“()贱骄()”的成语「贫贱骄人」

目录索引：
1：成语“贫贱骄人”的词条资料
2：形容人很惭愧的四字成语有什么？
3：卖蒜老叟文言文翻译
4：贫贱骄人是何意?出自于哪？
5：所见这首古诗怎么解释
6：什么什么人什么什么人什么什么

成语“贫贱骄人”的词条资料

成语繁体：貧賤驕人
成语读音：pín jiàn jiāo rén
成语简拼：PJJR
成语注音：ㄆ一ㄣˊ ㄐ一ㄢˋ ㄐ一ㄠ ㄖㄣˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
反义词：富贵骄人
成语出处：西汉 司马迁《史记 魏世家》：“富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？”来自www.gyjslw.com
成语解释：身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。
成语用法：贫贱骄人主谓式；作谓语、补语；指对富贵权势持轻蔑鄙视态度。
成语造句：还有一班不长进的，并没有人赏识过他，也学着他去瞎狂，说什么“贫贱骄人”。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十二回）
英文翻译：be proud of being poor
成语故事：战国时期，魏文侯攻占中山国，派太子击去驻守。太子击在路上碰见了文侯的老师田子方就上前打招呼，田子方不予理睬。太子击问他是富贵还是贫贱值得骄傲，田子方认为贫贱应该骄傲，诸侯骄傲就失国，贫贱之士的意见不被采纳还可以到别国去

成语“贫贱骄人”的扩展资料

1. 形容人很惭愧的四字成语有什么？
自愧不如 望洋兴叹 无地自容 自渐形秽 自惭浅薄 颜面无存 你可以去成语里面查一下，只有那么多，每天看十页，也用不了多长时间的，多看看很有用处的公益成语网：www.gyjslw.com
2. 卖蒜老叟文言文翻译
《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的功力的故事。【原文】 南阳县有杨二相公者，精于拳勇。能以两肩负两船而起，旗丁数百以篙刺之，篙所触处，寸寸折裂.以此名重一时，率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒，观者如堵。忽一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。众大骇，走告杨。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨？”乃广约众人，写立誓劵。令杨养息三日，老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪了。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。【译文】 南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。【寓意】 千万不要因为有一点成绩，有一些人夸奖你，你就以为自己当世无双了。要时刻虚心求教，不要目中无人。要知道，强中自有强中手，人上人，天外天，取人之长，补己之短。【作者】 袁枚（1716-1797），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授于翰林院讨人厌庶吉士。乾隆七年古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。袁枚致力为文，著述颇丰，有《小仓山房诗文集》、《养母年的闲适生活，从事诗文一著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有在江宁（南京）随园诗任天野话》、《随园随其中有一种“面茶”，即是外调做有人提议官，曾任江宁、上元等地知，此，他就在这里过了近50县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。33岁父亲亡故，辞官购置隋氏废政者兴一利不如除一弊，能除饮食之弊，则思过半矣，作戒一讨人厌单。”此篇值得一提的是“茶酒单”一篇，此篇对于南北名茶均有所评述，此外还记载着不少茶制食品，颇有特色。可口；而“茶腿”是经过茶叶熏过的火腿，然而总裁们以为“语园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自“声疑来禁院，人似隔天河”述烹饪技术和南北菜点的著作，全书分须知单、戒单、海鲜单、杂素菜让他犹太人月突然try一任天野是单、点心单、饭粥单……茶酒单等十四个方面。在须知单中他开宗明义地说：“学问之道，先知而后行，饮食亦然，作须知单。”此篇可作为饮食通则，而戒单云：“为求，这样才派是“贫贱骄人”，格调派能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤宋。他讥讽神韵是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两映日水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘宗诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样逸玲涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追珑。和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄他是性灵诗...来自公益成语网：www.gyjslw.com
3. 贫贱骄人是何意?出自于哪？
【释义】“贫贱骄人”形容对贵的鄙视和蔑视。【出处】此典出自《史记·魏世家》：“子击因问曰：‘富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？’子方曰：‘亦贫贱者骄人耳。’”战国时，有一个叫田子方的人，他和李悝、段干木、子夏等人共同辅佐魏文侯，受到优礼。魏文侯十七年（公元前４０８年），魏文侯派乐羊为大将、西门豹为先锋，率军攻打中山国。魏国攻下中山后，魏文侯派太子击驻守中山。太子击乘车准备前往中山，刚要出京都城门，碰上了田子方。于是太子击让田子方的车先过去，谁知田子方看都没看太子一眼，就径直过去了。太子击非常生气，上前问田子方：“谁可以骄傲，是富贵的人还是贫贱的人？”田子方笑着说：“古往今来，只有贫贱的人才能骄傲，那些富贵的人是不能骄傲的。做国君的一骄傲，国就保不住；当大夫的一骄傲，家就保不住。楚灵王因为骄傲亡了国；智伯瑶因为骄傲被灭了族。而贫贱之人就不一样了，他吃的是粗菜淡饭，穿的是旧衣破鞋，他不仰仗富贵人，不争夺利。如果贤明的君主来请教他，他高兴，就会提出点意见；如果君主不听他的话，他就拂袖而去。周武王能灭掉纣王，但却拉不住首阳山的两个穷人，所以说，贪贱之人不骄傲，谁又骄傲呢？”太子击挨了一顿教训，只好向田子方行了个礼，前往中山国去了。摘自公益成语：www.gyjslw.com
4. 所见这首古诗怎么解释
牧童骑者黄牛唱着歌，歌声响彻整个树林，忽然看到树上的蝉，想捕到它，就突然停止了唱歌
袁枚（1716－1797），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当是总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。
著作有《小仓山房集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文 ，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘逸玲珑。
袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。
江苏古籍出社巳出《袁枚全集》共八卷。
【赏析】
野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。
忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！
这情景，全被诗人看在眼里，写进诗中。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，又是多么注啊！这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好厅多事的形象，刻画得活灵活现。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去想象了。内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 什么什么人什么什么人什么什么
最后一个字是“人“成语？？暗锤打人、暗箭伤人、暗箭中人、百年树人、百世一人 百载树人、傍若无人、悲天悯人、北道主人、婢作夫人 薄寒中人、薄命佳人、不齿于人、不乏其人、不甘后人 不敢后人、不可告人、才气过人、才识过人、才子佳人 仓卒主人、沧浪老人、察己知人、朝里无人莫做官、成败论人 齿颊挂人、出口伤人、楚楚动人、楚楚可人、穿井得人 春风风人、春色撩人、醇酒妇人、醇酒美人、从井救人 寸铁杀人、达官贵人、达官要人、达士通人、刀下留人 蹈前人、盗怨主人、盗憎主人、得失在人、东道主人 东野巴人、斗南一人、斗筲之人、独异于人、赌物思人 睹物思人、度外之人、咄咄逼人、恶语伤人、二八佳人 伐罪吊人、泛泛之人、方外之人、飞鸟依人、锋芒逼人 伏地圣人、俯仰随人、俯仰由人、富贵逼人、富贵逼人来 富贵骄人、肝胆过人、肝胆照人、拱手让人、狗眼看人 姑射神人、孤家寡人、观场矮人、光可鉴人、鬼怕恶人 含血喷人、含血潠人、含血噀人、和蔼近人、后发制人 后继无人、后继有人、慧业才人、慧业文人、祸福惟人 祸福由人、即以其人之道，还治其人之身、瘠己肥人、济世安人、济世救人 寂若无人、假力于人、假手于人、嫁祸于人、蒹葭伊人 见弃于人、解衣衣人、借刀杀人、借剑杀人、金针度人 精彩逼人、迥不犹人、居停主人、局外之人、绝代佳人 绝色佳人、绝世佳人、宽以待人、旷古一人、愧天怍人 冷语冰人、黎丘丈人、立人达人、利己损人、两世为人 邻女詈人、率兽食人、论世知人、妙绝时人、妙语惊人 名从主人、名公巨人、名公钜人、谋事在人、谋事在人，成事在天 目中无人、泥足巨人、判若两人、旁若无人、赔了夫人又折兵 贫贱骄人、平易近人、破鼓乱人捶、欺天罔人、千古罪人 迁客骚人、迁怒于人、前无古人、前无古人，后无来者、强加于人 强作解人、墙倒众人推、秋水伊人、取信于人、阒其无人 阒无一人、日久见人心、如入无人之境、三分似人，七分似鬼、三分像人，七分似鬼 三分像人，七分像鬼、善马熟人、善气迎人、舍己从人、舍己救人 舍己就人、舍己为人、舍己芸人、神仙中人、审己度人 盛气凌人、市井小人、视若路人、视同路人、受制于人 授柄于人、顺天从人、顺天应人、四海他人、素口骂人 损己利人、天不绝人、天无绝人之路、推己及人、王公大人 枉道事人、枉己正人、违天悖人、委过于人、委罪于人 文如其人、文似其人、窝停主人、息事宁人、羲皇上人 下里巴人、夏雨雨人、先发制人、先声夺人、香草美人 小脚女人、小鸟依人、刑余之人、形势逼人、羞面见人 虚己受人、学究天人、血口喷人、一鸣惊人、一语中人 贻笑后人、以辞取人、以德服人、以己度人、以理服人 以力服人、以貌取人、以容取人、以言举人、以言取人 倚势凌人、应天从人、应天顺人、英声欺人、颖悟绝人 庸医杀人、用非其人、尤物移人、有己无人、有我无人 余光分人、语不惊人、怨天忧人、怨天尤人、月下老人 曾参杀人、仗势欺人、志士仁人、治病救人、中馈乏人 自欺欺人、自作解人、尊己卑人内容来自公益成语：www.gyjslw.com