成语“（）（）若一”「终始若一」

目录索引：
1：成语“终始若一”的词条资料
2："同心而共济，始终如一"是什么意思？
3：找成语或四字词语中带有“始”字或“终”
4：鬼谷子中开篇的第一个次奥若是什么意思
5：故君子敬始而慎终，终始如一，是君子之道，礼义之...
6：李白壮浪纵恣,摆去拘束,诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豪迈,而风调清深,
7：急，求古文翻译，
8：故君子敬始而慎终，终始如一，是君子之道，礼义之文也.什么意思

9："虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之...

10："虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉"是什么意思啊?

11：终始如一的近义词

成语“终始若一”的词条资料

成语读音：zhōng shǐ ruò yī
成语简拼：ZSRY
成语注音：ㄓㄨㄥ ㄕˇ ㄖㄨㄛˋ 一
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：终始如一
反义词：半途而废
成语出处：《荀子 礼论》：“故君子敬始而慎终，终始若一，是君子之道。” 又“然后皆有衣衾多少厚薄之数，皆有翣菨文章之等，以敬饰之，使生死终始若一。” 公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：自始至终都不改变。
成语用法：终始若一作谓语、定语；指自始自终一个样子。
成语造句：他抱着终始若一的态度来处理此事

成语“终始若一”的扩展资料

1. 同心而共济，始终如一是什么意思？
意思是观点相同就能共同前进，始终如一。原句出自于宋代欧阳修《朋党论》。
原文：
故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
白话译文：
所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。
扩展资料：
创作背景：
庆历三年（1043年），韩琦、范仲淹、富弼等执政，欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始，他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生，宋仁宗在宝元元年（1038年）还特意下过“戒朋党”的诏书。
到了庆历三年（1043年），吕夷简虽然被免职，但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革，以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬，欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信，指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。
高若讷将此信转交当局，结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬，当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官，为了辩论这种言论也为了为自己辩护，就在庆历四年（1044年）上了一篇奏章，叫《朋党论》，给夏竦等人以坚决的回击。公益成语：www.gyjslw.com
2. 找成语或四字词语中带有“始”字或“终”
始和终的成语
：
自始至终、
有始无终、
有始有终、
善始善终、
始乱终弃、
慎终如始、
始终不渝、
始终如一、
覩始知终、
终始弗渝、
原始见终、
原始察终、
终始一贯、
慎始敬终、
慎始慎终、
敕始毖终、
当务始终、
无始无终、
谨始虑终、
本末终始、
慎终若始、
全始全终、
始终一贯、
终始参差摘自公益成语网：www.gyjslw.com
3. 鬼谷子中开篇的第一个次奥若是什么意思
捭阖第一奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度量能，校其伎巧短长。翻译：纵观古今历史，可知圣人生活在天地间，就是做大众的先导者。通过观察阴阳变化可对事物作出判断，并进一步把握事物存亡之理。测算万物的发展变化过程，通晓人类思维的规律，揭示事物变化的征兆，从而控制事物发展变化的关键。所以，圣人在世界上始终是奉守大自然阴阳一道的变化规律，并以此驾驭万物的。因为事物的变化虽然无穷无尽，然而都各有自已的归宿：或者阴，或者归阳，或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松弛，或者紧张 ①粤若：发语词(语首助词)，无具体词义。稽：考察。此四字是模仿《尚书·尧典》的开头。摘自www.gyjslw.com
4. 故君子敬始而慎终，终始如一，是君子之道，礼义之...
释义：所以，君子严肃地对待人生的开始而慎重地对待人生的终结。对待这终结与开始就像对待同一件事一样，这是君子的原则，是礼义的具体规定。
出处：出自战国时期荀子的《荀子·礼论》。
原文节选：
礼者，谨于治生死者也。生，人之始也：死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终。终始如一，是君子之道、礼义之文也。
夫厚其生而薄其死，是敬其有知而慢其无知也，是奸人之道而倍叛之心也。君子以倍叛之心接臧谷，犹且羞之，而况以事其所隆亲乎！
白话译文：
礼，是严谨地处理生与死的。生，是人生的开始；死，是人生的终结。这终结和开始都处理得好，那么为人之道也就完备了。所以，君子严肃地对待人生的开始而慎重地对待人生的终结。对待这终结与开始就像对待同一件事一样，这是君子的原则，是礼义的具体规定。
看重人活着的时候而看轻人的死亡，这是敬重活人的有知觉而怠慢死人的没有知觉，这是邪恶之人的原则，是一种背叛别人的心肠。君子拿背叛别人的心肠去对待奴仆、儿童等身份卑贱的人，尚且感到羞耻，更何况是用这种心肠来事奉自己所尊重的君主和亲爱的父母呢！
扩展资料：
创作背景：
荀子三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。但有人认为荀子对楚国来讲是个危险。
所以荀子又辞楚来到赵国，赵国拜其为上卿。后来楚国有人向楚相春申君进言请荀子回楚。于是春申君派人请回荀子，复任兰陵县令。公元前238年，春申君被李园杀害，荀子罢了官。
荀子学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子·礼论》中，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。
在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人应顺应自然规律才能繁荣发展；在人性问题上，他提出“性恶论”，主张人性有“性”和“伪”两部分，性是恶的动物本能，伪（人为）是善的礼乐教化，否认天赋的道德观念。
强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的摘自www.gyjslw.com
5. 李白壮浪纵恣,摆去拘束,诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豪迈,而风调清深,
这段话是说李白的诗歌风格的 大意是 李白的诗风豪放 就像是大浪纵横恣肆 没有拘束 可以和杜子美杜甫比肩 至于说 铺陈排比这些方式的运用 多的有千余字 少的也有几百字 词语气度豪迈 风格上则是清丽蕴藉公益成语：www.gyjslw.com
6. 急，求古文翻译，
嗯，因为上文不见了，所以开头不好翻译。我弄错了你自己改一下。正值“封伦领选”，为了赶走房玄龄，玄龄恐怕错过了这次“选拔”，就向秦王（李世民）禀告了这件事，于是被选为天策府的兵部参军、文学馆的学士，皇帝说（李渊）：“我皇后认为你不够资格，还要到哪里当官呢？为隋朝做事却能忘掉隋朝的事情，你真的很忠诚吗？”来自www.gyjslw.com
7. 故君子敬始而慎终，终始如一，是君子之道，礼义之文也.什么意思
释义：所以，君子严肃地对待人生的开始而慎重地对待人生的终结。对待这终结与开始就像对待同一件事一样，这是君子的原则，是礼义的具体规定。
出处：出自战国时期荀子的《荀子·礼论》。
原文节选：
礼者，谨于治生死者也。生，人之始也：死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终。终始如一，是君子之道、礼义之文也。
夫厚其生而薄其死，是敬其有知而慢其无知也，是奸人之道而倍叛之心也。君子以倍叛之心接臧谷，犹且羞之，而况以事其所隆亲乎！
白话译文：
礼，是严谨地处理生与死的。生，是人生的开始；死，是人生的终结。这终结和开始都处理得好，那么为人之道也就完备了。所以，君子严肃地对待人生的开始而慎重地对待人生的终结。对待这终结与开始就像对待同一件事一样，这是君子的原则，是礼义的具体规定。
看重人活着的时候而看轻人的死亡，这是敬重活人的有知觉而怠慢死人的没有知觉，这是邪恶之人的原则，是一种背叛别人的心肠。君子拿背叛别人的心肠去对待奴仆、儿童等身份卑贱的人，尚且感到羞耻，更何况是用这种心肠来事奉自己所尊重的君主和亲爱的父母呢！
扩展资料：
创作背景：
荀子三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。但有人认为荀子对楚国来讲是个危险。
所以荀子又辞楚来到赵国，赵国拜其为上卿。后来楚国有人向楚相春申君进言请荀子回楚。于是春申君派人请回荀子，复任兰陵县令。公元前238年，春申君被李园杀害，荀子罢了官。
荀子学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子·礼论》中，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。
在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人应顺应自然规律才能繁荣发展；在人性问题上，他提出“性恶论”，主张人性有“性”和“伪”两部分，性是恶的动物本能，伪（人为）是善的礼乐教化，否认天赋的道德观念。
强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实。但有轻视感官作用的倾向。本内容来自www.gyjslw.com
8. 虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之...
做事情之前要仔细考虑，谋定而后动，越是接近完成的时候就越要慎重仔细好像刚开始做这件事情一样，从头到尾办事的态度一样，这样子就可以成功了。
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9. 虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉是什么意思啊?
做事情之前要仔细考虑，谋定而后动，越是接近完成的时候就越要慎重仔细好像刚开始做这件事情一样，从头到尾办事的态度一样，这样子就可以成功了。本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
10. 终始如一的近义词
终始如一近义词：
始终若一、一如既往、 持之以恒、有始有终。
成语：终始如一
注音：zhōng shǐ rú yī
释义：终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。
出处:《荀子·议兵》：“虑必先事，而申之以敬，慎终如始，终始如一。”内容来自公益成语网：www.gyjslw.com