“（）（）同归”的成语「异途同归」

目录索引：
1：成语“异途同归”的词条资料
2：同异组成语
3：(异)()()成语
4：什么异什么同的成语
5：异途同归同一意思的成语
6：陆机《文赋》的全文翻译
7：带有异字的成语
8：诗经《氓》原文及翻译

9：()途()归成语

10：鱼眼观古今,思想皆可喻啥意思？

11：抱薪救火文言文翻译

12：异什么同什么打一成语

13：关于同的成语？

成语“异途同归”的词条资料

成语繁体：異途同歸
成语读音：yì tú tóng guī
成语简拼：YTTG
成语注音：一ˋ ㄊㄨˊ ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄟ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
近义词：不谋而合、异曲同工、不约而同
反义词：大相径庭、截然不同、天差地别
读音纠正：异，不能读作“yí”。
错字纠正：异，不能写作“一”。
成语出处：西汉 刘安《淮南子 本经训》：“五帝三王，殊事而同指，异路而同归。”摘自公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。
成语用法：异途同归联合式；作谓语、定语；含褒义。
成语造句：丰子恺《我与弘一法师》：“太虚法师与弘一法师，异途同归，各成正果。”

成语“异途同归”的扩展资料

1. 同异组成语
这个成语有很多，简单列举如下：
异口同辞
异口同声
异口同音
异口同韵
异路同归
异曲同工
异涂同归
异途同归
异名同实
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2. (异)()()成语
异涂同归 〖解释〗通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。异路同归 〖解释〗通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。异口同韵 〖解释〗指大家说得都一样。同“异口同音”。异草奇花 〖解释〗原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。异宝奇珍 〖解释〗珍异难得的宝物。异香扑鼻 不同寻常的香味扑鼻而来。异闻传说 不同寻常的奇异的消息。异木奇花 珍奇的花草树木。异军特起 异军：另外一支军队。另一支军队引人注目的兴起。比喻与众不同的新派别或新事物突然兴起。亦作“苍头起异军”、“异军突起”。异口同声 不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。异曲同工 工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。异端邪说 指和正统思想不同的有害的学说。异口同音 不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。异名同实 名称不同，实质一样。异地相逢 异地：他乡。在他乡相遇。异想天开 异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。异军突起 异军：另外一支军队。比喻一支新生力量突然出现。异途同归 通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。异乎寻常 异：不同；乎：于；寻常：平常。跟平常的情况很不一样。摘自公益成语：www.gyjslw.com
3. 什么异什么同的成语
异口同声 异曲同工 异名同实 异口同音 异口同韵 异涂同归 异路同归 异口同辞 异途同归本同末异 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。 标同伐异 帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。 大同小异 大体相同，略有差异。 党同伐异 伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。内容来自公益成语：www.gyjslw.com
4. 异途同归同一意思的成语
殊途同归拼 音:shū tú tóng guī解 释:通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。出 处:《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”示 例:一道题，往往有几种解法，但～，答案只能有一个。来自www.gyjslw.com
5. 陆机《文赋》的全文翻译
陆机《文赋》的全文翻译如下：
我每次阅读那些有才气作家的作品，对他们创作时所有的心思自己都有体会。诚然，作家行文变化无穷，但文章的美丑，好坏还是可以分辨并加以评论的。每当自己写作时，尤其能体会到别人写作的甘苦。作者经常感到苦恼的是，意念有能下确反映事物，语言不能完全表达思想。大概这个问题，不是难以认识，而是难以解决。因此作《文赋》借评前人的优秀作品，阐述怎样写有利，怎样写有害的道理。或许可以说，前人的优秀之作，已把为文的奥妙委婉曲折也体现了出来。至于前人的写作决窍，则如同比着斧子做斧柄，虽然样式就在眼前，但那介心应手的熟练技巧，却难以用语言表达详尽，大凡能用语言说明的我都在这篇《文赋》里了。
久立天地之间，深入观察万物；博览三坟五典，以此陶冶性灵。随四季变化感叹光阴易逝，目睹万物盛衰引起思绪纷纷。临肃秋因草木凋零而伤悲，处芳春由杨柳依依而欢欣。心意肃然台胸怀霜雪，情志高远似上青云。歌颂前贤的丰功伟业，赞咏古圣的嘉行。漫步书林欣赏文质并茂的佳作，慨然有感有感投书提笔写成文。
开始创作，精心构思。潜心思索，旁搜博寻。神飞八极之外，心游万刃高空。文思到来，如日初升，开始朦胧，逐渐鲜明。此时物象，清晰互涌。子史精华，奔注如倾。六艺辞采，荟萃笔锋。驰骋想象，上下翻腾。忽而漂浮天池之上，忽而潜入地泉之中。有是吐辞艰涩，如衔钩之鱼从渊钓出；有时出语轻快，似中箭之鸟坠于高空。博取百代未述之意，广采千载不用之辞。前人已用辞意，如早晨绽开的花朵谢而去之；前人未用辞意，象傍晚含苞的蓓蕾启而开之。整个构思过程，想象贯穿始终。片刻之间通观古今，眨眼之时天下巡行。
完成构思，布局谋篇。选辞精当，事理井然，有形之物尽绘其形，含声之物尽现其者。葳者层层阐述，由隐至显或者步步深入，从易 到难，有时纲举目张，如猛虎在山百兽驯伏，有时偶遇奇句，似蛟龙出水海鸟惊散。有时信手拈来辞意贴切，有时煞费苦心辞意不合，这时要排除杂念心思考，整理思诉诸语言，将天地概括为形象，把万物融会于笔端，开始好象话在干唇难以出口，最后酣畅淋漓泻于文翰。事理如树木的主体，要突出使之成为骨干，文辞象树木析枝条，干壮才能叶茂校繁。情貌的确非常一致，情绪变化貌有表现。
内心喜悦面露笑容，说到感伤不禁长。有时提笔一挥而就，有时握笔心理感到茫然。写作充满着乐取，一向为圣贤们推尊。它在虚无中搜求形象，在无声中寻找声音。有限篇幅容纳无限事理，宏大思想出自小小寸心。言中之意愈扩愈广，所含内容越挖越深像花朵芳香四溢，象柳条郁郁成荫。光灿灿如旋风拔地而起，沉甸甸如积支笔下生文。
文章体式千差万别，客观事物多种多样，事物繁多变化无穷，圆满此很难描摹形象。辞采如同争献技艺的能工，文意好比掌握蓝图的巧匠，文辞当不当用他要仔细斟酌，文章或深或浅他都分毫不让。即或违反写作常规，也要极力描绘形象。因此喜欢渲染的人，崇尚华丽词藻；乐于达理的人，重视语言精当。言辞过于简约，文章格局不大论述充分畅达，文章气势旷放。
诗用以抒发感情，要辞采华美感情细腻，赋用以铺陈事物。要条理清晰，语言清朗。碑用以刻记功德，务必文质相当，诔用以哀悼死者，情调应该缠绵凄怆。铭用以记载功劳，要言简意深，温和顺畅。箴用以讽谏得失，抑杨顿挫，文理清壮。颂用以歌功倾德，从容舒缓，繁采华彰，论用以评述是非功过，精辟缜密，语言流畅。奏对上陈叙事，平和透彻，得体适当。说明以论辨说理，奇诡诱人，辞彩有光，文体区分大致如此，共同要求禁止邪放。辞义畅达说理全面，但要切记不能冗长。
客观事物千姿百态，文章体式也常变迁。为文立意崇尚冷气巧，运用文辞贵在华妍、音调高低错落有致，好象五色配合鲜艳。虽说取舍本无定律，文辞安排很难合适；但要通晓变化的规律、次序，就象开泉纳流吻自然。假如错过变化时机再去凑合，犹如以尾续首，颠倒混乱。如果颜色配搭不当，就会混浊不清色泽有艳。
有时下文对上文有损害，有时上文对下文影响。有时语言不顺而事理连贯，有时语言连贯而事有妨。把它分开两全齐美，合在一起互相损伤。所用辞意严格考较，去留取舍他细衡量。如用法度加以衡，丝毫不差合乎词章。
有时辞藻繁多义理丰富，欲达之意却不清楚。文章主题只有一个，意思说尽不再赘述。关键地方简要几句，突出中心这是警语。尽管讲得条条有理，借助警句才更有力。文章果能利多弊少，就该满足不再改易。
有时组织词义如编彩绘，严密漂亮光泽鲜艳。辞采富丽象斑烂锦秀，情调凄婉如乐器和弦。果真自己没有独创，恐怕就要雷同前贤。虽出自个人锦心绣口，也怕别人用于我先。假如确能有伤品誉，虽然心爱一定削删。
有时个别句子出类拨萃，象芦苇开花禾苗秀稳。如声不可拴，影不可追，佳句孤零零超然独立，绝非庸言能够相配。心茫然很难再寻佳句，犹豫徘徊又不忍将客观存它舍弃。文有奇就象石中藏玉使山岭坐辉，又象水中含珠令河川秀媚。未经整枝的灌木踢然不美，招来翠鸟也会为它增加。
文章作用很大，许多道理借它传扬。道传万里畅通无阻，沟通亿载它是桥梁。往能挽救文武之道使之不至衰落，它能宏扬教化使其免于泯灭。人生道路多么广远它都能指明，世间哲理多么精微客观存在都能囊括。它的作用同雨露滋润万物本比，它的手法幽微简直与鬼神相似。文章刻于金石美德传遍天下，文章播于管弦更能日新月异。
创作背景：
从魏晋开始，历经南北朝，包括唐代前期，是中国文学中古期的第一段。综观这段文学，是以五七言古近体诗的兴盛为标志的。五古在魏晋南北朝进入高潮，七古和五七言近体在唐代前期臻于鼎盛。魏晋南北朝期间，文学发生了巨大的变化，文学的自觉和文学创作的个性化，在这些变化中是最有意义的，正是由此引发了一系列其他的变化和发展。这期间宫廷起着核心的作用，以宫廷为中心形成文学集团。集团内部的趋同性，使文学在这一段时间内呈现出一种群体性的风格，另一段时间又呈现为另一种风格，从而使文学发展的阶段性相当明显。
该作品就是在这样的大背景下创作出来的。在永宁元年到太安二年这二、三年时间里，因诸王特别放恣，攻伐杀戮频繁，陆机虽先后为中书郎、平原内史，但却有着十分凄厉的慨叹：“天步悠长，人道短矣，异途同归，无早晚矣！”在此期间，陆机曾经赋闲一年多，因而有相对安静的时间，又有世道淡薄的心境，创作也多，容易激发起对自己、对时代的创作经验作总结的激情，于是写作《文赋》。
参考资料
百度百科：https://baike.baidu.com/item/%E6%96%87%E8%B5%8B/10900884?fr=aladdin摘自www.gyjslw.com
6. 带有异字的成语
带异的成语消除异己：排挤、消除与自己意见不同或非本集团的人 幽明异路：幽明：阴间和阳间。阴间和阳间是不同的道路 奇山异水：异：新异。指奇异瑰丽的山水 百里异习：异：不相同；习：风俗习惯。相隔百里远的地方风俗习惯就不同 异香异气：特异的香味和气息 异姓骨肉：骨肉：血缘关系相同的人。虽然不同姓但像骨肉兄弟一样亲近 化为异物：化：变化。变成另外的物体。指死亡 诛锄异己：指清除反对自己或与自己意见不合的人。诛：杀害；锄：铲除。 异香扑鼻：不同寻常的香味扑鼻而来。 身首异处：身体和头颅分在不同地方。指被杀头。 排除异己：排挤、清除和自己意见不同或不于自己集团派系的人。 珍禽异兽：珍：珍贵的；禽：鸟的总称。指贵重奇异的动物。 异口同声：异：不同。不同的嘴说出同样的话。形容人们的说法完全一致。也作“异口同音”。 异曲同工：异：不同的；曲：曲调；工：工巧；精致。不同的曲调；却同样的美妙。比喻事物的内容或形式虽然不一样；... 异端邪说：邪说：有害的学说。异端：不符合正统的思想或理论。与正统的思想不相容的主观或学说。异名同实：名称不同，实质一样。 异地相逢：异地：他乡。在他乡相遇。 异想天开：异：奇异、奇特；天开：比喻凭空的；根本没有的事情。形容想法非常离奇、荒唐。或指解放思想。 异军突起：异军：另外一支军队。指另一支引人注目的力量突然兴起。 异途同归：途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；因人而异：因人的不同而有所差异。 异乎寻常：异：不同；寻常：平常　。不同于平常。 同门异户：名义一样，实质不同。 同床异梦：睡在一张床上；做着不同的梦。原指夫妻感情不和。比喻同作一件事；各有各的打算。 同工异曲：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不... 他乡异县：指远离家乡的外地。 求大同，存小异：在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。 日新月异：新：更新；异：不同。指发展或进步迅速；不断出现新事物、新气象。 奇葩异卉：珍奇难得的花草。 奇光异彩：奇妙的光亮和色彩。 奇珍异宝：非常难得的珍奇宝物。 求同存异：寻求彼此的共同处；保留彼此的分歧处。 奇装异服：式样奇怪而异于时尚的服饰。 奇花异草：罕见的奇异的花草。比喻美好或稀少的东西。 排斥异己：排斥：排除；驱逐；异己：同自己意见不合的人；一般指在重大政治问题上有严重分歧或敌对的人见异思迁：异：另外的；别的；迁：改变；变动。看到不同的事物就改变主意。指意志不坚定；喜爱不一。 党同伐异：党：原同“傥”；指偏袒；现在也指结伙；伐：攻击偏袒或聚集同自己意见相同的人；排斥、攻击跟自己意见不同的人 大同小异：异：差异。大体相同；稍有差异。 标同伐异：帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。 本同末异：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。 拔新领异：指创立新意，提出独特的见解。 标新立异：标：揭举；立：树立。持不同的态度或看法。提出新奇的见解和主张；表示与一般不同。 标新创异：标：揭出，揭明；异：特别的。指提出新的见解，表示与众不同 探奇穷异：探：寻求；穷：尽。探寻异处，玩赏奇迹。指游览奇山异水 匪异人任：异人：别人；任：承担。表示责任不能推诿，要自己负责 非我族类，其心必异：族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心 诡状异形：诡：怪异。奇特怪异的形状 和气致祥，乖气致异：和气：和睦；乖气：不和顺；异：灾异。和睦招致吉祥，不和招致灾祸 奇风异俗：奇特的习惯和风俗 奇情异致：致：情趣。奇特的感情，与众不同的情趣。形容奇特怪异的情致和风度本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
7. 诗经《氓》原文及翻译
原文：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
译文：
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
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一、赏析
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。
《卫风·氓》这首诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。
《诗经》民歌的章法，多半是叠章复唱的。由于《卫风·氓》诗作者感情复杂，叙事曲折，故分章而不复唱，这在《国风》民歌中是少见的。
二、全诗概述
全诗六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。
第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。
此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
三、详细注释
1、氓：民。蚩蚩（chi）：笑嘻嘻的样子。
2、布：古时的货币，即布币。贸：交换。
3、匪：非。
4、即我：到我这里来。谋：商议，这里指商谈婚事。
5、涉：渡过。淇：河名。
6、顿丘：地名。
7、衍 （qian）：过，拖延
8、将：请。
9、乘：登上。诡垣（guiyuan)：毁坏了的墙。
10、复关：地名，中男子居住的地方。
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8. ()途()归成语
殊途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。本内容来自www.gyjslw.com
9. 鱼眼观古今,思想皆可喻啥意思？
意思是片刻之间浏览古今，一瞬间周游世界。
出自《文赋》，是晋代陆机的文艺理论作品。该赋序言说明创作缘由和意图，指出“意不称物，文不逮意”的困惑，认为对写作的认识，虽然可以借览前人的经验，但主要靠个人在实践中摸索。
全文（节选）如下：
于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。
译文如下：　
有是吐辞艰涩，如衔钩之鱼从渊钓出；有时出语轻快，似中箭之鸟坠于高空。博取百代未述之意，广采千载不用之辞。前人已用辞意，如早晨绽开的花朵谢而去之；前人未用辞意，象傍晚含苞的蓓蕾启而开之。整个构思过程，想象贯穿始终。片刻之间通观古今，眨眼之时天下巡行。
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在永宁元年到太安二年这二、三年时间里，因诸王特别放恣，攻伐杀戮频繁，陆机虽先后为中书郎、平原内史，但却有着十分凄厉的慨叹：“天步悠长，人道短矣，异途同归，无早晚矣！”
在此期间，陆机曾经赋闲一年多，因而有相对安静的时间，又有世道淡薄的心境，创作也多，容易激发起对自己、对时代的创作经验作总结的激情，于是写作《文赋》本内容来自www.gyjslw.com
10. 抱薪救火文言文翻译
战国时代，魏国老是受到秦国的侵略。魏国的安釐王即位后，秦国加紧了进攻，魏国连连战败。安釐王元年，秦国进攻魏国，魏国失去了两个城镇；第二年，魏国又失去了三个城镇，不仅如此，秦国的军队当时还直逼魏国的都城，形势十分危急。
韩国派兵来救，但也被秦军打败。魏国没有办法，只得割让了土地，才算了结了战争；可是到了第三年，秦国又发动进攻，强占了魏国的两个城镇，并杀死了数万人。第四年，秦国更把魏、韩、赵三国军队，一起打得大败，杀死兵士十五万人；魏国的大将芒卯也因此失踪。
魏国军队的接连败北，使安釐王坐卧不安。此时，魏国军队的另一位大将段干子也十分恐惧，为了苟安，便向安釐王建议，把南阳割给秦国，请求罢兵议和，安釐王本来对秦军的进攻十分害怕，以为割让土地就可以求得太平，便照着段干子的话做了。
当时有个叫苏代的，是一贯主张“合纵抗秦”的苏秦的弟弟，他也极力主张各诸侯国联合起来抵抗秦国。
苏代得知魏国割地求和的事后，就对安釐王说：“侵略者都是贪得无厌的，你想用领土、利，去换取和平，是办不到的，只要你国土还在，就无法满足侵略的欲望。这好比抱着柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能扑灭呢？柴草一天不烧完，火是一天不会熄灭的。”
尽管苏代讲得头头是道，但是胆小的安釐王只顾眼前的太平，一味地委屈求和，根本不听苏代的话，还是依大臣们的意见把魏国大片土地割让给秦国。到公元前225年，果然秦军又向魏国大举进攻，包围了国都大梁，掘开黄河大堤让洪水淹没了大梁城，魏国终于被秦国灭掉了。
扩展资料：
原文
安釐王元年，秦拔我两城。二年，又拔我二城。军大梁下，韩来救，予秦温以和。三年，秦拔我四城，斩首四。四年，秦破我及韩、赵，杀十五万人，走我将芒卯。魏将段干子请予秦南阳以和。苏代谓魏王曰：“欲玺者段干子也，欲地者秦也。今王使欲地者制玺，使欲玺者制地，魏氏地不尽则不知已。且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”王曰：“是则然也。虽然，事始已行，不可更矣。”对曰：“王独不见夫博之所以贵枭者，便则食，不便则止矣。今王曰‘事始已行，不可更’是何王之用智不如用枭也？”
抱薪救火，中国古代成语，出自《史记·魏世家》中苏代与魏安釐王的一段对话“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
意为：抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。它告诫我们解决问题或消除灾祸，只有看清事物本质，用正确的方法去处理，否则只会使问题更加严重，灾祸继续扩大。
参考资料来源：百度百科-抱薪救火本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
11. 异什么同什么打一成语
异口同声异派同源异口同辞异途同归都是成语，可查摘自www.gyjslw.com
12. 关于同的成语？
关于同的成语有不约而同、志同道合、同生共死、异口同声、视同陌路等等。
1、志同道合，汉语成语，拼音是zhì tóng dào hé，意思是志向相同，道路一致。形容彼此理想、志趣相合。成语出自《三国志·魏志·陈思王植传》。
成语用法
联合式；作谓语、定语；含褒义 
示例：两人起先虽觉得志同道合，后来子美的热狂冷了。 ——闻一多《杜甫》
2、不约而同，是一个汉语成语，读音是是bù yuē ér tóng，释义：指事先没有约定而相互一致。
成语出自《史记·平津侯主父列传》。
用法：紧缩式；作状语；指行动、动作相同。（动作不同不可以用）
示例：茅盾《子夜》二：“这一声不约而同的叫唤，像禁咒似的立刻奏效。
3、同生共死，是一个汉语成语，读音是tóng shēng gòng sǐ，意思是生死与共，形容情谊极深。出自《隋书·郑译传》。
示例：一对同生共死的战友，肩并着肩；火热的手，紧紧地握在一起。
4、异口同声，汉语成语，读音为yì kǒu tóng shēng，意思是不同的人同时说同样的话。形容意见一致。出自《宋书·庾炳之传》。
成语用法：主谓式；作谓语、状语；指大家说得都一样。
示例：浩然《艳阳天》第56章：“组织互助组那会儿，全院的人异口同声：’搞！’”
5、视同陌路，汉语成语，拼音是shì tóng mò lù，意思是指与亲人或熟人非常疏远。出自《野叟曝言》。
成语用法：作谓语；指关系疏远
示例：以前他们的关系很好，现在视同陌路了。来自公益成语网：www.gyjslw.com