“()地长()”的成语「天地长久」

目录索引：
1：成语“天地长久”的词条资料
2：老子曰：天长地久，天地所以能长且久者，其不自生...
3：老子《道德经》云：“天地所以能长且久者，以其不自...
4：天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生.什么...
5：天地何长久,人道居之短什么意思
6：老子曰：天长地久，天地所以能长且久者，其不自生...
7：人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻，一度得...
8：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，...

9：天地长久,天地所以能长且久,以其不自生,故能长生。...

10：古文“天长地久”的“天地所以能长且久者，以其不自生...

11：人生五十载，与天地长久相较，如梦似幻；纵一度得...

成语“天地长久”的词条资料

成语读音：tiān dì cháng jiǔ
成语简拼：TDCJ
成语注音：ㄊ一ㄢ ㄉ一ˋ ㄔㄤˊ ㄐ一ㄡˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：天长地久
成语出处：元·宫天挺《范张鸡黍》第三折：“此一去不回头，好教我这烦恼越感的天地长久。” 内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：见“天长地久”。
成语用法：天地长久作宾语、状语；形容时间长久。
英文翻译：as long as the heaven and earth endure

成语“天地长久”的扩展资料

1. 老子曰：天长地久，天地所以能长且久者，其不自生...
理解：
1、天长地久。
2、天地之所以能长久，是因为天地不只为自己生长而存在。天地无私的化育、繁荣万物。繁荣的万物又通过自身作用反过来改造天地。天地被万物不断更新，进而历久常新，所以长生。
3、圣人总是置身于众人之后，综合全面的倾听别人的意见，审慎的考虑矛盾的各个方面。所以当圣人抓住主要矛盾并给出解决方案的时候，他总是得到众人的支持，所以他身先了。圣人考虑事情总是跳出自己所在的小范围，从更大的视角看待整个趋势，认清短期利益和长期利益，总是向着更长远更有利的方向做事，所以身存了。
4、很多人眼光短浅，急功近利，烦恼一生，忙碌一生，看似为自己和后人创造了大笔财富，其实却为人类文明无所贡献。我们倘若把“自生”升华，开始为公想，也许我们对人类文明就有点贡献，
5、也许我们成为不了圣人，但某个想法、灵感却是可以震惊世界启迪千年的。
6、一个人终生的成就是可以空前绝后的。但只有无私奉献，才能让这些想法成就长生永存；只有无私奉献，才能证明我们对人类是有点价值的。本内容来自www.gyjslw.com
2. 老子《道德经》云：“天地所以能长且久者，以其不自...
译《老子·第七章》　　天长地久。天地所以能长与久的，因它不自生、所以能长生。因此圣人后置自身但身居先，置自身于度外但身存在。不正因他无私呀？所以能成就他的私。《老子·第七章》　　天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪？故能成其私。
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3. 天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生.什么...
不自生指的是不为自己生存。
【原文】：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，
其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。
出自《道德经·第七章》。天长地久；长、久：均指时间长久。 以其不自生也：因为它不为自己生存。
以，因为。身：自身，自己。
【译文】：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以
能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而
能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自私。
老子认为天地长存的原因在于天地无私，只求万物的利益，最后反而自己得到了长存的好处。老子
以天地长存为例子，喻示着人应该具有的处世观念，作为与天地同出一源的人，如能够抛弃私心，
处后居下，先人后己，不仅不会有害自己，反而还会长久生存。
扩展资料：
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、
《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为
旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
参考资料：道德经--百度百科
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4. 天地何长久,人道居之短什么意思
天地何长久！人道居之短。世言伯阳，殊不知老；赤松王乔，亦云得道。得之未闻，庶（孰）以寿考？歌以言志。四时更逝去，昼夜以成岁。大人先天而天弗违。不戚年往，忧世不治。存亡有命，虑之为蚩。歌以言志。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 曹操写这首诗歌的时候，估计头痛发作厉害，感觉人生无常。译文是这样的：天地多长久，人道却短暂。天地悠悠，人生如白驹过隙。世人都说魏伯阳总不见老，赤松子和王乔，据说也得道了。得没得道谁知道？是不是真长寿谁知道？以此歌记录我的所思。春夏秋冬四时逝然而去，白昼与黑夜轮换成就悠悠岁月。大人先于天时而行而天不可违，我心并不为消逝的岁月而悲戚，只是为世间不太平而忧虑。其实，存亡都有先定的命运，忧虑这些实在也是傻呀。以此歌记录我的所思。 其实从字面就可以看出他的意思了。
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5. 老子曰：天长地久，天地所以能长且久者，其不自生...
理解：
1、天长地久。
2、天地之所以能长久，是因为天地不只为自己生长而存在。天地无私的化育、繁荣万物。繁荣的万物又通过自身作用反过来改造天地。天地被万物不断更新，进而历久常新，所以长生。
3、圣人总是置身于众人之后，综合全面的倾听别人的意见，审慎的考虑矛盾的各个方面。所以当圣人抓住主要矛盾并给出解决方案的时候，他总是得到众人的支持，所以他身先了。圣人考虑事情总是跳出自己所在的小范围，从更大的视角看待整个趋势，认清短期利益和长期利益，总是向着更长远更有利的方向做事，所以身存了。
4、很多人眼光短浅，急功近利，烦恼一生，忙碌一生，看似为自己和后人创造了大笔财富，其实却为人类文明无所贡献。我们倘若把“自生”升华，开始为公想，也许我们对人类文明就有点贡献，
5、也许我们成为不了圣人，但某个想法、灵感却是可以震惊世界启迪千年的。
6、一个人终生的成就是可以空前绝后的。但只有无私奉献，才能让这些想法成就长生永存；只有无私奉献，才能证明我们对人类是有点价值的。公益成语网：www.gyjslw.com
6. 人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻，一度得...
日本战国名将织田信长说过一句与此话相近的话，以为人生如梭，有生就有死，没有永生之人。
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7. 《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，...
天地是永世长存的。天地之所以能长久存在，是因为它不是为自己谋生，因此才能得到永恒。所以说，圣人谦让退后反而能够领先，置自身于度外反而能够保全自身。不正是由于他的无私奉献？反而能够成就他自身的利益。
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8. 天地长久,天地所以能长且久,以其不自生,故能长生。...
关键是“不自生”三个字如何理解？这里可以借鉴一下“自生自灭”这个成语。何谓自生自灭，就是说，世上的生命，在自然的状态下产生，最终又在自然的状态下归于消亡。具体解释：当某个生命，在自然而然的状态下诞生（以自发的形式诞生）以后，就出现了一个活生生、看得见、摸得着的生命体。只要是以这种自发的方式诞生（开始）的生命体，它就必定有一天会自然而然地归于消亡（结束）。世上的万物都是以这种自发的方式产生的，所以世上的万物最终都将归于消亡。这是所有生命都将遵循的规律。即所谓的“尘归尘，土归土”。而天和地不是自发产生的，不用遵循这条规律，即“跳出三界外，不在五行中”。因为天地是本来就有的，即天地的产生没有开始，也就没有结束。这里，要涉及到中国古代的核心哲学思想，即对天与地的认识和理解。古人认为，天与地是高于世上万物的，是宇宙的本源。世上本来只有天和地，没有任何其他东西。但是，天上的神灵认为世界太过于空空荡荡，没有生气，于是就创造了最初的生命，让这些生命再一代代繁衍下去。但是，这些生命的出现是有条件的，就是只能是暂时的，不能是永恒的。否则不但天地会容纳不下，而且也会触犯天地。因为天地是至高无上的，除了天和地，任何其他的物质都不能享有永恒的力。
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9. 古文“天长地久”的“天地所以能长且久者，以其不自生...
解释：天地所以能够长久存在，是因为它们的运行、存在不是为了自己，所以能够长久。
出处：西周李耳《道德经·天长地久》
原文：天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
白话翻译：天地是长久存在的。天地所以能够长久存在，是因为它们的运行、存在不是为了自己，所以能够长久。因此圣人把自己摆在后面，结果自己反而会占先；（危险时）把自己置之度外，结果反而能保全自己。不正因为他不自私吗？所以反倒成就了他自己的目的。
扩展资料
《道德经·天长地久》中的道家思想：
天地之所以能长生不老，最根本的原因就在于他们没有意识、没有思想，不知道自己在生，没有生的概念也就无所谓死了。正因为天地没有意识，压根就不知道自己正处于生存的状态，当然也就不会有死亡的到来，所以长生不老也是情理之中的事情。天地是按照大道的规律运行的，他们的一切都是自然而然存在的。
老子认为，应当遵循大道的发展规律，将宇宙万物的发展变化看成自然而然的，不对万物强加自己的意志，所以就能与大道共生共存。
参考资料来源：百度百科-道德经·天长地久内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
10. 人生五十载，与天地长久相较，如梦似幻；纵一度得...
这句话我有点印象，似乎是出自《敦盛》里面，至于是平敦盛说的，还是织田信张说的，已经记不起来了！
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