成语即事穷理是啥意思怎么读

目录索引：
1：成语“即事穷理”的词条资料
2：什么理什么词的成语
3："孔子曰"
4：关于的穷成语有哪些
5：即的组词

成语“即事穷理”的词条资料

成语繁体：即事窮理
成语读音：jí shì qióng lǐ
成语简拼：JSQL
成语注音：ㄐ一ˊ ㄕˋ ㄑㄩㄥˊ ㄌ一ˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：近代成语
成语出处：清·王夫之《续春秋左氏传博议》：“有即事以穷理，无立理以限事。”内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：谓根据事实深究它的道理。
成语用法：即事穷理作宾语；指追究事理。

成语“即事穷理”的扩展资料

1. 什么理什么词的成语
理不胜词 理不胜辞 理不忘乱 理纷解结理固当然 理过其辞 理亏心虚 理屈词穷理屈事穷 理胜其辞 理所必然 理所不容理所当然 理枉雪滞 理应如此 理冤释滞理冤摘伏 理冤擿伏 理正词直 理之当然理直气壮 爱理不理 不理不睬 待理不理干理敏捷 据理力争 揆理度情 揆理度势连理分枝 连理之木 连理枝 逆理违天切理会心 切理厌心 切理餍心 情理难容穷理尽妙 穷理尽微 穷理尽性 日理万机入理切情 顺理成章 天理不容 天理良心天理难容 天理人情 天理昭然 天理昭彰天理昭昭 调理阴阳 文理不通 文理俱惬无理取闹 燮理阴阳 循理守分 重理旧业一理贯之 以理服人 有理不在声高 有理走遍天下允理惬情 正理平治 至理名言 不可理喻冰释理顺 辞简理博 词穷理极 词穷理尽词穷理绝 词穷理屈 辞巧理拙 辞穷理极辞穷理尽 辞穷理屈 词少理畅 辞顺理正词正理直 当家理纪 肌擘理分 家长理短肌劈理解 名正理顺 难以理喻 情恕理遣气壮理直 人熟理不熟 认死理儿 伸冤理枉束杖理民 心安理得 怡情理性 怡然理顺言约理辨 爱答不理 安分守理 安分循理秉公办理 擘肌分理 不近道理 不明事理词不逮理 残民害理 惨无人理 洞彻事理待答不理 洞达事理 断事以理 断无此理分条析理 各安生理 公道合理 公平合理格物穷理 公有公理，婆有婆理 横蛮无理 合情合理衡情酌理 黄中通理 井井有理 居敬穷理尽情尽理 即事穷理 继世而理 即物穷理揆情度理 聆音察理 蛮不讲理 蛮横无理蔑伦悖理 民情物理 貌似有理 漫条斯理慢条斯理 靡颜腻理 逆天背理 逆天悖理逆天违理 强词夺理 岂有此理 岂有是理人情物理 入情入理 忍心害理 丧天害理伤天害理 深情底理 通情达理 通达理推情准理 天文地理 通文达理 通文知理吞言咽理 违天悖理 违天害理 违天逆理万无此理 循分守理 玄关妙理 详情度理相应不理 相助为理 研机析理 一面儿理迎刃而理 有条有理 一言穷理 援疑质理言之成理 言之有理 喻之以理 政平讼理知情达理 准情酌理 知书达理 知书明理坐视不理 知文达理 再作道理 再做道理置之不理 表壮不如理壮 和事不表理 桑榆之光，理无远照事有必至，理有固然本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
2. 孔子曰
格物致知 作为成语是这样解释的：格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。
格物、致知释义
宋明理学在为学或修养之方上都讲格物，但含义各不相同，有于事事物物上求理的格理者，也有“发明本心”的格心者。总之，“格物”可以被视作理学在认识论关键词。
朱熹的“格物”论是沿习了二程关于“格物致知”的看法，朱熹曾说：“此一书之间要紧只在格物两字上认得”，“本领全只在这两字上。”（《朱子语类》十四）可见“格物”之重要。
何为“格物”？朱熹讲：
“格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。” （《大学章句》释经一章）
“致知之道在乎即事观理以格夫物。格者，极至之谓，如格于文祖之格，言穷而至极也。” （《大学或问》卷一）
“及其进乎大学，则又使之即夫事之中，因其所知之理推而究之，以各行乎其极。” （《大学或问》卷二）
在朱熹看来，“格物”之“格”有二意：一则训“格”为“至”。“格物”便是“至于物”，也就是达到极至。这里“格物”要达到至物其极，而且至物其极就能够“知至”。二则训“格”为“尽”。“要见尽十分方是格物，既见尽十分便是知止” （《朱子语类》十五）以“格”为“尽”，则“格物”就是“知尽”，而“知尽”便是“理穷”。因而，“格物”向与“穷理”并称。朱熹沿习二程的说法，把“格物”之“物”训为“事”。“事”不仅指事体，也指事情，因而“物”的概念就十分宽泛。所谓“盖天下之事，皆谓之物”，“眼前凡所应接的都是物”（《朱子语类》十五）。
明晰了“格物”之字意，便可看到朱熹的“格物”之说包括 “即物”、“至极”，而且“格物”又是“穷理”。“格物”之功便是主体考穷事物之理，其的核心在穷理。在朱熹看来，理穷而物格，才能知至。朱熹常把“格物”、“穷理”并称，可见二者关系之紧密。综合起来，格物之说就是“明其物之理”、“即是物而求之”和“必至其极而后已”的综合。
何为“致知”？
“推极吾之知识，欲其所知无不尽也。”（《大学章句》）
“致知知识就一物上穷尽一物之理，致知店知识穷得物理尽后我之知识亦无不尽处，若推此知识而致之也。此其文义知识如此，才认得定，便请以此用功，但能格物则知自至，不是别一事也。”（《答黄土子耕五》，《文集》五十一）
朱熹的致知与格物是相联系而讲的。单独来看。“致”，就是推及，扩充的意思。所谓“致者，推致之谓……推之而止于尽也”（《大学或问》卷一），“扩而充之，便是致”（《朱子语类》卷十六）相对与“致”，“知”的含义较为复杂。
“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理”（《大学章句》）
这样人心莫不有知即是致知之识，其有二意，即能知和所知，能知为能觉之知，即主体的认识能力；所知为知识之知，即作为认识结果的知识。
朱熹在论述“格物致知”时，肯定了人有认识能力，其有与众不同的地位。“若夫知则心之神明，妙众理而宰万物者也” （《大学或问》卷一）但主要还是训“知”为“识”。所谓“致知”，就是推及知识，使认识的知识得到扩充而所得的结果。陈来先生认为，“致知是主体通过考穷物理在主观上得到的知识扩充的结果”根据“致知”的字意可知，朱熹肯定了人本来是有知的，但是因为理未穷，受到世间事物的蔽塞而不能达到通明，“惟于理有未穷，故其知有不尽也”，所以必须进行后天的学习方能达到。
“格物”、“致知”虽是分列为《大学》两个不同的条目，实际上两者是一体的。一方面，“格物”可以被视为“致知”的前提，而“致知”是“格物”在格物的过程中自然实现的。朱熹在《大学或问》卷一中提到：
“故致知之道，在乎即事观理，以格夫物”
“物格者，事物之理，各有以诣其极而无余之谓也。理之在物者，既诣其极而无余，则知之在我者，亦随所亦诣而无不尽矣”。
“知”是随理穷而至，这表明“致知”是“格物”、“穷理”的结果。“格物”的行为目的在于即事穷理，穷理则有知。推及我心之知则“吾心之全体大用无不明矣”。另一方面，“格物”和“致知”是同一过程的两个方面，而不是两种不同的为学之方。虽然，朱熹也说过“格物以理言也，致知以心言也”（《朱子语类》卷十五）“致知是自我而言，格物是就物而言”（《朱子语类》卷一百十五）。但是，“格物”和“致知”并非分别以“理”和“新”为对象的不同工夫。“格物”解为即事求理以至极，其是就主体作用与对象的具体行为而言；而致知解为推扩心之知以至无所不尽，是就主体自身通过格物的行为而引起的结果而言的。因此，“格物”、“致知”可看作是同一为学之方的“内外”工夫，如《朱子语录》云：“物格是要得外面无不尽，知至是里面亦清澈无不尽。”本质上，两者是统一的过程，所谓“只是一本，无两样工夫也”。
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3. 关于的穷成语有哪些
别无长物 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。 不名一钱 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。 赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。 家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。 家贫亲老 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。www.gyjslw.com
4. 即的组词
【不即不离】即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
【触而即发】触：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。
【非此即彼】非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。
【俯拾即是】俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
【呼之即来，挥之即去】即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下或奴才的任意使唤。
【麾之即去】命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
【呼之即至，挥之即去】呼：召唤；即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容任意使唤支使。
【即景生情】对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。
【即即世世】诅咒人该死的话。旧时戏曲中常用。
【即鹿无虞】原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。
【即穷验问】即穷：追究到极点；验：检验。抓住事实，追究查问。
【即事穷理】指根据事实深究它的道理。
【即物穷理】程朱理学的主要范畴之一。指“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
【即物起兴】祥见：即物穷理
【即温听厉】后以之称面受尊者的教诲。
【即席赋诗】即席：当场。当场作诗。比喻才思敏捷。
【即小见大】从小处或小事见到大道理。
【即心是佛】佛教禅宗认为只要求之于内心，便可悟道成佛。
【即兴之作】即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。
【即以其人之道，还治其人之身】就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
即将 即兴 即使 若即若离www.gyjslw.com