤者被吓死。（有个全尸）
五 、召唤者被烤焦、开膛、撕碎、断头等等……
六 、有东西吞掉召唤者。
七 、召唤者活着掉入地狱。
八 、召唤者完全消失。（尸体和灵魂都没有了）内容来自公益成语：www.gyjslw.com
2. 莫衷一是和众说纷纭的区别
1.词意不同：
莫衷一是，意思是不能断定哪种说法对哪种说法错，不能取得一致的意见。衷：折中，这里指做出适中的决断。是：正确，这里指正确的论断、肯定的结论。
众说纷纭,纷纭：多而杂乱.指的是人多嘴杂,各有各的说法。
2.语法不同：
莫衷一是,动宾式；作谓语、定语；用于书面语.
众说纷纭,主谓式；作谓语；常与“莫衷一是”连用.
扩展资料
造句：
1.做老师最失败的就是让学生在课堂上总是感觉莫衷一是的。
2. 家对恐龙的灭绝问题众说纷纭，莫衷一是。
3. 对那件事的处理，学校各领导莫衷一是。
4. 关于“美”的本质问题，有诸种界说，聚讼纷纭，莫衷一是。
5. 对昨天足球赛失利的看法，真是仁者见仁，智者见智，莫衷一是。
6. 这个论题，大家已经辩论了两天，仍然聚讼纷纭，莫衷一是。
7. 如何突破公司目前的困境，大家意见杂陈，莫衷一是。
8. 这个会议开得真糟，大家议论纷纷，但又莫衷一是，你说咋办？
参考资料百度百科——莫衷一是摘自公益成语：www.gyjslw.com
3. 这句是病句吗？大家众说纷纭。
不是。“大家”是该句子的主语，而，“众说纷纭”是一个词，作为该句的谓语，不能拆开。www.gyjslw.com
4. 见仁见智 众说纷纭的区别
一、语法不同
1、见仁见智：联合式；作谓语、定语；指对同一个问题各有各的看法。
2、众说纷纭：主谓式；作谓语；常与“莫衷一是”连用。
二、释义不同
1、见仁见智：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
2、众说纷纭：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
三、出处不同
1、见仁见智：
出处：西周 周文琵琶《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
译文：仁者看见的仁便称道为仁，明智的人看到的称之为智慧。
2、众说纷纭：
出处：元·戴表元《剡源集》第二十卷：“然当纯公既没；众说纷纭；卒能坚忍植立。”
译文：然而在纯公死去后；他的事情被大家议论纷纷；死后最终还是守住了他的坚忍直立的品格。公益成语：www.gyjslw.com
5. 莫衷一是和众说纷纭的区别
莫衷一是，成语，莫：不能。衷：折衷；断定。是：对。意思：不能判定哪个是正确的。形容意见分歧，没有一致的看法。使用时主语不能是某一个人。出处：清•吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”众说纷纭，成语，纷纭:多而杂乱。作谓语，整体意思:人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。出处：元•戴表元《剡源集》第二十卷:“然当纯公既没;众说纷纭;卒能坚忍植立。”语法上的区别：莫衷一是，动宾式；作谓语、定语；用于书面语。众说纷纭，主谓式；作谓语；常与“莫衷一是”连用。摘自公益成语网：www.gyjslw.com
6. 比喻众说纷纭的成语
作舍道旁
[zuò
shě
dào
páng]
释义
比喻众说纷纭，事情难成。
详细释义
【解释】：比喻众说纷纭，事情难成。
【出自】：《幼学琼林·卷三·人事类》：“作舍道旁，议论多而难成。”
各抒己见
【解释】：抒：抒发,发表.各人充分发表自己的意见.
【出自】：唐·李翱《李文文集·陵庙日时朔祭议》：“先儒穿凿,各伸己见,皆托古圣贤之名以信其语,故其所记各不同也.”
【示例】：据我主意,何不～,出个式子,岂不新鲜些?
◎清·李汝珍《镜花缘》第七十四回
【近义词】：各持己见、各抒所见
【语法】：动宾式；作谓语；指各人充分发表自己的意见
众说纷纭
[读音][zhòng
shuō
fēn
yún]
[解释]纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
[出处]元·戴表元《剡源集》第二十卷：“然当纯公既没；众说纷纭；卒能坚忍植立。”
[例句]对于～的科学问题，应该采取慎重态度。
[近义]各执一词莫衷一是众口纷纭各执己见聚讼不已
[反义]异口同声众口一词一口同声不约而同
七嘴八舌
[读音][qī
zuǐ
bā
shé]
[解释]形容人多口杂。
[出处]《好逑传》第五回：“众人正跑得有兴头上；忽被铁公子拦住；便七嘴八舌地乱嚷。”
[例句]老师的话刚说完，同学们就～地议论起来。
[近义]议论纷纷七言八语人多口杂众说纷纭七张八嘴人多嘴杂
[反义]沉默寡言众口一词公益成语：www.gyjslw.com
7. 众说纷纭的反义词
恩 ，可以是：异口同声 ， 大相径庭 ，不谋而合 ，南辕北辙 众说纷纭的意思是每个人的意见都不一样，反义词的意思只要是每个人的意见一样就可以了~·本内容来自www.gyjslw.com
8. 众说纷纭是什么意思
成语：众说纷纭[zhòng shuō fēn yún]【解释】:纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。【出处】:清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”【近义词】:议论纷纷、言人人殊、各抒己见【反义词】:众口一词、异口同声、千篇一律【语法】:主谓式；作谓语；常与“莫衷一是”连用内容来自公益成语：www.gyjslw.com
9. 莫衷一是和众说纷纭的区别
莫衷一是，成语，莫：不能。衷：折衷；断定。是：对。意思：不能判定哪个是正确的。形容意见分歧，没有一致的看法。使用时主语不能是某一个人。出处：清•吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”众说纷纭，成语，纷纭:多而杂乱。作谓语，整体意思:人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。出处：元•戴表元《剡源集》第二十卷:“然当纯公既没;众说纷纭;卒能坚忍植立。”语法上的区别：莫衷一是，动宾式；作谓语、定语；用于书面语。众说纷纭，主谓式；作谓语；常与“莫衷一是”连用。来自公益成语：www.gyjslw.com
10. 这句是病句吗？大家众说纷纭。
不是。“大家”是该句子的主语，而，“众说纷纭”是一个词，作为该句的谓语，不能拆开。来自www.gyjslw.com
11. （ ）说纷纭
zhòng shuō fēn yún
成语：众说纷纭
【解释】:纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
【出处】:清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”
【近义词】:议论纷纷、言人人殊、各抒己见
【反义词】:众口一词、异口同声、千篇一律
【语法】:主谓式；作谓语；常与“莫衷一是”连用本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
12. 众说分云什么意思
是“纭”成语：众说纷纭[zhòng shuō fēn yún] 【解释】:纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。 【出处】:清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。” 【近义词】:议论纷纷、言人人殊、各抒己见 【反义词】:众口一词、异口同声、千篇一律 【语法】:主谓式；作谓语；常与“莫衷一是”连用来自公益成语：www.gyjslw.com
13. 杜甫曰“会当凌绝顶”，苏试云“高处不胜寒”，林则徐说：“山登绝顶为我峰。”关于“高峰”历来众说纷纭
大鹏之展翅也，一瞬三万里。公益成语网：www.gyjslw.com
14. 见仁见智 众说纷纭的区别
一、语法不同
1、见仁见智：联合式；作谓语、定语；指对同一个问题各有各的看法。
2、众说纷纭：主谓式；作谓语；常与“莫衷一是”连用。
二、释义不同
1、见仁见智：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
2、众说纷纭：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
三、出处不同
1、见仁见智：
出处：西周 周文琵琶《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
译文：仁者看见的仁便称道为仁，明智的人看到的称之为智慧。
2、众说纷纭：
出处：元·戴表元《剡源集》第二十卷：“然当纯公既没；众说纷纭；卒能坚忍植立。”
译文：然而在纯公死去后；他的事情被大家议论纷纷；死后最终还是守住了他的坚忍直立的品格。公益成语：www.gyjslw.com