“（）忠小（）”的成语「小忠小信」

目录索引：
1：成语“小忠小信”的词条资料
2：代表儒家思想核心的这九个字 仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌分别可以用什么具体的意象来表达？
3：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎?”的意思？
4：请问受人所托要忠人之事的后面一句是什么
5：“信而见疑，忠而被谤”的意思是什么？
6：成语什么什么小什么
7：“言必诚信，行必忠正”是什么意思？
8：第四个字是信的成语大全

9：为人谋而忠，与朋友交而信，历史上有很多这样的故事，讲两个简短的

10：谁能将仁、义、礼、智、信、孝、忠、从容、宽容、舍得帮忙解释并给找到相关的警句或词句，十分感谢！

11：第四个字是信的成语大全

12：孔子说的“小节、小信”具体指什么呢?

13：成语什么什么小什么

成语“小忠小信”的词条资料

成语读音：xiǎo zhōng xiǎo xìn
成语简拼：XZXX
成语注音：ㄒ一ㄠˇ ㄓㄨㄥ ㄒ一ㄠˇ ㄒ一ㄣˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：明·冯梦龙《东周列国志》第24回：“在献公前，小忠小信，贡媚取怜。”本内容来自www.gyjslw.com
成语解释：小表忠心，小讲信用。多指借此所采取的手段
成语用法：小忠小信作宾语、定语；用于处事等。
成语造句：《清史稿·世祖纪》：“小忠小信，固结主心，大憝大奸，潜持国柄。”

成语“小忠小信”的扩展资料

1. 代表儒家思想核心的这九个字 仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌分别可以用什么具体的意象来表达？
1、“仁”：仁人、爱人、仁爱。自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的特殊品质。 2、“义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其是朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之意，包括了人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。3、“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼，注重礼仪是中国这个“礼义之邦”的传统美德，是中国人立身处世的重要美德。中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼义也。”（《礼记》）“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”；作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。 4、“智”：知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德内涵。“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不*。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体，开启新的智慧。 　　 5、“信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往规则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。 6、“恕”：恕道，体谅。一般认为“己所不欲，勿施于人”就是“恕”的解释。“恕”，从字面来看，是“如心”，也就是“如自己的心”。每个人通过对自己的“心”的观察，知道自己喜欢什么，不喜欢什么，进而据此推断他人会喜欢什么，不喜欢什么。因为自己喜欢什么，而成全别人的喜欢，这就叫“忠”（为其一部分含义），也就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。因为自己不喜欢什么，而知道别人也不喜欢什么，因而不愿意将这些别人不喜欢的事情强加到别人身上，这就是“恕”。7、“忠”：忠诚、忠良、忠恕。“忠”，是中华民族传统文化主张的一种优良品德。一提“忠”，人们往往想到“愚忠”，其实这是误解。在孔子看来，不只是对“君”，对普通的人、所有的人，都有一个“忠”的问题。孔子时代，“君”并不稀奇，到处是大大小小的“君”。其实，孔子很反对愚忠，对路对心才能忠。在中华传统文化中，“忠”讲的是君王忠于人民：“上思利民，忠也。”所谓忠，就是内心求善，外求尽职尽责。中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统，“天下兴亡，匹夫有责”，是历代仁人志士的共同心愿。忠于事业，忠于祖国，忠于人民，是中华民族崇尚的最高最神圣的价值追求。 8、“孝”：孝心、孝敬、孝道。中华民族崇尚祖辈传承理念。主要是对父母、长辈之“孝”，强调长幼有序。孔子首创私学，把“孝”放在教学首位，说“孝”是道德的根本。“孝乃德之本”，“百善孝为先”。人们往往把“孝敬父母”与“报效祖国”对立起来，认为“忠孝不能两全”，甚至贬低“孝敬父母”。这是误区。其实“孝敬父母”与“报效祖国”二者都光荣。二者可以统一，也应该统一。忠孝可以两全。个别人受条件限制不能统一，也是有的，但不能因此而泛化。我们要把二者尽量统一起来，既尽到“报效祖国”之“忠”，又尽到“孝敬父母”之“孝”。这是中华民族历久弥新的传统美德。 9、“悌”：敬爱兄长，亦泛指敬重长上 。儒家的伦理范畴，指敬爱兄长，顺从兄长。目的在于维护封建的宗法关系。常与“孝”并列，称为“孝悌”。儒家非常重视“孝悌”，把它看作是实行“仁”的根本条件。《论语.学而》：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”《孟子.滕文公下》：“于此有焉：入则孝，出则悌。”来自www.gyjslw.com
2. “吾日三省吾身—为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎?”的意思？
本章是曾子说的一句话，可以将它分为四段来分析。
　　第一段：吾日三省吾身。这有两种解释，第一种是我每一天都自我反省三（多）次；第二种是我每一天都以下列三件事来自我反省。小弟以为后者能和下文有较好的衔接所以较为合适。
　　第二、三、四段即第一段所指的三件事，而且每一段的层次与所指的目标皆有不同。
　　第二段为人谋而不忠乎？是说为别人谋划办事，是否有尽心尽力？此段要与第三段有所区隔的话，这里的“人”应泛指所有人甚至包括那些素昧平生的人，且为人谋不一定要真的与别人面对面一起坐下来谋划并起而办事，一切可能会对他人发生影响的事，不论大小都应包括在内。例如我们和并未见过曾子本人，更不曾和他一起谋划办事，但曾子完成大学经一章及孝经，的的确确对我们为人处事、求知求学有莫大的助益。因此这也可说是曾子为我们尽心尽力地谋划办事了。在此郑重感谢曾子以如此严谨的态度来完成大学经一章及孝经，为我们保留了这么美好的文化资产。
　　言归正传，第三段：与朋友交而不信乎？是说与朋友交往有没有做到诚实信用？曾子并未在此处解释说明这个信字，不过论语以后还有多处会再提到信，届时我们再来谈谈。
　　第四段：传不习乎？这又有两种解释，这两种解释来自对曾子不同身份的假设，一是此句话是学生时代年轻的曾子所言，则传不习乎就是老师所传授给我的课业是否有还不曾复习、演练的部份？二是此句话是老师时代年长的曾子所言，则传不习乎就是我所传授给他人的东西，是不是都是经过自己反复思考、演练确定为真的东西？换句话说，就是不含那些人云亦云、道听途说的东西。小弟以为以后者意义较为深广；又以语气而言：我为人谋…？我与朋友交…？我传（予他人）…？亦较为通顺；况且其实这整句话谦虚中还带有不少成熟的气势，而以曾子的个性来看，学生时代年轻的曾子谦虚是有的，但大概还不太会有说这整句话的成熟气势。因此小弟是比较支持后者的。
　　现在再把小弟支持的译法整理一下———曾子说：我每一天都以下列三件事来自我反省：一是我为别人谋划办事是否有尽心尽力？二是我与朋友交往有没有做到诚实信用？三是我有没有把一些未经过自己反复思考、演练确定为真的东西传授给别人？摘自公益成语：www.gyjslw.com
3. 请问受人所托要忠人之事的后面一句是什么
出自元朝关汉卿《陈州粜米》：“受人之托，必当忠人之事。大人的吩咐，着我先进城去，寻那杨金吾刘衙内，直到仓里寻他，寻不着一个。”
《陈州粜米》，全名《包待制陈州粜米》。此剧写陈州大旱三年，朝廷派刘得中、杨金吾前去赈济。刘、杨二人乘机大肆搜刮，并用敕赐紫金锤打死灾民张撇古。张子小撇古上告开封府，府尹包拯微服私访，查明真相，为民伸冤。
作品再现了宋代封建统治下广大人民群众在天灾人祸中饥寒交迫的真实生活画面，着力刻画了清官包拯刚直不阿的性格。与其他剧作相较，包拯不仅是个铁面无私的为民除害者，而且是个历经宦海沉浮，与百姓分忧的血肉丰满的艺术形象。
乔装私访一段，描绘包拯幽默风趣、平易近人的品格，洋溢着民间喜剧色彩。结构排场严谨精巧，是元代包公戏的代表作。
扩展资料：
关汉卿杂剧涵盖面非常广泛，几乎涉及到元代社会生活的各个领域，按内容大致可分为三类：
第一类公案剧，揭露政治黑暗和统治者的残暴，触及尖锐的社会矛盾，歌颂了人民的反抗斗争。如《窦娥冤》《蝴蝶梦》《鲁斋郎》等。
第二类婚姻爱情剧，主要是描写下层妇女的生活和斗争，突出她们在斗争中的勇敢和机智，肯定女性对于婚姻的自主选择。那些貌似强大的坏人，在聪明的对手面前，一个个被簸弄得象泄了气的皮球，因此作品也带有更多的喜剧意味。
如《救风尘》《望江亭》《金线池》《调风月》《拜月亭》等。其中以《救风尘》为最有代表性。
第三类历史剧，通过塑造英雄人物形象，歌颂英雄，赋予英雄人物以拯救苍生的使命，表达了他对社会现实黑暗的批判和对英雄再世的渴望。如《单刀会》《西蜀梦》。
参考资料来源：百度百科-包待制陈州粜米来自公益成语网：www.gyjslw.com
4. “信而见疑，忠而被谤”的意思是什么？
意思是说,诚信而被怀疑,忠诚而被毁谤。
’信而见疑，忠而被谤’，出处：
出自司马迁《史记·屈原贾生列传》。
《屈原贾生列传》出自《史记卷八十四·屈原贾生列传第二十四》，作者司马迁。该篇是屈原、贾谊两个人的传记，他们虽然不是同时代人，但是二人的遭遇有不少共同之处。他们都是才高气盛，又都是因忠被贬，在政治上都不得志，在文学上又都成就卓著。所以，司马迁才把他们同列于一篇。
原文：
’屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之做《离骚》，盖自怨生也。’意思是说诚实对待君主反而被怀疑，忠诚却被奸臣诽谤。
能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。来自公益成语：www.gyjslw.com
5. 成语什么什么小什么
成语什么什么小什么 ：
不可小觑、
斗筲小人、
造化小儿、
不容小觑、
窥牖小儿、
章句小儒、
辁才小慧、
蝇头小楷、
好行小惠、
小忠小信、
私智小慧、
不无小补、
大法小廉、
嗫嚅小儿、
略施小计、
大醇小疵、
小手小脚、
火烛小心、
睚眦小忿、
治无小而乱无大、
长材小试、
羊肠小径、
家道小康、
如烹小鲜、
黄口小儿、
私恩小惠、
玲珑小巧内容来自公益成语：www.gyjslw.com
6. “言必诚信，行必忠正”是什么意思？
“言必诚信，行必忠正”的意思是：讲话一定诚信，行为必定中正。
作品原文：
“儒有居处齐难，其起坐恭敬，言必诚信，行必忠正。道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和。爱其死以有待也，养其身以有为也。其备预有如此者。
作品译文：
“儒者的起居庄重谨慎，坐立行走恭敬，讲话一定诚信，行为必定中正。在路途不与人争好走的路，冬夏之季不与人争冬暖夏凉的地方。不轻易赴死以等待值得牺牲生命的事情，保养身体以期待有所作为。儒者预先准备就是这样的。
作品出处：《孔子家语》——作者三国·魏王肃
扩展资料
《孔子家语》详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派（主要是创始人孔子）的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。
同时，由于该书保存了不少古书中的有关记载，这对考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值。其次书中的内容大都具有较强的叙事情，也就是说大多是有关孔子的逸闻趣事，所以，此书又具有较高的文学价值。首先，此书是研究孔子生平及其思想的重要参考资料，也是我们认识历史上真实的孔子面目的重要依据。
另外书中的许多故事和孔子的许多充满哲理的语言对我们具有深刻的借鉴意义。
宋儒重视心性之学，重视《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，但与这“四书”相比，无论在规模上，还是在内容上，《孔子家语》都要高出很多。由《家语》的成书特征所决定，该书对于全面研究和准确把握早期儒学更有价值，从这个意义上，该书完全可以当得上“儒学第一书”的地位。内容来自www.gyjslw.com
7. 第四个字是信的成语大全
难以置信、
通风报信、
言而不信、
去食存信、
讷直守信、
言而无信、
徙木为信、
信以传信，疑以传疑、
偏听偏信、
人而无信，不知其可、
鱼书雁信、
陇头音信、
推诚相信、
鱼水雁信、
言而有信、
谓予不信、
贪而无信、
不令而信、
似信非信、
民保于信、
孝悌忠信、
睦友以信、
治兵以信、
达诚申信、
小忠小信、
轻诺寡信、
果于自信、
一言之信内容来自www.gyjslw.com
8. 为人谋而忠，与朋友交而信，历史上有很多这样的故事，讲两个简短的
季札挂剑 （与朋友交而信） 心里给别人许下的诺言都能遵守，更何况别的呢？季札第一次出使，去拜访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却没有说出来。季札心里却知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经决定要把这剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢！” 管仲相桓公 （为人谋而忠）战国时期。齐桓公有管仲相佐，所以能霸诸侯，匡天下。求贤若渴，任人唯贤，知人善用而已摘自www.gyjslw.com
9. 谁能将仁、义、礼、智、信、孝、忠、从容、宽容、舍得帮忙解释并给找到相关的警句或词句，十分感谢！
凭智以谋，虽得犹败厚德载物，以滋苍生智者，无礼无信无义，不仁之至，随小赢，失信于天下矣德者，以仁诚信，以信诚义，以义诚礼，以礼利天下，而天下莫有不顺摘自公益成语：www.gyjslw.com
10. 第四个字是信的成语大全
难以置信、
通风报信、
言而不信、
去食存信、
讷直守信、
言而无信、
徙木为信、
信以传信，疑以传疑、
偏听偏信、
人而无信，不知其可、
鱼书雁信、
陇头音信、
推诚相信、
鱼水雁信、
言而有信、
谓予不信、
贪而无信、
不令而信、
似信非信、
民保于信、
孝悌忠信、
睦友以信、
治兵以信、
达诚申信、
小忠小信、
轻诺寡信、
果于自信、
一言之信本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
11. 孔子说的“小节、小信”具体指什么呢?
子夏说：“与朋友交，言而有信。”（《论语．学而》）所谓“信”，诚实不欺，言行一致之谓。孔子认为：“信则人任焉”（《论语．阳货》），“以约失之者鲜矣”（《论语．里仁》），即言行一致是获得他人信任的基础。与之相反的是，人无信则不立，“人而无信，不知其可也。”（《论语．为政》）“言不忠信，行不敬笃，虽州里，行乎哉？”（《论语．卫灵公》）信，还是朋友之意相互提意见的基础，“信而后谏，未信则以为谤己也。”（《论语．子张》）不过，孔子认为还有“大信”与“小信”之分，如《论语．宪问》谈到管仲之仁时说：“岂若匹夫匹妇为谅也，自经于沟渎而莫知之也。”此处之“谅”即小节小信之谓，再如孔子认为“小人”就有“言必信，行必果”的品德（《论语．子路》）。对于这种“信”，孔子一方面认为有值得肯定之处，另一方面又认为，作为“大人”不一定要信守之，因为，“小信”有可能害“大义”，故孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（《孟子．离娄下》）这就是说，朋友之间的“信”必须以“义”为基础，要知是非之所在，不明了是非，徒讲信用，有可能落入“酒肉朋友”的境地。而要知道什么是“义”即宜，要明了大是大非，就必须通过“学”，孔子说：“好信而不好学，其蔽也贼”（《论语．阳货》），意思是说：一个讲信用但不好学的人，因为不明是非之所在，就容易为人利用，这样反过来又害了自己和朋友。公益成语：www.gyjslw.com
12. 成语什么什么小什么
成语什么什么小什么 ：
不可小觑、
斗筲小人、
造化小儿、
不容小觑、
窥牖小儿、
章句小儒、
辁才小慧、
蝇头小楷、
好行小惠、
小忠小信、
私智小慧、
不无小补、
大法小廉、
嗫嚅小儿、
略施小计、
大醇小疵、
小手小脚、
火烛小心、
睚眦小忿、
治无小而乱无大、
长材小试、
羊肠小径、
家道小康、
如烹小鲜、
黄口小儿、
私恩小惠、
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