讷口少言是啥意思-讷口少言的意思解释

目录索引：
1：成语“讷口少言”的词条资料
2：少的成语有哪些
3：请大家帮我解释一下成语意思，能言善辩，讷口少言，口若悬河，片言只语，绘声绘色，不露声色，侃侃而谈，
4：“君子欲讷于言而敏于行”什么意思
5：讷口少言什么意思
6：“君子欲讷于言而敏于行”是什么意思？
7：对君子欲讷于言而敏于行 体会
8：关于景色的名言警句

9：行于敏，讷于言出自什么书，那位领袖的女儿引用此意作名。

10：广呐口少言,与人居则画地为军陈,射阔狭以饮--翻译

11：请大家帮我解释一下成语意思，能言善辩，讷口少言...

12：关于时间的名言警句

13：关于劝戒学习的名人名言

14：“君子欲讷于言而敏于行”是什么意思？

15：“君子欲讷于言而敏于行”什么意思？

成语“讷口少言”的词条资料

成语读音：nè kǒu shǎo yán
成语简拼：NKSY
成语注音：ㄋㄜˋ ㄎㄡˇ ㄕㄠˇ 一ㄢˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：沉默寡言、笨嘴拙舌
反义词：口若悬河、能说会道
成语出处：《史记·李将军列传》：“广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。” 公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
成语用法：讷口少言作谓语、定语；指不善言谈。
英文翻译：not communicative <tight-lipped>

成语“讷口少言”的扩展资料

1. 少的成语有哪些
弊多利少
寡恩少义
狼多肉少
缺心少肺
闲话少提
多多少少
老老少少
年少无知
必不可回少
不可缺少
分文不少答
少安勿躁
少吃缺穿
人烟稀少
以少胜多
遗老遗少
言简意少
少言寡语
少见多怪
少安无躁
缺衣少食
缺吃少穿
妻儿老少
聚少成多
辞多受少
粥少僧多
争多论少
凶多吉少
少不更事
僧多粥少
少不经事
少头缺尾
少安毋躁
少小无猜
少年老成
翩翩少年
寡见少闻
男女老少摘自公益成语：www.gyjslw.com
2. 请大家帮我解释一下成语意思，能言善辩，讷口少言，口若悬河，片言只语，绘声绘色，不露声色，侃侃而谈，
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3. “君子欲讷于言而敏于行”什么意思
意思：君子说话要谨慎而行动要敏捷。
出自：孔子-《论语·里仁》
原文：“君子欲讷于言而敏于行。”
解释：“讷”是忍而少言，“敏”是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。
这句话告诉我们说话要慢慢说，要三思而后说，不要口无遮拦，信口开河；办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行，不要拖泥带水。
不然言多必失，祸从口出，却不知所以然，岂不误了大事；而做事优柔寡断，机会必将贻误殆尽。
扩展资料：
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
《论语·里仁》中其他名句：
1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：孔子说：“君子吃饭不要求饱足，居住不要求安定，工作上勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，就可以说是好学了。”
2、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
译文：孔子说：“古人言语不轻易出口，就是怕自己的行动赶不上。”
3、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
译文：子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先把事情做好了，再说出来。”内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
4. 讷口少言什么意思
讷口少言_成语解释【拼音】：nèkǒushǎoyán【释义】：讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。【出处】：《史记·李将军列传》：“广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。”
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5. “君子欲讷于言而敏于行”是什么意思？
最简约的翻译是：做事勤奋敏捷，说话却谨慎。详解子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”　　“讷于言”，“讷”音nè，是言语迟钝，结结巴巴，不善表达。“敏于行”，正好相反，敏是敏捷，手脚勤快，反应迅速。孔子慎言，唯恐说了做不到，所以这样强调。他讨厌巧言令色的人，说，“刚、毅、木、讷，近仁”.　　孔门当中，有资格入德行门，受老师夸奖的道德先生，尽是不爱说话的人，如闵损、冉雍。（说话要迟钝，行动要敏捷）内容来自www.gyjslw.com
6. 对君子欲讷于言而敏于行 体会
讷，可以联想到木讷！也就是沉默寡言的意思，讷于言即少说话，符合咱中国传统思想，祸从口出嘛！敏，可以联想到敏捷！也就是身手矫健的意思，敏于行即多作事，符合咱中国传统文化，勤能致富呀！来自www.gyjslw.com
7. 关于景色的名言警句
1.风景俗语
九寨沟的水，张家界的山
十里温塘河，九曲十八弯
不到文殊院，不见黄山面
不到长城非好汉
登高望远
名山僧占多
永康萝卜，缙云蕃薯
五岳归来不看山
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你
芦沟桥的石狮子到底有多少，谁也数不清
鸟从巢中起，水从源头流
山无水不灵，水无山不活
2、风景的歇后语：
花架下养鸡鸭——煞风景
戏园子门前堆垃圾——煞风景
西湖边搭草棚——煞风景
望远镜看风景——近在眼前
4、风景名言警句：
唐·宋之问： 桂林风景异，伙似洛阳春。
明·刘基： 大江之南风景殊，杭州西湖天下无
2.你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
品味《断章》
《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
毛泽东
暮色苍茫看劲松，
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，
无限风光在险峰
忆江南 （白居易）
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝，
能不忆江南？
3.笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰 )
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子 )
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
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己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
业精于勤疏于嬉，行成于思毁于随摘自www.gyjslw.com
8. 行于敏，讷于言出自什么书，那位领袖的女儿引用此意作名。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行”。出自《论语·里仁》这里的＂讷＂是忍而少言，＂敏＂是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。而做事情则应该干练勤奋。总之是告诫人们要少说话多做事，这也是当今社会大多数人应遵循的准则。本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
9. 广呐口少言,与人居则画地为军陈,射阔狭以饮--翻译
李广口齿笨拙,不善辞令,寡言少语.同他人相处,就喜欢在地上划军队的布阵阵式.用箭来射军阵的宽的地方和窄的地方.他就用这种方式来助酒兴.
摘自www.gyjslw.com
10. 请大家帮我解释一下成语意思，能言善辩，讷口少言...
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11. 关于时间的名言警句
　　由俭如奢易，由奢入俭难
　　精打细算 油盐不断
　　历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)
　　静以修身,俭以养德.(诸葛亮)
　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
　　奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易
　　谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
　　萨迪
　　社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
　　恩格斯
　　清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏
　　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明
　　社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生
　　世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹
　　如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基
　　金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
　　奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
　　隔岸观火
　　历览前贤国与家，成由勤俭破由奢．＿＿＿＿李商隐
　　没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基
　　人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳 陆机
　　人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子
　　人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生
　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
　　●成由勤俭破由奢
　　●俭入奢易，从奢入俭难
　　●小不知省，大钱将滥花（英国）
　　●成家，粪如宝；败家子，钱如草
　　●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡
　　●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族）
　　●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族）
　　●家有万石粮，堆不长
　　●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族）
　　●有钱时摆阔，没钱挨饿
　　●欲求温饱，勤俭为要
　　●紧紧手，年年有
　　●勤能补拙，省能补贫
　　●思前顾后，吃穿常有
　　●精打细算，油盐不断
　　●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）
　　●粮收万石，也要粗茶淡饭
　　●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿
　　●精打细算，油盐不断
　　●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）
　　●粮收万石，也要粗茶淡饭
　　●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿
　　●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅
　　●小富由俭，大富由天
　　●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱
　　●节俭是致富的秘诀（英国）
　　●节俭本身就是一宗财产（英国）
　　●积小利，成巨富（英国）
　　●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）
　　●小处不省钱袋空（托·莫尔）
　　●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺）
　　●节约一分钱，等于生产一分钱（英国）
　　●节省下来多少，就是得到多少（丹麦）
　　●黄金本无种，出自勤俭家
　　●饱时省一口，饿时得一斗
　　●细水长流，遇灾不愁
　　●省下烟酒钱，急难免求人
　　●有荒节约度荒，天荒节约备荒
　　●好处安身，苦处用钱
　　●精打细算够半年，遇到荒年不受难
　　●年年有储存，荒年不荒人
　　●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）
　　●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔）
　　●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔）
　　●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅）
　　●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫）
　　●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）
　　●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）
　　●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）
　　●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺
　　●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？
　　●身后有余忘缩手，眼前无路想回头
　　●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰
　　●惜衣有衣，惜食有食
　　●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
　　●一粥一饭汗珠换
　　●不当家不知柴米贵
　　●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆
　　●成物不可损坏
　　谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。
　　节约粮食是美德。
　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
　　社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
　　恩格斯
　　清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏
　　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明
　　社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生
　　世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹
　　如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基
　　勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达 芬奇
　　谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
　　如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的)
　　正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反
　　感的陋习。
　　今天节约一滴水，留给后人一滴血
　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
　　历览前贤国与家,成由勤俭败由奢
　　勤俭永不穷，坐食山也空
　　一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰
　　聚沙成塔 点滴成流
　　1．君子以俭德辟难。——《周易•否》
　　2．克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》
　　3．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》
　　4．民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》
　　5．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》
　　6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
　　7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
　　8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》
　　9．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
　　10．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
　　11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》
　　12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
　　每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦.
　　地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.
　　节约光荣，浪费可耻。1．君子以俭德辟难。——《周易•否》
　　2．克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》
　　3．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》
　　4．民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》
　　5．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》
　　6．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
　　7．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
　　8．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》
　　9．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
　　10．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
　　11．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》
　　12．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》摘自公益成语：www.gyjslw.com
12. 关于劝戒学习的名人名言
少壮不努力,老大徒伤悲公益成语：www.gyjslw.com
13. “君子欲讷于言而敏于行”是什么意思？
最简约的翻译是：做事勤奋敏捷，说话却谨慎。详解子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”　　“讷于言”，“讷”音nè，是言语迟钝，结结巴巴，不善表达。“敏于行”，正好相反，敏是敏捷，手脚勤快，反应迅速。孔子慎言，唯恐说了做不到，所以这样强调。他讨厌巧言令色的人，说，“刚、毅、木、讷，近仁”.　　孔门当中，有资格入德行门，受老师夸奖的道德先生，尽是不爱说话的人，如闵损、冉雍。（说话要迟钝，行动要敏捷）来自www.gyjslw.com
14. “君子欲讷于言而敏于行”什么意思？
译文：
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行”。出自《论语·里仁》
这里的＂讷＂是忍而少言，＂敏＂是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。
人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。而做事情则应该干练勤奋。总之是告诫人们要少说话多做事，这也是当今社会大多数人应遵循的准则。
扩展资料：
孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。
与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。公益成语：www.gyjslw.com