成语“辱”「宠辱不惊」

2024年10月01日成语大全29

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目录索引:
1:成语“宠辱不惊”的词条资料
2:受宠辱不惊是什么意思
3:如何做到心如止水?宠辱不惊?
4:宠辱不惊闲看庭前花开花落的原句出自哪里?
5:“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”的原文
6:宠辱不惊还是荣辱不惊?
7:宠辱不惊 安之若素什么意思
8:有什么宠辱不惊的名人事例

成语“宠辱不惊”的词条资料

成语繁体:寵辱不驚
成语读音:chǒng rǔ bù jīng
成语简拼:CRBJ
成语注音:ㄔㄨㄥˇ ㄖㄨˇ ㄅㄨˋ ㄐ一ㄥ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:主谓式成语
成语年代:古代成语
近义词:置之度外
反义词:患得患失、宠辱若惊
读音纠正:宠,不能读作“chónɡ”。
错字纠正:惊,不能写作“京”。
成语出处:《新唐书 卢承庆传》:“承庆嘉之曰:‘宠辱不惊,考中上。’其能著人善类此。”本内容来自公益成语:www.gyjslw.com
成语解释:宠:宠爱;辱:羞辱。对受宠或受辱都不感到惊讶;即把得失置之度外。也作“不惊宠辱”。
成语用法:宠辱不惊主谓式;作谓语、宾语;含褒义,形容人豁达的性格。
成语造句:不过他经的大风大浪太多,虽未到宠辱不惊,名利皆忘的境地,却已能不动声色,淡然置之。(高阳《清宫外史》下册)
英文翻译:undisturbed either by favour or disgrace
成语故事:唐太宗时期,官吏卢承庆奉命调查漕运船只失事的责任问题,先后三次给漕运官更改考评政绩,该官吏表现出宠辱不惊。后来卢本人也大起大落,命运坎坷,他的心情始终平静如水,并不因起落无常而改变自己的为人原则

成语“宠辱不惊”的扩展资料

1. 受宠辱不惊是什么意思
宠辱不惊,指受宠或受辱都不放在心上。形容不以得失而动心。出于《新唐书·卢承庆传》:’ 承庆 典选,校百官考,有坐漕舟溺者, 承庆 以’失所载,考中下’以示其人,无愠也。更曰’非力所及,考中中’,亦不喜。 承庆 嘉之曰:’宠辱不惊,考中上。’其能著人善类此。’本内容来自公益成语网:www.gyjslw.com
2. 如何做到心如止水?宠辱不惊?
心如之水,是说一个人的内心定力到了极高的境界,可以物我两忘,能够从容面对人生的各种际遇了。苏东坡在瓜洲任职的时候,住的地方距离著名的金山寺只有一江之隔。金山寺住持佛印禅师是位著名的得道高僧。苏东坡经常过江与禅师谈禅论教,两人交往十分密切,交情也日渐深厚,相互引为同道知己。苏东坡才高气傲,自以为参禅有得,他撰诗一首:“稽首天中天, 毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。”诗中的八风是指人生中的毁誉讥讽等八种情景。他得意地派书童过江送给佛印禅师。 佛印禅师接过诗作看了以后,表情冷漠,没有说话,信手在诗作后面写了两个字让书童带回去。书童回来以后马上吧诗作交给苏东坡。不料,苏东坡看后十分气愤,他满以为禅师会有很高的评价的,没有想到禅师在诗作下面批的是“放屁”二字。 苏东坡乃当世大才巨子,哪里受到过这样的轻慢和羞辱?况且两人是相知甚深的知交同道。苏东坡带着一腔怒火,立刻乘船过江。那禅师正微笑着站在金山寺门口相迎。没有了两人往日见面的寒暄与客套,苏东坡上以前就质问禅师:“为什么羞辱我?”禅师依然微笑着,看着怒火中烧的苏东坡。苏东坡越发怒不可遇。 良久以后,佛印禅师对苏东坡说:“你不是说八风吹不动吗,怎么一屁就过江了呢?”听佛印禅师的话,苏东坡顿时如醍醐灌顶,羞愧的无地自容。是啊,自己不是感觉已经能够心如止水了吗?怎么禅师一个小小的测试就经受不住了呢? 作为一代禅学大师的苏东坡,尚不能抵御一句讽刺之语,我们这些芸芸众生呢?在私立面前,在抵毁面前,在荣誉面前,在苦乐面前,在富贵和贫穷面前,我们还能够做到保持自己的本来面目吗?我们还能够心如止水冷静如一吗? 看看那些在逆境中的头人,那些取得了点成绩就沾沾自喜狂妄自大的人,那些刚愎自用的人,那些毫不谦虚的人,不都是因为缺乏内心定力吗? 几乎所有那些失败的决策和盲目的决断,都是因为乱了方寸。什么是乱了方寸?就是自己的心灵偏离了你自己本来的位置,错误自然就在所难免了。 中国人常说:“心如枯井,洞若观火。”,还有“逢大事必有静气”,都是说一个人不论遇到多么大的事情,都应该让自己保持冷静,心如止水。倘若到了这种境界,就真的会“宠辱不惊”了内容来自公益成语网:www.gyjslw.com
3. 宠辱不惊闲看庭前花开花落的原句出自哪里?
出自明代洪应明收集编著的语录集《菜根谭·概论》。
意思是:无论光荣还是屈辱都不会在意,只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落;无论晋升还是贬职,都不在意,只是随意观看天上浮云自由舒卷。
节选原文:
狐眠败砌,兔走荒台,尽是当年歌舞之地;露冷黄花,烟迷衰草,悉旧时争战之场。盛衰何常,强弱安在,念此令人心灰。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
晴空朗月,何天不可翱翔,而飞蛾独投夜烛;清泉绿竹,何物不可饮啄,而鸱鸮偏嗜腐鼠。噫!世之不为飞蛾鸱鸮者,几何人哉!
译文:
被狐狸当成窝的残垣断壁,有野兔出没的荒废楼台,这些都是当年歌舞升平的地方;枯萎的花朵在寒露中颤抖,烟雾笼罩着枯草,这里曾是古人争斗的场所。兴盛和衰败哪里会长久不变?强弱胜负又在哪儿?想到这些,不禁令人心灰意冷。
无论光荣还是屈辱都不会在意,只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落;无论晋升还是贬职,都不在意,只是随意观看天上浮云自由舒卷。
晴空万里,明月高照之下,哪里的空间不能任意翱翔,而飞蛾却偏偏要扑向烛火;清澈的泉水,碧绿的草儿,哪一种东西不能果腹,而鸱鸮却偏偏爱吃死老鼠。唉,世界上能不像飞蛾、鸱鹗那样犯傻的人又有几个呢?
扩展资料
创作背景
洪应明,生平事迹不详。据推测,他很可能是金坛县人士,是一位久居山林的隐士。该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。这时,神宗皇帝治国无道,宦官,朝纲废弛,党祸横流,由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来,有识之士的思想异常沉闷,无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来,于是就会有人形诸笔墨,表达时代的心声。
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体,揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。
从结构上《菜根谭》文辞优美,对仗工整,含义深远,耐人寻味,是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”,正所谓“咬得菜根,百事可做”。
《菜根谭》的内容是儒家通俗读物,采儒、释、道三家之精髓,以心学、禅学为核心,拥有修身、齐家、治国、平天下等大道,同时由于它融处世哲学,生活艺术,审美情趣这些特色,它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。
《菜根谭》中的名言名句
1、交友须带有三分侠气,做人要存一点素心。
与朋友交往,需要有着几分的豪气,做人应当保持着一颗天真无邪的素心。
2、一苦一乐相磨炼,练极而成福者,其福始久。
人生经过苦与乐的磨练,磨练到了极致,便会获得幸福,这样的幸福才可以长久。
3、处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。
为人处世,不要争取邀功,其实只要没有过错,就是功劳。帮助别人也不要去奢求别人的感恩报答,只要对方没有怨恨就可以了。
4、处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。
处世时,让人一步是明智之举,因为暂时的退让是再度进步的必要条件;待人宽厚是福,因为以善心待人实际上是为自己受到别人善待奠定了基础。
5、盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不得一个悔字。
即便是盖世的功劳,如果因此骄傲自满,就一定会栽跟斗;即便是犯下了滔天大罪,只要能够悔过之心,一样可以重新做人。
6、处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人是利己的根基。
为人处世,能够忍让一部,最为高明,退让一步即是前进一步。待人宽厚一份,便是福气,有利于别人是有利自己的根基。
7、贫家净扫地,贫女净梳头,景色虽不艳丽,气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落,奈何辄自废弛哉!
贫穷的家庭房子干净,贫穷家庭的女儿头发干净,摆设和穿着虽然不算豪华艳丽,却有脱俗高雅的感觉。所以,有才华的人一旦处于困境中,也无需自暴自弃,一切困难都会过去的!
参考资料来源:百度百科--菜根谭公益成语:www.gyjslw.com
4. “宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”的原文
原文是洪应明的《菜根谭》。《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集,为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”的意思是:对于一切荣光和屈辱都无动于衷,永远用安静的心情欣赏庭院中花开花落。 对于所有升沉和得失都漠不关心,冷眼观看天上浮云随风聚散。表达了对待事物淡泊自然的豁达态度。扩展资料:《菜根谭》创作背景:洪应明,生平事迹不详。据推测,他很可能是金坛县人士,是一位久居山林的隐士。该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。这时,神宗皇帝治国无道,宦官,朝纲废弛,党祸横流,由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来,有识之士的思想异常沉闷,无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来,于是就会有人形诸笔墨,表达时代的心声。参考资料:《菜根谭》--百度百科公益成语网:www.gyjslw.com
5. 宠辱不惊还是荣辱不惊?
宠辱不惊,闲看庭前花开花落。
逸兴第六
〔唐〕李白:
俱怀逸兴壮思飞,
欲上青天揽日月。
一勺水便具四海水味,世法不必尽尝;千江月总是一轮月光,心珠宜当自朗。
随缘便是遣缘,似舞蝶与飞花共适;顺事自然无事,若满月偕盂水同圆。
美女不尚铅华,亿疏梅之映淡月;禅师不落空寂,若碧沼之吐青莲。
翠筱傲严霜,节纵孤高无伤冲雅;红蕖媚秋水,色虽艳丽何损清修。
花逞春光,一番风一番雨,催归尘土;竹坚雅操,几朝霜几朝雪,傲就琅玕。
秋虫春鸟共畅天机,何必浪生悲喜?老树新花同含生意,胡为妄别妍媸?
昼闲人寂,听数声鸟语悠扬,不觉耳根尽彻;夜静天高,看一片云光舒卷,顿令眼界俱空。
高居嫌地僻,不如鱼鸟解亲人;驷马喜门高,怎似莺花能避俗?
花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏。
鸟惊心,花溅泪,具此热心肠,如何领取得冷风月;山写照,水传神,识吾真面目,方可摆脱得幻乾坤。
地阔天高,尚觉鹏程之窄小;云深松老,方知鹤梦之幽闲。
阶下几点飞翠落红,收拾来无非诗料;窗前一片浮青映白,悟入处尽是禅机。
忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中古木,方信闲人是福人。
霜天闻鹤唳,雪夜听鸡鸣,得乾坤清纯之气;晴空看鸟飞,活水观鱼戏,识宇宙活泼之机。
芳菲园院看蜂忙,觑破几般尘情世态;寂寞衡茅观燕寝,引线起一种冷趣幽思。
席拥飞花落絮,坐林中锦绣团裀;炉烹白雪清冰,熬天上玲珑液髓。
天地景物,如山间之空翠,水上之涟漪,潭中之云影,草际之烟光,月下之花容,风中之柳态。若有若无,半真半幻,最足以悦人心目而豁人性灵,真天地间一妙境也。
乐意相关禽对语,生香不断树交花,此是无彼无此的真机;野色更无山隔断,天光常与水相连,此是彻上彻下得真境。吾人时时以此景象注之心目,何患心思不活泼,气象不宽平。
鹤唳雪月霜天,想见屈大夫醒时之激烈;鸥眠春风暖日,会知陶处士醉里之风流。
黄鸟情多,常向梦中呼醉客;白云意懒,偏来僻处媚幽人。
满室清风满几月,坐中物物见天心;一溪流水一山云,行处时时观妙道。
风来疏竹,风过而竹不留声;雁度寒潭,雁去而潭不存影。故君子事来而心始现,事去而心随空。
霁日青天,倏变为迅雷震电;疾风怒雨,忽转为朗月晴空。气机何尝有一毫滞碍,太虚何尝有一毫障蔽,人之心体亦当如是。
鸟语虫声,总是传心之诀;花容草色,无非见道之文。学者要天机清彻,胸次玲珑,触物皆有会心处。
孤云出岫,去留任其自然;朗月悬空,妍丑忘于所照。
芦花被下卧雪眠云,保全得一窝夜气;竹叶杯中吟风弄月,躲离了万丈红尘。
心地上无风涛,随在皆青山绿树;性天中有化育,触处都鱼跃鸢飞。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
晴空朗月,何处不可翱翔,而飞蛾独投夜烛;清泉绿竹,何物不可饮啄,而鸱鸮偏嗜腐鼠。噫!世之不为飞蛾鸱鸮者几何人哉!
静中念虑澄澈,见心之真体;闲中气象从容,识心之真机;淡中意趣冲夷,得心之真味。观心证道无如此三者。
一灯荧然,万籁无声,此吾人初入寞寂时也;晓梦初醒,羣动未起,此吾入初出混沌处也。乘此一念回光,炯然返照,始知耳目口鼻皆桎梏,情欲嗜好悉机械矣。
水不波则自定,鉴不翳则自明。故心无可清,去其混之者而清自现;乐不必寻,去其苦之者而乐自存。
心体便是天体,一念之喜景星庆云,一念之怒震雷暴雨,一念之慈和风甘露,一念之严烈日秋霜。何者?所感只要随起随灭,廓然无碍,便与太虚同体。
山之高峻处无木,而溪谷回环则草木丛生;水之湍急处无鱼,而渊潭渟蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行,偏急之衷,君子重有戒焉。
日既暮而犹烟霞绚烂,岁将晚而更橙桔芳馨。故末路晚年,君子更宜精神百倍。
风斜雨急处,要立得脚定;花浓柳艳处,要看得眼高;路危径险处,要回得头早。
桃李虽艳,何如松苍柏翠之坚贞?梨杏虽甘,何如桔绿橙之馨洌?信乎!浓夭不及淡久,早秀不如晚成也。
风恬浪静中,见人生之真境;味淡声稀处,识心体之本然。
羡山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。
莺花茂而谷艳山浓,总是乾坤之幻境;草木落而崖枯水瘦,才见天地之真吾。
得趣不在多,盆池拳石间烟霞自足;会心不在远,蓬窗竹屋下风月自赊。
心无物欲,便成霁海秋空;座有琴书,即是丹邱石室。
损之又损,栽花种竹,尽交还乌有先生;忘无可忘,煮茗焚香,总不问白衣童子。
松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月浸寒毡。
嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见妙舞清歌而忘倦。惟自得之士,无喧寂,无荣枯,无往非自适之天。
悠长之趣,不得于醲酽,而得于啜菽饮水之余;惆怅之怀,不生于枯寂,而生于品竹调丝之后。故知浓处味常短,淡中趣独真也。
水流而石无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机。
衮冕行中,着一个山人藜杖,便增一段高风;渔樵路上,来一个朝士华衣,便添许多俗气。固知浓不胜淡,俗不如雅也。
竹篱下忽闻犬吠鸡鸣,恍似云中世界;芸窗中偶听蝉吟燕语,方知静里乾坤。
徜徉于山林泉石之间,而尘心自息;夷犹于图画诗书之内,而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志,亦常借境调心。
春日气象繁华,令人心神骀荡,不若秋时云白烟青,兰芳桂馥,水天一色,上下空明,使人神骨俱清也。
人情听莺声则喜,闻蛙鸣则厌,见花则思培之,遇草则欲去之,俱是以形气用事。若以性天视之,何者非自鸣其天籁,自畅其生意也。
髪秃齿疏,任幻形之雕谢;鸟吟花笑,识本性之真如。
扰其中者,波沸寒潭,山林不见其寂;虚其中者,凉生暑夜,朝市不知其喧。
读易晓窗,丹砂研松间之露;谈经午案,宝磬宣竹下之风。
花居盆内,终乏生机;鸟入笼中,便减天趣。不若山间花鸟,交错成文,翱翔自若,无不悠然会心。
帘栊高敞,看青山绿水,吞吐云烟,识乾坤之自在;竹树扶疏,任乳燕鸣鸠,送迎时序,知物我之两忘。
古德云:竹影扫阶尘不动,月轮穿沼水无痕。吾儒云:水流任急境常静,花落虽频意自闲。人常持此意以应事接物,真心何等自在。
林间松韵,石上泉声,静里听来,识天地自然鸣佩;草际烟光,水心云影,闲中观出,见乾坤最妙文章。
鱼得水逝而相忘乎水,鸟乘风飞而不知有风。识此可以超物累,可以乐天机。
诗思在灞陵桥上,微吟处,林峦都是精神;野兴在镜湖曲边,独往时,山川自相眏发。
万籁寂寥中,忽闻一鸟弄声,便唤起许多幽趣;百卉催剥后,忽见一枝擢秀,便触动无限生机。可见性天本不沉冥,机神是宜触发。
文以拙进,道以拙成,一拙字有无限意味,如桃源犬吠,桑树鸡鸣,何等淳庞气象!至于寒潭之月,古木之鸦,工巧中便觉有衰飒情形矣。
风花之潇洒,雪月之空清,唯静者为之主;水木之荣枯,竹石之消长,独闲者识其真。
田父野叟,语以黄鸡白酒则欣然喜,问以鼎养则不知;语以缊袍短褐则油然乐,问以衮服则不识。其天全故其欲淡,此是人生第一个境界。
兴逐时来,芳草好携杖闲行,野鸟忘机时作伴;景与心会,落花下披襟兀坐,白云无语漫相留。
机息时,便有月到风来,不必苦海人世;心远处,自无车尘马足,何须痼疾丘山。
草木才零落,便留萌蘖于根苗;时序虽凝寒,终回阳气于灰管。肃杀之气,生意存焉,即是可以见天地之心。
雨余观山色,景象便觉新研;夜静听钟声,音响尤为清越。
登高使人心旷,临流使人意远,读书于雨雪之夜使人神清,舒啸于丘阜之巅使人兴迈。
花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣,若至烂漫酕醄,便成恶境矣,履盈满者宜思之。
山肴不经世人灌溉,野禽不受世人豢养,其味皆香而且洌。吾人能不为世法所点染,其臭味不迥然别乎!
栽花种竹,玩鹤观鱼,亦要有段自得处。若徒留连光景,玩弄物华,亦吾儒之口耳,释氏之顽空而已,有何佳趣!
心游瑰玮之编,所以慕高远;目想清旷之域,聊以淡繁华。于道虽非大成,于理亦为小补。
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6. 宠辱不惊 安之若素什么意思
宠辱不惊,读音是chǒng rǔ bù jīng,是一个汉语成语,意思是受宠或受辱都不放在心上。形容不以得失而动心。
安之若素是一个成语,读音是ān zhī ruò sù,表示对反常现象或不顺利的情况视若平常,毫不在意。
宠辱不惊原文出自《菜根谭》中的《闲适》章节原文是:宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。意思是说,为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻,才能无意。 《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶,和万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训。
安之若素出自    清·范寅《越谚·附论·论堕贫》:“贪逸欲而逃勤苦,丧廉耻而习谄谀,甘居人下,安之若素。”意思是:某个人贪恋闲情和追求欲望,但是懒惰,遇到吃苦的事情就躲避,丧尽廉耻(或者不知廉耻)而经常去阿谀奉承,这样甘居人下,却仍然是毫不介意。
扩展资料:
宠辱不惊典故
唐太宗时期,有个人叫卢承庆的人,为官清廉,做事认真,讲求实际。他当的是考工员外郎。这是隶于吏部的官职,主要负责考察官员。当时,考察官员有级别标准,先大体分成上中下,然后每一级再分成上中下,比如最好的是上上,差一点的是上中,以及中中、中下、下下之类。
有一次,卢承庆考核一个监督运粮的官员。这个人在运粮食的过程中,由于翻船把不少粮食掉进了河。因此,卢承庆只给他定了一个中下,’没给你弄个下下就是照顾你的面子了。你把船都弄翻了,国家的粮食丢失了那么多,所以只能给你中下这么一个评价。’可是,这个运粮官得到中下的评语,一点也没生气着急,反而谈笑自若,该怎么着就怎么着。
卢承庆觉得,我给他这么低的一个评价,他都没生气,说明他认识到了自己的错误,这人还行;从这点上来讲,这个人有认错表现,有责任心,改个中中吧。改成中中后,这个运粮官也没因此而高兴。卢承庆心想这个人真绝,’宠辱不惊’,无论怎样,他都能坦然面对。
他又调查到,那次船翻了,不是他管理不善造成的,而是因为突然遇到刮大风,把粮船给吹翻了。总之,不是人为的原因。卢承庆一想:我给他中中看来也不合适,又改成了中上。这个运粮官还是没有因此而特别高兴。从此卢承庆对他印象很好,以后在吏部考核的时候,就注意提拔了他。
参考资料来源:百度百科-宠辱不惊
参考资料来源:百度百科-安之若素摘自www.gyjslw.com
7. 有什么宠辱不惊的名人事例
辱不惊反义即宠辱若惊。老子《道德经》里曰:“宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。”得宠是卑贱的,得到宠爱令人格外喜悦,失去宠爱人们往往又会惶恐不安,称为宠辱若惊。老子又称:“宠辱若惊,贵大患若身。”老子告戒后人—争名逐利的人,十分看重身外宠辱荣患,甚至远远超过了自己的生命,就是忘记了自身。 季羡林:最难时也不丢掉良知 96岁的季羡林先生长年任教北京大学,在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣,研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典,其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》,现在即使身居病房,每天还坚持读书写作。 季羡林先生为人所敬仰,不仅因为他的学识,还因为他的品格。他说:即使在最困难的时候,也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》,又完成了《牛棚杂忆》一书,凝结了很多人性的思考。他的书,不仅是个人一生的写照,也是近百年来中国知识分子历程的反映。 【颁奖词】 智者乐,仁者寿,长者随心所欲。曾经的红衣少年,如今的白发先生,留得十年寒窗苦,牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉,笔下道德文章。一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。公益成语网:www.gyjslw.com

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