成语“成”「刻薄成家」

目录索引：
1：成语“刻薄成家”的词条资料
2：描写刻薄
3：求《朱子家训》原文及解释
4：形容人文字刻薄的成语
5：张子家训的详尽解析，包括每一句子的解析
6：刻薄是什么意思？
7：形容人文字刻薄的成语
8：平阳堂饶姓家训

9：朱子家训的作者与朱熹有什么关系？

成语“刻薄成家”的词条资料

成语读音：kè bó chéng jiā
成语简拼：KBCJ
成语注音：ㄎㄜˋ ㄅㄛˊ ㄔㄥˊ ㄐ一ㄚ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：近代成语
成语出处：清·朱柏庐《治家格言》：“刻薄成家，理无久享。”摘自公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：刻薄：冷酷无情。用残忍刻薄的手段发家致富
成语用法：刻薄成家作谓语、宾语；指发不义之财。
英文翻译：make a fortune by avarice

成语“刻薄成家”的扩展资料

1. 描写刻薄
【爱钱如命】：某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
【刁钻刻薄】：刁钻：狡猾奸诈。形容人狡猾奸诈，待人苛刻薄情。
【风流笃厚】：笃厚：忠诚，不刻薄。风度潇洒，忠诚宽厚。
【寡恩薄义】：寡：少。形容人冷酷无情，刻薄自私。
【寡恩少义】：形容人冷酷无情、刻薄自私。
【寡情少义】：寡：少。形容人冷酷无情，刻薄自私。
【忌克少威】：忌克：忌恨贤能，欲出人头地；威：威信。形容猜忌、刻薄，没有威望。
【尖言尖语】：指言语尖酸刻薄。
【尖嘴薄舌】：形容说话尖酸刻薄。
【可同患，难处安】：患：患难；处：相处；安：安乐。在危险时可以同忧患，在安乐时却无法同享受。形容忘恩负义，刻薄寡情。
【刻薄成家】：刻薄：冷酷无情。用残忍刻薄的手段发家致富。
【口轻舌薄】：形容说话刻薄尖酸。
【贫嘴薄舌】：指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。
【贫嘴恶舌】：指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。同“贫嘴贱舌”。
【贫嘴滑舌】：指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。同“贫嘴贱舌”。
【贫嘴贱舌】：指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。
【轻口薄舌】：形容说话轻率、刻薄。
【人心不古】：古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
【世道浇漓】：世道：社会风气；浇漓：指人情淡薄。指社会上人情刻薄冷淡。
【言文刻深】：法律条文严峻刻薄。
【阴刻乐祸】：为人阴险刻薄，看到他人有不如意的事就暗中高兴。
【嘴尖皮厚腹中空】：说话尖酸刻薄，脸皮厚，腹中没有真才实学。
【嘴尖牙利】：说话尖酸刻薄。本内容来自www.gyjslw.com
2. 求《朱子家训》原文及解释
【第一】：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
〖注释〗：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
〖译文〗：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
【第二】：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
〖译文〗：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
【第三】：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
〖注释〗：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
〖译文〗：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
【第四】：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
〖译文〗：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
【第五】：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
〖注释〗：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。 珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
〖译文〗：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
【第六】：勿营华屋，勿谋良田。
〖译文〗：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
【第七】：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
〖译文〗：社会上不正派的女人，都是荒淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
【第八】：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
〖译文〗：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
【第九】：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
〖译文〗：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
【一○】：居身务期俭朴，教子要有义方。
〖注释〗：义方：做人的正道。
〖译文〗：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
【一一】：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
〖译文〗：不要贪不于你的财，不要喝过量的酒。
【一二】：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
〖译文〗：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
【一三】：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
〖注释〗： 乖舛（chuǎn）：违背。
〖译文〗：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
【一四】：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
〖译文〗：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
【一五】：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
〖译文〗：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。
【一六】：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
〖注释〗： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
〖译文〗：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
【一七】：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
〖译文〗：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是卑鄙不过的。
【一八】：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
〖译文〗：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
〖评说〗： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
【一九】：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
〖译文〗：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
【二○】：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
〖译文〗：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
【二一】：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
〖注释〗： 狎昵（xiá nì）：过分亲近。
〖译文〗：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
【二二】：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
〖注释〗： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
〖译文〗：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
【二三】：施惠无念，受恩莫忘。
〖译文〗：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
〖评说〗：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
【二四】：凡事当留馀地，得意不宜再往。
〖译文〗：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
【二五】：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。
〖译文〗：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
【二六】：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
〖译文〗：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
【二七】：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
〖注释〗： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
〖译文〗：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
【二八】：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
〖注释〗： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。 囊（náng）橐（tuó）：口袋。
〖译文〗：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
【二九】：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
〖译文〗：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
【三○】：安分守命，顺时听天。
〖译文〗：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
【三一】：为人若此，庶乎近焉。
〖译文〗：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。公益成语：www.gyjslw.com
3. 形容人文字刻薄的成语
刁钻刻薄——刁钻：狡猾奸诈。形容人狡猾奸诈，待人苛刻薄情。寡恩薄义——寡：少。形容人冷酷无情，刻薄自私。寡情少义——寡：少。形容人冷酷无情，刻薄自私。忌克少威——忌克：忌恨贤能，欲出人头地；威：威信。形容猜忌、刻薄，没有威望。尖嘴薄舌——形容说话尖酸刻薄。可同患，难处安——患：患难；处：相处；安：安乐。在危险时可以同忧患，在安乐时却无法同享受。形容忘恩负义，刻薄寡情。刻薄成家——刻薄：冷酷无情。用残忍刻薄的手段发家致富。口轻舌薄——形容说话刻薄尖酸。贫嘴贱舌——指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。轻口薄舌——形容说话轻率、刻薄。人心不古——古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。摘自公益成语：www.gyjslw.com
4. 张子家训的详尽解析，包括每一句子的解析
[编辑本段]简介 观今宜鉴古，无古不成今 酒逢知己饮，诗向会人吟 近水知鱼性，近山识鸟音 易涨易退山溪水，易反易覆小心人 美酒酿成缘好客，教子收书散千金 闲居闹市无人问，富在深山有远亲 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫 ——《张子家训》 张良[1]汉代丞相 写于公元前200年 彭城[2]子房山顶[编辑本段]1【字音】 张子家训 zhang zi jia xun[编辑本段]2【字义】 张子家训竹简张子家训：一个被世人尊为张子（张良）的学者所著作的家训，同《朱子家训》一样由于书写比较经典，比较朗朗上口，所以在世界上传播开来。 《张子家训》[3]：创作时间为公元前200年，在江浙一带流传，主要的内容是根据自身的遭遇讲述人心险恶（这个是刘邦杀贤臣的历史原因），如何为人处事的家训。 《朱子家训》：创作时间为1650年左右，在江苏苏州昆山上海一带流传，在是张家的女儿嫁给朱柏庐后，以《张子家训》总结而来，后由其增删修改后编撰成《朱柏庐治家格言》后又经人编辑增删，才成为现在的模样。并不能简单的理解为，《朱子家训》就是《张子家训》的精华本，因为创作目的和创作年代相差了2000年，前者更倾向于如何防身，防人，为人处事，小心谨慎，更倾向于“说话的技巧”，话术等。而后者则更倾向于老老实实本本分分的做人。一种是希望子孙可以世代为官，一种是希望子孙可以平安做老百姓的，绝对不可以一概而论。[编辑本段]3【历史简介】 公元前251年，有一名叫“张良”，字子房的人因受仙人考验，为了他捡起三次鞋而获赠《鬼谷子》十四篇中遗失的两篇《百战兵法》、《修心话术》（源自《后汉书》[4]，但又一说是《太公兵法》源自《二十四史》[5]），从而帮助刘邦统一了天下，成就了汉室江山。虽然故事有些神奇，但是三次拣鞋却可以看作某一名老者对于他的心术的考验，因此还是有一定的事实根据的。 张良创作《张子家训》是有历史原因的，因为刘邦在统一天下以后诛杀贤臣，让张良很是心灰意冷，自己虽然有不世之才，却只能眼睁睁的看着朋友兄弟一个个被满门斩，于是适宜下在彭城子房山上吹箫冥思，终于写下千古传送的名章佳句——《张子家训》。但是家训风雨两千年几经删改，原文已经不可考，后经过徐州两汉文化中心搜集整理民间素材，才得以再人间。 张良在徐州“子房山”吹箫时领悟到话术并不是应该仰仗“技巧”去蒙骗蒙蔽别人，而是一种综合的为人处事的技巧，于是写下《张子家训》洋洋洒洒数百句，教导子孙如何“学习话术”，如何“精进话术”，如何发挥“话术的最大效果”。后来张子房家道中落，家训也散落民间，后来女儿带去朱家被修缮后分为《朱子家训》[3]，《增广贤文》等书，流传于世。可惜朱家为人纯良，修缮本上不再有教导人如何修炼话术的内容了。而真本《张子家训》只有在江浙一带，徐州（江苏省徐州市原彭城）等地还有残本流传。话术在古代是一种非常强横的存在，可以说是同治国，谈判，纵横，兵法，休戚相关的综合艺术，是一种古代能人奇士必备的基本要术。而到了今天却真的没落到了一种谋生取财的地步了，可以说是这门艺术的悲哀[6]。 张良的雕像[编辑本段]4【书中所提的说话的要点】 《张子家训》这样认为：话术不等于口才，你可以看到一个人说话很快，那只是他有表达欲望，君不见世界上能说话的人多了，还不是一样吃亏上当受骗？话术到底是什么？一些人把它简单的理解为说话的技术，但是更应该理解为“语言的艺术”。1）观察 —— 鬼谷子为什么算命极准？那是因为他可以一眼就从你身上得到很多信息2）语气 —— 只有创造出一个非常好的谈话条件才可以让别人愿意同你交谈3）语调 —— 只有说话抑扬顿挫才可以“说的比唱的好听”，让人忘记了时间听你“废话”4）语法 —— 只有频繁的运用各种排比反问才可以达到你想要的效果，比如排比之后加反问，可以达到非常好的效果。比如（我觉得，我觉得，我觉得，你觉得呢？难道不是么？）5）表情 —— 只有表情丰富才可以增加对方的投入度，也达到了对话的基本表现力6）眼神 —— 如果你不敢去看对方的眼睛，那么你的话术非常弱，不应该去吃话术这行饭，要让眼睛会说话，会笑，自然可以说动别人7）动作 —— 适当的动作可以增加语言氛围的立体感，太多小动作会让别人反感你。8）关键 —— 把握语言的关键是话术高低的分水岭，如果你不能三句话引起别人的兴趣，建议你放弃后面所有的话！举例（如果你是问别人借钱，如果三句话不能很好的传达出铺陈，句子重点，厉害关系，那么后面的辅助都可以节省了，因为谈话越久，他对于你的戒心和反感就越重，如果对方已经起了结束谈话的意念的话，无论你要做任何事，全部都会失败！）9）心绪 —— 谈话要一心四用，1嘴上说的要控制语速和情感，2眼睛观察对方的表情 3分析他们的心思和想法 4立刻找出新的切点和爆点并对切点结果作出准确的预测。10）感情 —— 如果在谈话时可以辅助其他感情作为分支，那么就可以达到完美了。[编辑本段]5【书中所提的说话的技巧】 张子家训是有其写成的历史原因的，毕竟开国功臣当中，仅仅只有“他一人”得到好下场，其他非死即诛，，所以非常推荐大家好好的看一下他的文章。 以下诗句是以《张子家训》中的是句做分析 语未开谈人先笑 1）笑容 —— 哪怕你不漂亮，也要一直保持笑容，那样会让你给别人造成一个很宽松的谈话环境，为后面做出铺陈 事未提及先夸人 2）夸人 —— 夸奖别人，特别是不流露痕迹的夸奖别人是一定可以达到很好的效果的，比如你在汽车上想问别人借手机，如果你开口直接要是很有可能被拒绝的，但是如果你先夸他老婆漂亮，然后再开口就容易多了。 心思缜密猜后话 3）预设 —— 在说话之前先把结果想到，任何事情都是可以猜测到一个结果的。猜测一个人的心理，可以更好的掌控整个局面 反驳也要顺心意 4）反驳 —— 一定不可以反驳别人，一旦反驳了别人，就意味着谈话的结束，最好的办法是说“您说的很对！如果……就更好了！” 话术最高是动情 5）动情 —— 这个东西只能意会 以退为进取他命 6）云推 —— 在同话术高手之间搏击话术需要懂得利用空隙转让主动，让他“言多必失”，然后找“至死点”，一击至命。高手说话不一定要快，却要有逻辑，有道理，用对方的话一下闷死不给他反口的能力。 高帽一戴难下台 7）自谦 —— 在说话之前先把自己放在很低的位置上，把对方抬高，就仿佛下棋抢占先机一样，可以开始就把对方陷入不利的境地。高帽一戴，就下不来台了。 做人守本不欺生 8）饶人 —— 得饶人处且饶人，话术最高明的地方是不欺生呀！小心欺人欺生变欺天了！事情可以做绝，话不可以说绝，否则死的一定是你自己。 怀疑一切好做事 9）怀疑 —— 除了自己怀疑一切，别人说的任何话题都要持“保有态度” 放下一切好做人 10）释怀—— 过去的事情无论是对是错，一定要放下，否则话术还未练成就先伤到自己。[编辑本段]6【张子家训原文】 徐州两汉文化研究中心《张子家训》样本张氏家训 左边是原文 右边是注释 [4]观今宜鉴古，无古不成今 酒逢知己饮，诗向会人吟 世界观 近水知鱼性，近山识鸟音 擅长好做事，天道只酬勤 惜钱莫教子，护短莫从师 苦学应好问，莫待老来迟 劝学观 学在一人下，用在万人上 十年无人问，一举天下知 固穷兴土木，钱活向富寻 金钱观 招商先做嫁，缺短莫乱云 无钱休入众，遭难莫寻亲 识人应诚赤，慎言有后金 易涨易退山溪水，易反易覆小心人 美酒酿成缘好客，教子收书散千金 闲居闹市无人问，富在深山有远亲 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫 轻信他人言，卖屋又卖田 用人观 轻借他人力，亏损不可计 器具质而洁，瓦缶胜金玉 人具信而立，正气引福缘 做善引百祥，为恶招百殃 是非观 举止要得体，戒躁忌锋芒 亲族尊长幼，笑谑不敢猖 交友应谨慎，治家德为长 胸揣金不换，不用石敢当 平和亲邻里，肆志欺善良 为人观 多交官富贵，暗结恶豪强 量力助无赖，自有用时详 勤有余而怠不足，无能何以不失资 处世观 想今朝又思来年，族党知储不江湖 人之死生多蒙昧，倾家荡产以祸福 诈者自有起衅义，残暴不凌礼法除 流水下滩非有意，白云出峭本无心 相逢好似初相识，到老终无悔恨阴 受人恩德宜先退，莫待恩爱反成仇 人情似纸张张薄，世事如棋局局新 虎生犹可近，人熟不堪亲 童仆施小祸，从此无福音 人生不满百，常怀千岁忧 药能医假病，酒不解真愁 万事亲身历，事必应躬亲 立身先扬名，和蔼如三春 做事有目的，乱行祸子孙 夫妻言而信，师友诫而行 [7]一目十行练眼力，一字百解练思绪 练话术 一口十辩练纵横，一事百回练阴阳 子孙切记时时练，撕书百卷始成才 经卷百万应有价，绝顶天资训难成 一快二顿三珠连，四眼五神六动作 七情八感九反问，十分控场靠话题 在商言商皆靠利，在官言官靠关系 引人入胜靠表情，先顺他心驳其意 世事理应留后路，百般心力思后续 练心术 官道莫种荆棘草，来年免挂子孙衣 初见开口先露笑，莫谈是非先夸人 浅谈观色思后话，巧引话题制人言 官大不管亲人事，家富不理穷困人 他人生活忌轻近，只怕以后难脱身 练术 未先开口情先进，半吐真言半藏真 信誓抚肩引后话，假做真时就是真 无情亦要打官腔，话不绝时藏半分 事可做绝无余地，留有后话好见人 世事难料无绝对，人穷一定难翻身 是非成败随口允，话说不乱心境深 养性修身纵横术，天下兵法都这般 练邪术 入梦云山采仙药，正气云集方入邪 古为今用通事理，正为邪用通时务 莫道人间黑如许，只怪今世人吃人 一日一站集刚毅，一日一诵集雄辩 练正气 一日一骗集心力，一日一跪集情愫 朝朝苦练来度日，连续三千六百日 移情迁怒与胆识，正气不练可自成 学成莫许通天地，兼顾数家不成文 劝正气 一心一意求道，只一术可大成 人生三万六千天，抬头三尺有神明 身有正气可入殓，不可玩人股掌中 百亩良田留后院，何尝不予子孙耕 劝余地 为人处事多做善，一分禅力邪气增 为人常善作恶易，正人君子好杀生 苦练正气为消业，一分辛苦一分灵 做事无需耍手段，万般话术只动情 综述 虚情假意谁人知，心术强时辨不明 明争暗斗拼势力，江湖理应留后路 邪为正用无风剑，正气浓时不留名 多行不义必自毙，平日做人理应诚 童仆妻妾毋俊美，闺房之福非人行 年轻实应多奋斗，老来修心多念经 居身务期质朴意，教子必该有义方 刻薄成家无久享，心充善念不消亡 乌鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩情 狎昵恶少受其累，屈志老成可相依 守份安命集天道，顺时听天修政道[5] 前段文章是出自《后汉书注》，后段文章比较通俗是后人整理的[编辑本段]7【相关的书籍和故事】 《徐州两汉文化考》 《史记》 《上下五千年》 《张良传》 [8]《成功学》 《官道》 《朱子家训》 《增广贤文》 《诸子百家》 《鬼谷子》 原文： 张良拣鞋得天书的典故良尝闲从容步游下邳桥上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履桥下，顾谓良曰：“孺子，下取履。”良鄂然，欲殴之，为其老，强忍。下取履。父曰：“履我。”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。” 五日平明，良往，父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去曰：“后五日早会。” 五日，鸡鸣良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去曰：“后五日复早来。” 五日，良夜半前往，有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此，则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去无他言，不复见。 旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。 翻译： 张良曾经信步闲逛到了下邱的一座桥上，(这时)有一位穿粗布短衣的老人，走到张良身边，故意让自己的鞋子掉到桥下，回过头来对张良说：’小家伙！到桥下把我的鞋子捡来!’张良一楞，真想揍他，又想想他是老人，(就)竭力忍住(气)，到桥下把鞋子捡来。老人(对张良)说：’替我穿上鞋!’张良(想，既然)已经替(他)捡了鞋子，(就替他穿上吧)，于是两膝踞地替他穿鞋子。老人伸出脚(让张良)穿(鞋子)，(鞋子穿好后，老人)笑着走了。张良感到非常奇怪，就望着他走。老人走了一里路光景，又折回来，(对张良)说：’小家伙(还是)可以教育的!五天后天亮时，和我在这里会面!’张良(更)感到他很怪，(就)跪着回答道：’好的。’ 五天后，天一亮，张良去(桥上赴约)。老人已经先到了，气呼呼地(对张良)说：’跟老人约会，(竟然)后到，什么道理?’(转身就)走，(边走边)说：’五天后早点来会面：’ 五天后，鸡鸣时分，张良去(赴约)。老人又先到了，又气呼呼地(对张良)说：’(还是)后到，什么道理?’(转身就)走，(边走边)说：’五天后再早一点来会面!’ 五天后，还不到夜半，张良(就)去(赴约)。过了一会，老人也来了，很高兴地(对张良)说：’应当这样。’(接着，)拿出一卷竹简编成的书，说：’好好读这卷书就可以做帝王之师了，。十年后，将应验。十三年(后)，你去看望我，济北谷城山下的黄石，那就是我。’(说完)就走了，没有说别的话。(张良)没有再见到(老人)。 天亮后，(张良)看看他送的那卷书，原来是《太公兵法》。张良感到这件事实在怪，(从此)经常诵读、研究这卷兵书。 [9][10][编辑本段]8【张良简介】 张良在三国志11中的头像张良（公元前231年—前186）字子房，汉族，汉初三杰之一。传为汉初城父（《后汉书注》云：“张良出于城父”，即今安徽亳州市东南）人。先世原为韩国贵族。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在博浪沙（在河南原阳东南）狙击秦始皇未遂，逃亡至下邳（今江苏睢宁北）。秦末农民起义中，率部投奔刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，为韩司徒。后韩王成被项羽杀害，复归刘邦，为其重要谋士。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联合英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，刘邦西入武关后，在峣下用计破敌；鸿门宴上帮助刘邦脱离险境；“为汉王请汉中地”；在楚汉战争中“长计谋平天下”，都为刘邦所。汉朝建立，封留侯。见刘邦封故旧亲近，诛旧日私怨，力谏刘邦封夙怨雍齿，释疑群臣。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。传见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。 “运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的汉代开国谋臣张良，并非体魁雄伟、英气非凡的人物。他身居乱世，胸怀国亡家败的悲愤，投身于倥偬的兵戎生涯，为刘邦击败项羽以及汉朝的建立立下了不可磨灭的功劳。官拜大司马之后，辞官归隐，是汉初三杰当中，唯一一位甚得善终的人。 其他相关的故事还有 张良纳履，张良借箸 zhāng liáng jiè zhù 等摘自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 刻薄是什么意思？
意思是：（待人、说话）冷酷无情；过分苛求。
引证：柯灵《香雪海·我们曾经生活在泥淖里》：“最后听到独眼龙刁钻刻薄的一席话，才把她送上死路。”
刻薄的近义词：尖酸 [ jiān suān ] 
说话带刺，使人难受。
引证：曹禺 《北京人》第一幕：“ 曾思懿 （尖酸地）：‘我看画得才好呢！真的，多雅致！’”
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刻薄的反义词：
一、宽厚 [ kuān hòu ] 
（待人）宽容厚道。
引证：周而复 《上海的早晨》第一部九：“ 汤阿英 望着 陶阿毛 的宽厚的背影迅速消逝在门外的弄堂里。”
二、宽容 [ kuān róng ] 
宽大有气量，不计较或追究。
引证：鲁迅 《且介亭杂文末编·死》：“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”来自www.gyjslw.com
6. 形容人文字刻薄的成语
刁钻刻薄——刁钻：狡猾奸诈。形容人狡猾奸诈，待人苛刻薄情。寡恩薄义——寡：少。形容人冷酷无情，刻薄自私。寡情少义——寡：少。形容人冷酷无情，刻薄自私。忌克少威——忌克：忌恨贤能，欲出人头地；威：威信。形容猜忌、刻薄，没有威望。尖嘴薄舌——形容说话尖酸刻薄。可同患，难处安——患：患难；处：相处；安：安乐。在危险时可以同忧患，在安乐时却无法同享受。形容忘恩负义，刻薄寡情。刻薄成家——刻薄：冷酷无情。用残忍刻薄的手段发家致富。口轻舌薄——形容说话刻薄尖酸。贫嘴贱舌——指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。轻口薄舌——形容说话轻率、刻薄。人心不古——古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
7. 平阳堂饶姓家训
朱子家训 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。 勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。 莫贪意外之财，莫饮过量之酒。 与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。 施惠无念，受恩莫忘。 凡事当留余地，得意不宜再往。 人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢； 国课早完，囊橐无余，自得其乐。 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。本内容来自www.gyjslw.com
8. 朱子家训的作者与朱熹有什么关系？
(宋)朱熹与(清)朱柏庐的《朱子家训》
《朱子家训》这篇文章相信大家都听说过，很多人都认为是宋代大儒朱熹的作品，而实际上《朱子家训》是有2篇的，现今流传最广的522字的《朱子家训》作者并非宋代朱熹，而是清代的朱柏庐。
《朱子家训》全文仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
朱柏庐《朱子家训》原文：
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
国课早完，囊橐无余，自得其乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
朱熹《朱子家训》原文：
君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。
父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。
兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。
夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。
事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。
人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。
勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。
见不义之财勿取，遇合理之事则从。
诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。
守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。
此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉。
我读了这2个本的《朱子家训》后，觉得它们在思想、内容和形式上都极为相似，朱柏庐《朱子家训》与朱熹《朱子家训》一脉相承，是对儒家仁、义、礼、忠、信思想的继承和传扬，值得每一个现代人尤其是我们青年一代阅读和珍藏。
朱柏庐（1617-1688）名用纯，字致一，明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心研究程朱理学。他主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次徵召，均为其所拒。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。
朱柏庐《朱子家训》又名《朱子治家格言》或《朱柏庐治家格言》，是一篇以家庭道德为主的启蒙教材(文章)，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。它将中国几千年以来形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，即可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭。该文自问世以来流传甚广，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。来自www.gyjslw.com