功若丘山是什么结构

目录索引：
1：成语“功若丘山”的词条资料
2：称异功若丘山的称什么意思
3：称异功若丘山的称什么意思
4：什么若什么成语
5：水至清则无鱼，人至察则无徒——出自哪里？
6：委若邱山的意思
7：“水至清则无鱼，人至察则无徒”出自于?

成语“功若丘山”的词条资料

成语读音：gōng ruò qiū shān
成语简拼：GRQS
成语注音：ㄍㄨㄥ ㄖㄨㄛˋ ㄑ一ㄡ ㄕㄢ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
成语解释：功：功绩。若：像，如同。功绩像山一样。比喻功绩非常大。

成语“功若丘山”的扩展资料

1. 称异功若丘山的称什么意思
称，这里是称赞的意思。出自《后汉书》。句子的意思是，（光武帝）称赞冯异的功劳像山丘一样大。
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2. 称异功若丘山的称什么意思
称，这里是称赞的意思。出自《后汉书》。句子的意思是，（光武帝）称赞冯异的功劳像山丘一样大。www.gyjslw.com
3. 什么若什么成语
昂昂自若 爱才若渴 傲睨自若 安若泰山 昂然自若 安之若命 安之若素 被宠若惊 不绝若线 炳若观火 背若芒刺 炳若日星 辨若悬河 避之若浼 从恶若崩 沉痼自若 齿若编贝 灿若繁星 差若毫厘，谬以千里 宠辱若惊 怅然若失 从容自若 从善若流 寸阴若岁 大辩若讷 大巧若拙 洞若观火 呆若木鸡 大喜若狂 大勇若怯 大直若诎 大直若屈 大智若愚 恩若再生 奉若神明 浮生若梦 风雨时若 固若金汤 功若丘山 肝心若裂 狗彘不若 甘之若素 归之若水 海内存知己，天涯若比邻 涣若冰释 涣若冰消 欢若平生 恍然若失 化若偃草 欢欣若狂 欢喜若狂 进道若蜷 进道若踡 交淡若水 进道若退 疾恶若雠 嫉恶若仇 举国若狂 举棋若定 静若处子，动若脱兔 噤若寒蝉 较若画一 斠若画一 矫若惊龙 敬若神明 寂若无人 矫若游龙 奸同鬼蜮，行若狐鼠 惊喜若狂 举重若轻 举止自若 旷若发蒙 口若悬河 口壅若川 料敌若神 冷若冰霜 凛若冰霜 寥若晨星 燎若观火 烂若披锦 烂若披掌 凛若秋霜 烂若舒锦 了若指掌 履险若夷 明若观火 邈若河汉 邈若河山 茫然若失 面若死灰 邈若山河 命若悬丝 目若悬珠 门庭若市 判若鸿沟 翩若惊鸿 判若两人 判若水火 判若天渊 旁若无人 傍若无人 判若云泥 弃若敝屣 轻若鸿毛 契若金兰 求贤若渴 其应若响 求知若渴 趋之若鹜 趋之若骛 若敖鬼馁 若敖之鬼 若崩厥角 若不胜衣 若存若亡 若合符节 若即若离 若离若即 若卵投石 若明若暗 若明若昧 若烹小鲜 若丧考妣 人生若寄 若涉渊冰 若涉渊水 若释重负 若无其事 若要人不知，除非己莫为 若有若无 若隐若现 若隐若显 若有所失 若有所思 若有所丧 若有所亡 受宠若惊 少成若性 深藏若虚 神情自若 视若儿戏 视若路人 爽然若失 色若死灰 势若脱兔 视若无睹 视死若归 视死若生 神色自若 视险若夷 神意自若 失之千里，差若毫厘 始终若一 嗒然若丧 谈若悬河 天若有情天亦老 泰然自若 坦然自若 谈笑自若 闻宠若惊 为虺弗摧，为蛇若何 惘然若失 危若朝露 虚怀若谷 向若而叹 行若狗彘 悬若日月 心若死灰 行若无事 夕惕若厉 欣喜若狂 印累绶若 意气自若 隐若敌国 艳如桃李，冷若冰霜 欲人勿知，莫若勿为 言若悬河 晏然自若 夷然自若 怡然自若 言行若一 言笑自若 雨旸时若 优游自若 指挥若定 诸若此类 昭然若揭 置若罔闻 终始若一 知子莫若父摘自公益成语网：www.gyjslw.com
4. 水至清则无鱼，人至察则无徒——出自哪里？
出自《汉书·东方塑传》班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。” 《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”（徒：同类，同伙）本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 委若邱山的意思
功若丘山拼音：gōng ruò qiū shān功：功绩。若：像，如同。功绩像山一样。比喻功绩非常大。来自公益成语：www.gyjslw.com
6. “水至清则无鱼，人至察则无徒”出自于?
水至清则无鱼,人至察则无徒’典故出处 班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五 “虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。 “今世之处士，魁然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑于我哉？若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若丘山，海内定，国家安，是遇其时也，子又何怪之邪？语曰‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！繇是观之，譬犹鼱鼩之狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知变而终或于大道也。”摘自公益成语：www.gyjslw.com