成语“()()南()”「立木南门」

目录索引：
1：成语“立木南门”的词条资料
2：商鞅南门立木可以分为哪四大段?
3：南门立木原意什么今意表达什么
4：文言文翻译(史记 立木南门 翻译) 我急需帮忙下啦
5：商鞅南门立木的主要内容

成语“立木南门”的词条资料

成语读音：lì mù nán mén
成语简拼：LMNM
成语注音：ㄌ一ˋ ㄇㄨˋ ㄋㄢˊ ㄇㄣˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
近义词：徙木为信
成语出处：《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，辄予五十金，以明不欺。” 摘自公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
成语用法：立木南门作宾语、定语；用于处事。
成语故事：战国时期，商鞅在秦孝公的支持下进行变法，新法公布以后，为使人们相信新法一定要执行，商鞅命人在国都南门处立了一根三丈多高的木柱，声明谁搬动到北门就赏五十金。有一个胆大而力大的人果然得到五十金，人们认为商鞅言出必行就按新法行事

成语“立木南门”的扩展资料

1. 商鞅南门立木可以分为哪四大段?
商鞅南门立木可以分以下四大段：
1、第一部分（第1自然段）写商鞅受变法。
2、第二部分（第2-3自然段）写商鞅对于变法的准备工作，南门立木的重要性。
3、第三部分（第4-14自然段）写商鞅南门立木取信于民的故事。
4、第四部分（最后一个自然段）写商鞅“南门立木”所产生的影响和作用。
“立木建信”成为商鞅变法的突破点，大政治家就是有创意。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，确保了新法的顺利实施，新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而在 “立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。 “立木取信”，一诺千金，变法成功，国富民强；一个帝王无信，自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
扩展资料
商鞅（约公元前395年-公元前338年）是战国中期的政治家、改革家和思想家，法家学派的代表人物。他通过两次变法使秦国迅速富强，一跃成为战国七雄之首，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
商鞅变法很重要的一条就是制定了严酷的法律条令，其宗旨是抱着法家“明法”的态度和精神来推行政治改革，尤其是不避贵、刑上大夫的主张更加表明了他坚决变法的决心。
新法使法治观念深入人心，也对封建社会早期法律制度的进一步发展起到了积极的推动作用。
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2. 南门立木原意什么今意表达什么
原文：令既具，未布。恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者，予五十金。”有一人徙之，辄（zhé）予五十金，以明不欺。卒下令。商鞅要变法，但秦国久失信于民，于是搞了个三丈的木头立在南门，说谁能把它抗到北门，赏十金，人们都觉得奇怪，没有去的。又把赏金提高到五十金，有一个人去做了，商鞅就给了他五十金，来表明秦国是有诚信的，然后开始变法了。原意跟今意应该一样的，都是讲 诚信 的 取信于民
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3. 文言文翻译(史记 立木南门 翻译) 我急需帮忙下啦
原文： 令既具，未布。恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者，予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 译文： 商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募有能把这根木头搬到北门的人赏十两银子。百姓对此感到奇怪，不敢去搬。又说“能搬木头的人赏五十两银子”有一个人搬了木头，就给了他五十两银子，用来表明没有欺骗（百姓）。最后颁布了那法令。
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4. 商鞅南门立木的主要内容
孝公十三年（前356年）和十九年（前350年）商鞅先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。开始推行革新时，为了取信于民，他派人在城中竖立一木，并告知：“谁人能将之搬到城门，便赏赐十金。”
秦民无人敢信，后加至五十金，于是有人扛起木头搬到城门，果然获赏五十金，从此宣示与开展孝公变法，史称“徙木立信”。北宋王安石，在一首称赞商鞅的诗中以“一言为重百金轻”，来比喻言出必行的重要。
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商鞅在变法之争时提到的“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”就成为了秦国政治的指导原则，使秦国领先于山东六国。
其次，商鞅执法不避贵、刑上大夫表明了他坚决贯彻了法家的这一主张。最后，法家还有一个共性就是，商鞅一样抱着法家“明法”的态度和精神来推行政治改革，让百姓知晓法律。
商鞅独立的思想的影响主要表现在三个方面。首先，商鞅主张全农的经济政策，为此他颁布了《垦草令》，制定出二十种重农和开垦荒地的办法。一方面直接或间接的刺激农业发展，一方面打压工商业。其次，商鞅主张重刑厚赏。
商鞅认为人的本性是趋利畏罪的，只要重刑厚赏，就可以很好的治理人民，使国家安定。为此商鞅一方面制定严酷的刑法治理人民，一方面重赏立信。第三，商鞅主张重战尚武，具有军国主义思想。最后，商鞅主张国家应统一民众的心智，制定统一的制度，实现统一的目标。
商鞅的思想在商鞅死后经过发展逐渐形成一门学派，名为商学派。商学派经过建立、开拓、发展、定型和后劲五个阶段，配合秦的历史，逐渐成为主宰秦国乃至秦朝的思想主流。
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