“前歌()()”的成语「前歌后舞」

目录索引：
1：成语“前歌后舞”的词条资料
2：“前声后舞”是成语吗？
3：前歌后舞什么意思
4：其驱并什么成语
5：“前声后舞”是成语吗？
6：第二个字是歌的成语
7：前歌后舞是成语吗
8：法正与庞统谁对蜀汉的影响最大？

9：有前有后的成语

10：前歌后舞是成语吗

11：巴蜀文化与巴渝文化有什么区别？具体是什么文化？

12：前什么后什么的成语

成语“前歌后舞”的词条资料

成语读音：qián gē hòu wǔ
成语简拼：QGHW
成语注音：ㄑ一ㄢˊ ㄍㄜ ㄏㄡˋ ㄨˇ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《尚书大传》第三卷：“师乃慆，前歌后舞。” 内容来自www.gyjslw.com
成语解释：原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。
成语用法：前歌后舞联合式；作谓语；含褒义。
成语造句：云南革命军，自河口至蒙自、江那，市井不惊，民安其业，庶几孟津观兵，前歌后舞。（章炳麟《革命军约法问答》）

成语“前歌后舞”的扩展资料

1. “前声后舞”是成语吗？
不是，应该是“前歌后舞”。
读音：qián shēng hòu gē
译文：原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。
造句：
1, 昔日武王伐纣之时,亦曾前歌后舞,难道喜乐之人,就当不得仁者的称呼了么?退下!
2, 以我百万之师,所过当灭,屠灭昆阳,喋血而进,前歌后舞,不亦快哉?”。
3, 周朝跳舞,尤为时尚,武王伐纣,师旅在途,前歌后舞。
4, “巴渝武舞”源于商末巴师伐纣的“前歌后舞”,以“武”和“舞”的形式,展示了狩猎、战争以及农耕祭祀等巴人生活。
5, 当先屠此城,蹀血而进,前歌后舞,顾不快邪!内容来自公益成语：www.gyjslw.com
2. 前歌后舞什么意思
前歌后舞 [qián gē hòu wǔ][解释] 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。[出自] 《尚书大传·大誓》:“师乃慆，前歌后舞。”
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3. 其驱并什么成语
没找到，谐音的有并驾齐驱、齐驱并骤、齐镳并驱并驾齐驱 [bìng jià qí qū] 基本释义 详细释义 并驾：几匹马并排拉着一辆车；齐驱：一齐快跑。并排套着的几匹马一齐快跑。比喻彼此的力量或才能不分高下。出 处南朝·梁·刘协《文心雕龙·附会》：“并驾齐驱；而毂统辐。”来自公益成语网：www.gyjslw.com
4. “前声后舞”是成语吗？
不是，应该是“前歌后舞”。
读音：qián shēng hòu gē
译文：原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。
造句：
1, 昔日武王伐纣之时,亦曾前歌后舞,难道喜乐之人,就当不得仁者的称呼了么?退下!
2, 以我百万之师,所过当灭,屠灭昆阳,喋血而进,前歌后舞,不亦快哉?”。
3, 周朝跳舞,尤为时尚,武王伐纣,师旅在途,前歌后舞。
4, “巴渝武舞”源于商末巴师伐纣的“前歌后舞”,以“武”和“舞”的形式,展示了狩猎、战争以及农耕祭祀等巴人生活。
5, 当先屠此城,蹀血而进,前歌后舞,顾不快邪!摘自公益成语：www.gyjslw.com
5. 第二个字是歌的成语
长歌当哭: 长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。高歌猛进: 高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。可歌可泣: 泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。轻歌曼舞: 音乐轻快，舞姿优美。莺歌燕舞: 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。载歌载舞: 边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。笔歌墨舞: 指文笔奇妙精采。悲歌易水: 抒写悲壮苍凉的气氛。悲歌击筑: 以之为典，抒写悲壮苍凉的气氛。伯歌季舞: 伯：大哥；季：小弟。哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之间亲密无间。悲歌慷慨: 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。村歌社舞: 指民间歌舞。村歌社鼓: 指民间的歌谣、鼓乐。楚歌之计: 指攻心之术。楚歌四起: 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。楚歌四合: 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。楚歌四面: 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。凤歌鸾舞: 神鸟歌舞。比喻美妙的歌舞。放歌纵酒: 放歌：高声歌唱；纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。酣歌醉舞: 形容纵情歌舞，耽于声色。同“酣歌恒舞”。酣歌恒舞: 形容纵情歌舞，耽于声色。鸾歌凤吹: 指笙箫等乐曲声。鸾歌凤舞: 比喻美妙的歌舞。清歌妙舞: 指清亮的歌声，美妙的舞蹈。清歌曼舞: 清亮的歌声，柔美的舞蹈。琴歌酒赋: 弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。前歌后舞: 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。涂歌邑诵: 路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。涂歌巷舞: 形容百姓欢欣快乐的升平景象。同“涂歌里抃”。涂歌里咏: 形容国泰民安、百姓欢乐的景象。同“涂歌邑诵”。内容来自www.gyjslw.com
6. 前歌后舞是成语吗
成语 前歌后舞发音 qián gē hòu wǔ解释 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。【出处】西汉·伏生《尚书大传·大誓》:’前师乃鼓噪，后师乃慆，前歌后舞。’清·章炳麟《革命军约法问答》: ’云南革命军，自河口至蒙自、江那，市井不惊，民安其业，庶几孟津观兵，前歌后舞。’【用法】 作谓语、定语;指军队的士气
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7. 法正与庞统谁对蜀汉的影响最大？
在刘备手下，有四大谋士，最好定位的有两位。
其一是徐庶，如流星般很快就划过，坠落到曹操地盘。其二是诸葛亮，如恒星自27岁出山跟随刘备，一直到星落五丈原，闪耀26年，为蜀汉天下鞠躬尽瘁，死前还安排好了基本盘。
那么庞统和法正呢？恐怕很难定位，都对蜀汉发挥出了巨大作用，但却又都是“耀眼闪耀一次就消失”，庞统协助刘备拿下西川，法正辅佐刘备搞定汉中，然后便都英年早逝，引来后世之人的无尽叹息。
以至于都产生了这样的疑问，庞统和法正，谁的死对蜀汉影响最大？想搞明白这个问题，就要从这三方面进行对比和分析了。
其一：谁对刘备的影响更大？
蜀汉是刘备建立的，故而首先就要看看庞统和法正，谁对刘备的影响更大！
庞统跟刘备最著名的一次对话，是发生在入川之前。当时的刘备，有些小富即安的模样。一面即想扩张业务，一面又怕好容易到手的地盘因扩张而丢失，且更关键的是夺西川，意味着刘备夺同宗兄弟基业，颠覆了他一贯奉行的“仁义”标准。 因而刘备纠结异常。
庞统则针对刘备这两大顾虑，进行的劝谏，一是指出了：荆州根本不适合当根据地，你越想小富即安，就越意味着人财两空。二是对刘备的“仁义”，提出尖锐批评，概括说来就一句：胜利者不需要指责！
正是庞统的这番话，彻底改变了刘备，以至于从此后刘备越活越像曹操了！如，刘备拿下涪城后，开庆功大会，完全抛弃了之前坚持的“仁义”，庞统便说：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也”。结果刘备却答：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？”
这还是当初那位三让徐州，面对诸葛亮劝说“趁乱攻取荆州事”时，说出“吾不忍也”的刘备吗？妥妥的“曹操”了。故而，庞统对刘备，堪称是从思维上进行了颠覆，让刘备明白了“仁义是建立在实力”之上！这一点诸葛亮、法正都没有做到！
因为法正最牛的一件事是，逼着刘备娶了嫂子吴氏，以此表态：刘备跟西川的豪强势力联姻，彼此捆绑在一起了。
其二：刘备对两人的态度
刘备对任何人的态度，主要是建立在对方取得的成就上！这一点，法正要比庞统更大了。
因为庞统的才华，只展现在了攻取西川过程中，却在雒城中箭而亡。因此庞统到底有多大才华，能取得多大成就？其实并未全面展现出来，因而刘备一提庞统就哭，最后追封的谥号是“靖侯”。
所谓“靖”，主要的意思是指，平乱使其安定。故而庞统“靖侯”的意思反应出，在刘备眼中，庞统拥有创业之功！
法正不但有夺取汉中的功劳，还有制定《蜀科》，替刘备打击西川豪强等功劳，为此都引得人们纷纷跑到诸葛亮那里告状，说法正“一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人”。
结果被诸葛亮给怒怼了回去，很直白告知对方：别天天盯着这些鸡毛蒜皮的事，你若牛逼，也做出法正这种功绩来？人们都说法正小心眼，其实从诸葛亮的态度上来分析，显然是法正在打击那些想搞事的势力罢了，自然诸葛亮要支持，而刘备更是力顶！
所以当法正英年早逝后，刘备哭了好几天，给法正的谥号是“翼侯”。
所谓“翼”，就是左膀右臂，故而法正在刘备眼中，完全于左膀右臂。因此，刘备其实更偏爱法正。
其三：诸葛亮的答案耐人寻味
正是由于庞统和法正的英年早逝，最终造成了蜀汉的“双核模式”，很长一段时间内，形成了刘备和诸葛亮，共治蜀汉。以至于在刘备去世后，诸葛亮独臂撑天。因而，除了刘备的态度外，诸葛亮也有资格给出结论。
诸葛亮评价庞统是：庞统、廖立，楚之良才，当赞兴世业者也。
诸葛亮评价法正是：法孝直为之（刘备）辅翼，令翻然翱翔，不可复制！
诸葛亮的评价，可谓是耐人寻味。因为评价庞统时，竟然塞入一个廖立？
那么廖立干了啥？说出来都让人咋舌，吕蒙一封威胁信，就把时任长沙太守的廖立，吓得丢了长沙，逃回蜀汉。诸葛亮掌时，又公开批评刘备，骂关羽，贬低马良、向朗等，气得诸葛亮贬他为平民。
而评价法正时，诸葛亮却说出了“不可复制”，独一份！
显然诸葛亮的答案是：法正之死对蜀汉的损失更大！而庞统其实是可有“替代品”的。
不过，笔者却认为，诸葛亮似乎有点贬低庞统的意思。所谓“卧龙、凤雏”，两人齐名。诸葛亮贬低庞统，就出现了两层意思。一则是自谦，二则是突出自己！
不过不论是哪种情况，有一点却是可以确定的，诸葛亮跟法正的关系，显然更互补，因而合作起来更愉快和效率高！故而从整个上看，还是法正之死，对蜀汉的影响更大一些——起码刘备和诸葛亮，都是这种态度！本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
8. 有前有后的成语
思前想后、
前仆后继、
承前启后、
惩前毖后、
前仰后合、
前倨后恭、
瞻前顾后、
光前裕后、
前赴后继、
空前绝后、
前因后果、
前歌后舞、
遮前掩后、
前挽后推、
前仆后起、
狼前虎后、
跋前踬后、
瞻前思后、
思前虑后、
后果前因、
前慢后恭、
王后卢前、
前朝后代、
意前笔后、
前遮后拥、
通前至后、
前目后凡、
前襟后裾、
鞍前马后、
敛后疏前摘自www.gyjslw.com
9. 前歌后舞是成语吗
成语 前歌后舞发音 qián gē hòu wǔ解释 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。【出处】西汉·伏生《尚书大传·大誓》:’前师乃鼓噪，后师乃慆，前歌后舞。’清·章炳麟《革命军约法问答》: ’云南革命军，自河口至蒙自、江那，市井不惊，民安其业，庶几孟津观兵，前歌后舞。’【用法】 作谓语、定语;指军队的士气公益成语网：www.gyjslw.com
10. 巴蜀文化与巴渝文化有什么区别？具体是什么文化？
巴蜀文化，华夏文化的一个分支。中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化。蜀文化以成都为中心，包括盆地西部及陕南、滇北一带。传说，早建有地方政，至公元前 316年为秦所灭。考古发现，商至西周时，蜀人与黄河流域民族即有文化交流。出土商代后期陶器如深腹豆形器、高柄豆、小平底钵等，虽具地方特色，但铜镞、铜戈、铜矛却为黄河流域常见器形。出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致。巴文化最早源于湖北西南的清江流域，后活动于盆地东部及附近地区。西周时，建有巴国，受蜀影响，始有较高水平的农业。后与蜀同时为秦所灭。代表巴文化特征的有出土战国时的圆刃折腰钺，短骹式弓耳矛及甑、釜、鍪配套的铜容器。
巴蜀两地相距较近，交流方便，两地出现的船棺葬、扁茎无格柳叶剑、铜器纹饰中出现的虎纹则代表巴蜀文化的共同特征。铜兵器和铜印上的各种符号可能是一种地方文字。巴蜀文化除接受中原与楚文化影响外，它还影响西南边疆的少数民族。
巴渝文化，是长江上游最富有鲜明个性的民族文化之一。巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴国在历史的发展中所形成的地域性文化。巴人一直生活在大山大川之间，大自然的熏陶、险恶的环境，炼就一种顽强、坚韧和骠悍的性格，因此巴人以勇猛、善战而称。巴人的军队参加周武王讨伐商（殷）纣王战争，总是一边唱着进军的歌谣，一边跳着冲锋的舞蹈，勇往直前，古代典籍之“武王伐纣，前歌后舞”。
渝指重庆市的简称。重庆古称“巴”。秦时称江州。隋称渝州。北宋称恭州。重庆之名始于1190年，因南宋光宗赵敦先封恭王，后登帝位，遂将恭州升为重庆府，取“双重喜庆”之意。1997年，重庆设为直辖市。隋时，嘉陵江称渝水，重庆因位于嘉陵江畔而置渝州，故重庆简称“渝”。摘自公益成语：www.gyjslw.com
11. 前什么后什么的成语
前跋后疐 比喻进退两难。
前俯后仰 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
前赴后继 前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。
前覆后戒 比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
前歌后舞 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。
前合后仰 前合：身体向前弯曲。后仰：身体往后仰。指身体前后晃动。形容身体站立不稳。亦作“前仰后合”。
前呼后拥 前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多。
前街后巷 指各处的街巷。
前襟后裾 形容年幼时兄弟间关系密切。
前倨后卑 倨：傲慢。卑：谦卑，恭顺。先傲慢后恭顺。亦作“前倨后恭”、“后恭前倨”。
前倨后恭 倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。
前目后凡 目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。
前仆后踣 形容斗争的英勇壮烈。同“前仆后继”。
前仆后继 仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。
前思后想 往前想想，再退后想想。形容一再考虑。
前挽后推 形容前后都有人帮助。
前危后则 前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。
前仰后合 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
前因后果 起因和结果。泛指事情的整个过程。
前瞻后顾 看看前再看看后。有时形容顾虑过多，犹豫不决。同“瞻前顾后”。本内容来自公益成语：www.gyjslw.com