成语“势（）朝（）”「势倾朝野」

目录索引：
1：成语“势倾朝野”的词条资料
2：形容依仗权势为非作歹的成语
3：势成语大全四字成语大全
4：谢方明的《宋书》记载
5：中国古代有没有什么科举舞弊的事件？有多疯狂？
6：拜问姓氏拜的由来
7：四字成语势()()语
8：势倾朝野靠前面，这是什么意思

9：含有势的成语有哪些

10：形容权势的成语

成语“势倾朝野”的词条资料

成语繁体：勢傾朝野
成语读音：shì qīng cháo yě
成语简拼：SQCY
成语注音：ㄕˋ ㄑ一ㄥ ㄔㄠˊ 一ㄝˇ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：势倾天下
成语出处：《魏书 卢玄传》：“时灵太后临朝，黄门侍郎李神轨势倾朝野，求结婚姻。”来自www.gyjslw.com
成语解释：形容权势极大，压倒一切人。
成语用法：势倾朝野主谓式；作谓语、定语；含贬义。
成语造句：《南史·谢方明传》：“丹阳尹卞范之势倾朝野，欲以女嫁方明。”

成语“势倾朝野”的扩展资料

1. 形容依仗权势为非作歹的成语
狗仗人势   仗势欺人1.狗仗人势：比喻坏人依靠某种势力欺侮人。该词出自明·李开先《宝剑记》第五出：“他怕你怎的？他怕我狗仗人势。”2.仗势欺人：依仗某种势欺压人。该词出自元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“他凭师友；君子务本；你倚父兄；仗势欺人。”本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
2. 势成语大全四字成语大全
带势的成语 详细
随时度势：随：顺从；度：估量。根据当时的情况审度事势的发展趋向 详细»
势不可为：为：做，干。大势已去，无能为力 详细»
势力之交：势：势；交：交往。为势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友 详细»
声势汹汹：汹汹：气势盛大的样子。形容来势盛大凶猛的样子 详细»
尊势重：尊：地位或辈分高。位高，势力大 详细»
天下大势：势：形势。指国内外的形势或趋向 详细»
以势压人：以：凭借。凭借自己的势去压制别人 详细»
势利眼：待人势利，势利的人 详细»
时势造英雄：时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使... 详细»
有钱有势：既有钱财，又有势力。 详细»
因势利导：因：循；顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事物的发展趋势加以引导推动。 详细»
倚官仗势：倚、仗：依靠、凭借。倚仗官府的势（欺负人）。 详细»
势在必行：行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。 详细»
时移势易：指时代、情势等都已发生变化。 详细»
势倾朝野：形容势极大，压倒一切人。内容来自公益成语：www.gyjslw.com
3. 谢方明的《宋书》记载
方明随伯父吴兴太守谢邈在郡，孙恩寇会稽，东土诸郡皆响应，吴兴民胡桀、郜骠破东迁县，方明劝邈避之，不从，贼至被害，方明逃窜遂免。初，邈舅子长乐冯嗣之及北方学士冯翊仇玄达，俱往吴兴投邈，并舍之郡学，礼待甚简。二人并忿愠，遂与恩通谋。恩尝为嗣之等从者，夜入郡，见邈众，遁，不悟。本欲于吴兴起兵，事趣不果，乃迁于会稽。及郜等攻郡，嗣之、玄达并豫其谋。刘牢之、谢琰等讨恩，恩走入海，嗣之等不得同去，方更聚合。方明结邈门生义故得百余人，掩讨嗣之等，悉禽而手刃之。于时荒乱之后，吉凶礼废。方明合门遇祸，资产无遗，而营举凶事，尽其力用；数月之间，葬送并毕，平世备礼，无以加也。顷之，孙恩重没会稽，谢琰见害。恩购求方明甚急。方明于上虞载母妹奔东阳，由黄蘖峤出鄱阳，附载还都，寄居国子学。流离险厄，屯苦备经，而贞立之操，在约无改。元兴元年，桓玄克京邑，丹阳尹卞范之势倾朝野，欲以女嫁方明，使尚书吏部郎王腾譬说备至，方明终不回。桓玄闻而赏之，即除著作佐郎，补司徒王谧主簿。从兄谢景仁举为高祖中兵主簿。方明事思忠益，知无不为。高祖谓之曰：“愧未有瓜衍之赏，且当与卿共豫章国禄。”屡加赏赐。方明严恪，善自居遇，虽处暗室，未尝有惰容。无他伎能，自然有雅韵。从兄混有重名，唯岁节朝宗而已。丹阳尹刘穆之重当时，朝野辐辏，不与穆之相识者，唯有混、方明、郗僧施、蔡廓四人而已；穆之甚以为恨。方明、廓后往造之，大悦，白高祖曰：“谢方明可谓名家驹。直置便自是台鼎人，无论复有才用。”顷之，转从事中郎，仍为左将军道怜长史、高祖命府内众事，皆咨决之。随府转中军长史。寻更加晋陵太守，复为骠骑长史、南郡相，委任如初。尝年终，江陵县狱囚事无轻重，悉散听归家，使过正三日还到。罪应入重者有二十余人，纲纪以下，莫不疑惧。时晋陵郡送故主簿弘季盛、徐寿之并随在西，固谏以为：“昔人虽有其事，或是记籍过言。且当今民情伪薄，不可以古义相许。”方明不纳，一时遣之。囚及父兄皆惊喜涕泣，以为就死无恨。至期，有重罪二人不还，方明不听讨捕。其一人醉不能归，逮二日乃反；余一囚十日不至，五官朱千期请见欲白讨之，方明知为囚事，使左右谢五官不须入，囚自当反。囚逡巡墟里，不能自归，乡村责让之，率领将送，遂竟无逃亡者。远近咸叹服焉。遭母忧，去职。服阕，为宋台尚书吏部郎。高祖受命，迁侍中。永初三年，出为丹阳尹，有能名。转会稽太守。江东民户殷盛，风俗峻刻，强弱相陵，奸吏蜂起，符书一下，文摄相续。又罪及比伍，动相连坐，一人犯吏，则一村废业，邑里惊扰，狗吠达旦。方明深达治体，不拘文法，阔略苛细，务存纲领。州台符摄，即时宣下，缓民期会，展其办举；郡县监司，不得妄出，贵族豪士，莫敢犯禁，除比伍之坐，判久系之狱。前后征伐，每兵运不充，悉发倩士庶；事既宁息，皆使还本。而所刻害，或即以补吏。守宰不明，与夺乖舛，人事不至，必被抑塞。方明简汰精当，各慎所宜，虽服役十载，亦一朝从理，东土至今称咏之。性尤爱惜，未尝有所是非，承代前人，不易其政。有必宜改者，则以渐移变，使无迹可寻。元嘉三年，卒官，年四十七。公益成语网：www.gyjslw.com
4. 中国古代有没有什么科举舞弊的事件？有多疯狂？
当下，学历造假无疑是热门话题。其实，学历造假并不是现在独有的现象。时间往前推，古人学历也造假，而且疯狂起来更让人瞠目。
武则天时期，张易之、张昌宗兄弟朝廷，飞扬跋扈，百官都很惧怕，时人称之为“二张”。“二张”是面首出身，武则天每每宴饮聚会，“二张”基本上都在一旁伺候。不仅如此，“二张”为了讨好主子，穿羽衣、吹洞箫、乘假鹤，花样百出，无所不用其极。因此，“二张”更加得宠。
“二张”势倾朝野，多行引近亲入朝廷为官之事。当时，“二张”有个弟弟，叫张昌仪，深受太平公主的宠爱。张易之为控鹤监时，张昌仪为洛阳令。张昌仪这个人也是贪污腐化，秽声远扬。
关于张昌仪，《资治通鉴》曾经举了这样一个例子：
弟昌仪为洛阳令，请无不从。尝早朝，有选人姓薛，以金伍拾两并状邀其马而赂之。昌仪受金，至朝堂，以状授天官侍郎张锡。数日，锡失其状，以问昌仪，昌仪骂曰‘不了事人！我亦不记，但姓薛者即与之’。锡惧，退，索在铨姓薛者六十余人，悉留注官。
大概意思是这样的。张昌仪在任洛阳令时，别人请求办事没有不答应的。一天，张昌仪早朝入宫，半道被一个姓薛的候补官员给拦了下来。只见，这薛姓男子拿着50两黄金和要求任职的文书。薛姓男子是候补官员，经过科举考试，需要经过一次正式的考试才能任命。薛姓男子等急了，便请张昌仪帮忙。
张昌仪来者不拒，他收下黄金，将文书交给负责官员选用的天官侍郎张锡，张锡也没特别在意，估计这样的事情经常有吧。几天后，张锡发现要官文书竟然不见了，便去问张昌仪所嘱提拔者之名。张昌仪大骂一通之后说，我也不记得他的名字了，只知道他姓薛，你回去查到候补官员中有姓薛者，给个官就是。这张锡很会按话办事，回去一查档案，竟然发现有60多人都姓薛。张锡索性将薛姓之人全部任命官职。等到榜单公布的一天，尴尬的一幕出现了，因为名单中一共才100多人，其中姓薛的就有60人之多。
明眼一看，这是被暗箱操作了。但时人惧怕张氏兄弟势力，这件事也就不了了之，造假者也得以侥幸赴任。常言道，多行不义必自毙。后来，武则天病重时，张柬之、崔玄暐等大臣伺机发动神龙革命，迎唐中宗复辟。张氏兄弟在朝族党亦遭捕，张氏兄弟连同在朝族党一同枭首天津南，而当年薛氏上榜者也是惶惶不可终日。
学历造假虽然屡见不鲜，但真的假不了，假的真不了。真假，或许可以蒙蔽双眼，但在时间面前无处可逃。薛氏及张氏兄弟的例子正是说明了这一点。www.gyjslw.com
5. 拜问姓氏拜的由来
拜，读音作bài(ㄅㄞˋ) 现行较罕见姓氏。今山西太原、运城，陕西韩城，甘肃永登，湖南冷水江，河南卢氏，云南陇川等地均有分布。汉族、回族、锡伯族有此姓。汉代有拜瑚，举茂才；元代有拜都，举进士；明代有拜祀，嘉靖举人；清代有拜恩哈，任贵州副将。
姓氏渊源
第一个渊源
源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫管仲，于以历史事件为氏。
中国姓氏多以名词、形容词，动词非常少。拜字在白话及文言中均为动词，动词为姓氏多与历史事件有关。
拜氏起源于春秋战国时期。公元前685年，齐桓公姜小白和公子纠争夺齐国王位。管仲当时辅佐公子纠，但最后登上王位的是姜小白。齐桓公即位后，不计前嫌，拜管仲为相，齐国由此变成当时最为强盛的国家。
管仲贵为相父，依礼子拜父，臣拜君。但皇帝不能向臣子跪拜，于是管仲建议，皇帝每次称呼仲时，再其名前冠以“拜”字，口中“拜”，而管仲则遵从礼数，按照臣子跪拜天子的礼仪。于是“拜”作为动词以叩首，叩拜为尊称冠在管仲名前。而后此“拜”字作为家族荣耀被当做姓氏沿用，并只允许传于嫡子。
今江苏的拜氏来源于清朝乾隆年间在京为官的拜大雄，拜大雄或来被充军到现在的江苏省泰州市的拜官庄养马场，他的子孙分布于姜堰、兴化、大丰、宜兴、南京等地。
第二个渊源
源于蒙古族，出自蒙古族大将木华黎之后裔，于以为氏。
①据文献《陕西大荔县拜氏家谱·世由篇》记载，蒙古族拜氏是元朝初年蒙古族大将木华黎的后人。至元大德、至治年间的拜住始姓拜……至明朝初年，拜住之子拜笃麟降明，奉命由涿州经山西迁居大荔沙苑。据拜氏八家户·谱序中记载：“……详察关中望族，惟拜氏从蒙古迁入中原。自元初有讳孔温者，世祖时，偕同张弘范灭宋有功，封都统，又封东鲁王。生子木华黎，好武骑，同伯颜开西域。成帝封平西侯。后征东海，大功底定，帝封东鲁王。至七世，有东平王拜住者，顺宗时当朝附马，武艺精通，镇守北边，封镇国将军。后以拜为姓，迁冯翊大荔兴平村居焉……”在文献《渭南地区志·大荔乡土志》里，也详细地记载着蒙古族“帖、答、拜”三姓在明朝初期移居大荔的情况。目前，在拜家村、帖家村、官池村有千余户、六七千人的蒙古族后裔，其中拜家村是蒙古族后裔最多的村子。说起拜家村，还得追溯到明朝初期。当时，朱元璋灭元建立明朝之后，元朝末代皇帝顺宗北迁蒙古，王公贵族纷纷逃出京城，隐居生活。拜氏八世祖笃麟铁木尔为躲避战乱和明朝官吏的追查，率众家人隐迁至现在的大荔县洛南。那时蒙古族人没有父子相家姓的习俗。迁到大荔后确定以拜氏为世传家姓。如今，拜氏蒙古族人已在大荔生长了三十余代。据该村年长者回忆，拜家村建有祠堂，定有族规，立有家法，所以村风蔚然。村名由东杨村、梧柳村、兴平村等几经变更，土改时确定为拜家村，第一次人口普查登记时，将拜氏蒙古族统登记为汉族。所以，鲜有人知的陕西拜家蒙古村已有六百四十来年的历史。
②据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族拜禅氏，世居察哈尔地区(今河北承德、张家口一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Baican Hala，所冠汉姓为拜氏、白氏。
③据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族拜都氏，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Bai Hala，所冠汉姓为拜氏、白氏。
④据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族拜达尔氏，世居苏尼特(今内蒙古苏尼特草原)。后有满族引为姓氏者，满语为Baidar Hala，所冠汉姓为拜氏、白氏。
⑤据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，蒙古族拜佳氏，亦称白佳氏，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、乌鲁特(今内蒙古东南部)、察哈尔。后有满族引为姓氏者，满语为Baigiya Hala，所冠汉姓为拜氏、白氏。
第三个渊源
源于回族，出自元朝时期西域来华者，于以先祖名字汉化为氏。
拜氏为回族姓氏之一。据文献《姓氏词典》中称：“拜氏是回族姓。亦见《万姓统谱》。宋有拜瑚。”
拜氏大多取自祖名首音。如元英宗(公元1321～1323年)时，拜中书左丞相，常直内庭，知无不言，振立纲纪，修举废坠，加惠兵民，轻摇薄敛，宏远端亮有祖风的拜住(拜住曾祖木华黎、祖安童均为元朝开国元勋)“之后裔姓拜”。
后有蒙古族拜氏族人有入回回教者，成为回族拜氏的主源。据文献《同治年间陕西回族起义历史调查记录》的记载，拜氏回族主要分布在西北地区。
注：文献《姓氏词典》中依据“亦见《万姓统谱》，宋有拜瑚”而断定“拜氏是回族姓”，这是错误的。
据史籍《皇清开国方略》记载：“公元1619年农历10月，蒙古林丹汗派遣使臣康喀勒·拜瑚持书到努尔哈赤住地，自称“四十万蒙古之主”，藐视称“水滨三万人之王”的努尔哈赤，要求努尔哈赤无条件释放所获的内喀尔喀台吉和科尔沁台吉，并警告努尔哈赤不得进犯林丹汗所攻取的广宁城……”
显然，《姓氏词典》所引《万姓统谱》记载的“宋有拜瑚”，实际上宋朝时期的拜瑚、拜延二人皆不是回族，而是指明清之际的蒙古林丹汗下臣子康喀勒·拜瑚，因此，所称“拜氏”仍出自蒙古族，而不是回族特有之姓氏。
第四个渊源
源于满族，于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载
①满族拜察氏，满语为Baica Hala，汉义即“检校”，世居吉林乌拉(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境。包括乌拉城、宜罕和林、金州、孙扎泰、俄漠、优哈尔、斐优等)。后冠汉姓为拜氏。
②满族拜都氏，满语为Bai Hala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡)等地，后冠汉姓为拜氏、白氏。
③满族拜格氏，亦称伯特氏，源于金国时期女真旧部伯德氏，以部为氏，为奚族后裔，满语为Baige Hala，世居拜格山(今黑龙江呼玛盘古)，后冠汉姓为拜氏、卜氏。
④满族拜津氏，亦称拜晋氏，满语为Baijin Hala，汉义即“稍微、少许”，世居黑龙江拜察、三姓(皆今黑龙江依兰)，后冠汉姓为拜氏、金氏、白氏。
⑥满族拜嘉拉氏，满语为Baigiyara Hala，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)，后冠汉姓为拜氏、白氏。
第五个渊源
源于鄂温克族，于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
鄂温克族拜英格哩氏，Bayingeri Hala，亦称白亚格尔氏、白依尔氏，共有五个分支：吾库萨依尔千、布勒吉依尔千、昭伦千、乌永那千、查拉巴克千，世居伊敏(今嫩江支流诺敏河流域)、墨尔根城(今黑龙江嫩江)。后有鄂伦春族引为姓氏者，后冠汉姓为拜氏、白氏、秋氏等。
历史名人
拜住(公元1298～1323年)，蒙古族，著名元朝重臣。
拜住好儒学，通汉族传统礼仪。他胸怀韬略，一生屡立奇功。
拜住是元朝始祖一世孔温的第七世后代，出身将门，远承祖宗之风，元至大二年(公元1309年)，拜住以先祖功勋世为宿卫长。元延祐二年(公元1315年)，为太常礼仪院使。
元延祐七年(公元1320年)农历3月，元英宗孛儿只斤·宗硕德八剌即位，拜住出任中书平章政事；农历5月，升中书左丞相。时太皇太后答己与右丞相铁木迭儿相勾结，广立朋党，势倾朝野。拜住助元英宗力予抵制，使中书省摆脱铁木迭儿控制。
元至治二年(公元1322年)秋，铁木迭儿与答己相继病死，拜住揭发铁木迭儿父子及御史大夫铁失等贪赃事，诛其党羽，特赦铁失。农历12月，元英宗授拜住右丞相，不设左丞相，以免掣肘。拜住开始着手监修国史。身为一品要职，拜住聪颖善解人事，处事果断缜密，在一生政治生涯中多次在国家重要关头出谋决策。君臣二人着手开始大力改革，推行新政，起用儒士，访求人才；罢徽政院及冗官冗职；行助役法，减轻徭役；岁减江南海运粮二十万石；制定和颁行《大元通制》。
拜住真知灼见，敢直言善谏。元英宗即位后，欲扩建内蒙古正盟旗东的上都行宫，拜住用充分的理由力奏停止动工。元至治二年(公元1322年)铁木迭儿、太皇太后答己去世。元英宗、拜住着手革除弊政，推行新政。减轻赋役，重农抑商，裁减冗官，启用儒臣等。农历11月，元英宗诏示天下，凡流民重操旧业者，豁免三年赋税。驿站户因贫苦而典卖妻子者，官府出钱为之赎还。凡有劳役先征发商贾富贵之家，以扶植农业。豁免陕甘次年差税的十分之三和各处官田田租的十分之二，而江淮地区的创科包银则全部免除。同月，还下令裁减世祖以后设置的冗官，百姓拍手称快。
拜住为政清廉，不贪财爱物。元英宗赏赐拜住万亩良田于平江(今江苏苏州)，拜住坚决拒绝这一厚赐，并推辞说：“皇上任命我正在办理国家事务之中，就先赏其土地，那别人会说我是一个什么样的人呢？”其品德亦可从此看出。
拜住在中书省破格用才，详定典章制度，使各部有所遵守。当年元英宗之所以能以纳谏，与拜住敢于正谏有关。拜住为民为社稷执法严明，对部下办事虽有延误但其情可原者均宽恕处理，但对贪暴不法者必于深究。元英宗亦很敬佩拜住，曾告诫左右：“汝辈慎之，苟陷国法，我虽曲赦，拜住不恕汝也。”
拜住对徇私贪赃，纳贿勒索，深恶痛绝，进谏元英宗要认识到惩治腐败与政存亡的关系。他严订典章制度，重典治吏，主要办法是先惩治中央一级，然后层层查处。元至治二年，拜住晋为右相，独掌朝政，起用汉儒臣，进行改革，惩治铁木迭儿余党。因持续追究铁木迭儿及其余党罪行，引起铁失忧惧，其改革也遭守旧的蒙古上层贵族集团反对。元至治三年(公元1323年)农历8月5日，拜住随英宗由上都南返，宿营南坡(今内蒙古正蓝旗)，铁失等发动政变，拜住被铁失杀，元英宗同时被弑。
元泰定帝孛儿只斤·也孙铁木儿即位后，即下旨，对拜住举行追祭活动。追祭时，百官老臣都在车前作导引，还在海云寺悬挂了拜住的画像，大作佛事，围观者有万余人，没有不叹息流泪的。当时中书官上奏元泰定帝说：“拜住尽忠效节，殒于群凶，宜赐褒崇，以光后世。”元泰定帝纳之，便下旨：赠封拜住为“清忠一德功臣、太师、上柱国，追封东平王，谥忠献公。”
元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔时期，拜住被追封光禄大夫加开府仪同三司。每议大政，必依据其所订之典章制度。
拜住死后，葬于平江。在明朝永乐初年，明太宗朱棣下旨将拜住灵柩从平江迁葬陕西省关中平原东部，华山之阴，渭水之阳的大荔县沙苑南拜家村。墓前一望平野，绿草丛生，其墓坐东向西，拜住母亲与子拜忠献同葬于此。
清道光元年，道光皇帝爱新觉罗·旻宁下旨将拜住尊于同州“忠义祠”内。清道光十二年，再次下旨在拜住墓前树一通天大石，碑额上刻“圣旨”两个大字，碑文竖写：“皇清敕旌元右相东平王忠献公墓”等字样。
拜住的坟园在文化大革命中受到了极大的破坏，后来随着村子朝北的搬迁，加之渭河河水的漫涨，现在拜住坟墓已经被夷为平地。以前，大荔县拜家村的拜氏居民有八大户，每户都建有“元东平王拜忠献公祠”，而今也荡然无存。
拜玉凤(公元1932～今)，回族，女；甘肃康乐人。著名甘肃省政协副主席。
1947～1979年，在康乐县康丰公社道家村务农。
1979～1984年，任临夏回族自治州政协常务委员，中国伊斯兰教协会委员。
1984～1987年，任甘肃省政协委员，全国妇联委员。
1987～1993年，任康乐县政协副主席。
1993～1994年，任八届全国政协委员、全国妇联执行委员、第七届省政协常务委员、临夏回族自治州人大常委会委员、州政协常务委员、康乐县人大常委会委员、县政协副主席、中国伊斯兰教协会常委、临夏回族自治州伊斯兰教协会副会长。
1994年4月以后，任中国伊斯兰教协会常委，甘肃省政协副主席，第八、九届全国政协委员。
拜怀德(公元1946～今)，蒙古族；陕西大荔人。著名建筑家，拜氏家谱修者
拜怀德自幼在拜家村生长，过着无亲人无衣食的半孤儿生活，十分困顿。但饥寒交迫的生活磨炼了他的意志和穷则思变的意识，从小他就立志改变穷困的家境，做出一番事业。
拜怀德学的业是矿山机电，又自学工业与民用建筑，潜学文史哲。
1986年，拜怀德辗转至西安与临潼搞建筑业，在圈内人中颇有名气。临潼华清中学、临潼中学、省艺校由他规划总监竣工。西安生物制药厂、自来水公司的高低压配电系统由他负责完成，西安科技大学4－1、4－2号教学楼、西安电子工业部二十所62、64号高层住宅、地下车库、钢结构工业厂房，由他总监完成。
拜怀德为修家谱，跑遍了渭南地区，查阅了大量史料，完成缮撰家谱之夙愿，文言写就，共四万余字。修家谱意外发现河南、江苏两个拜氏同族“蒙古村”。
拜学英(公元1963～今)，回族；宁夏泾源人。著名记者、政工师。
毕业于西北民族学院。现任宁夏泾源县科委主任。是宁夏科协五届委员，九届泾源县政协委员、常委，中国作家协会宁夏分会会员，宁夏少数民族文化艺术促进会会员，宁夏固原文协理事，关陇民俗学会理事。
1982年，他高中毕业后被吸收为少数民族干部，分配到最南面的新民乡工作。1984年考入西北民族学院学习2年，因学习成绩优异被学院评为“三好”学生。毕业后曾先后在县委组织部、县科委工作并担任领导职务，在尽职尽责的搞好本职工作时，撰写了大量探讨山区经济发展，脱贫致富，党组织建设、重视科技的论文，为山区发展献计献策。他几乎把全部业余时间用在读书和写作上，读书使他充实，写作使他勤奋。
1986年开始在区内外报刊杂志发表新闻通讯，调研报告，理论探讨，民俗研究等方面的文章一百五十篇二十余万字，有三十五篇新闻稿件在各类评奖活动中获奖，连续四年被宁夏四家新闻单位评为通讯员，受到表彰奖励，有力地宣传了泾源的两个文明建设。
1988年他的爱好转移到文学创作上，几年来共发表诗歌、散文、小说、报告文学计一百多篇六十余万字。他的文学创作，注重弘扬主旋律，注重对家乡山水风光，回族风情的介绍，使偏僻闭塞的泾源被外界所知晓。
1997年，中国华侨出社出了他的散文集《六盘雾中行》，计九十篇十九万字，受到了评论界的关注与；2000年，他撰写的反映扶贫帮困，山乡变化的长篇报告文学《世纪末的行动》被宁夏人民出社出发行，这是他在工作之余撰写的又一部力作，三十万字，宁夏区党委副书记任启兴为该书作序。他还在《朔方》、《新疆回族文学》、《六盘山》等刊物上发表反映回族生活的小说九篇十一万字，发表在《新疆回族文学》1998年第三期上的中篇小说《贩子》，在宁夏固原地区第三次文学作品评奖活动中荣获二等奖。
1998年他的事迹被宁夏电视台拍制成题节目《业余作家拜学英》在宁夏成立四十周年大庆前夕播放，影响强烈。在业余时间创造辉煌。在业余创作上，获得各种荣誉奖项四十三次。在工作方面，1996年牵头实施的《商品肉牛配套技术推广项目》被宁夏区政府评为科技进步三等奖；同年他被自治区科委评为科技成果推广计划工作先进个人；1997年被当选为县第九届党代会代表；1998年被当选为政协泾源县第九届委员会委员、常委；1998年当选自治区科协五届委员；同年“七一”建党节被县委评为优秀共产党员；1999年被县政府评为内部安全保卫工作先进个人；1999年被国家科技部授予全国科技扶贫服务奖，受到表彰奖励。
迁徙分布
拜氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千五百位，在台湾省则名列第九百五十八位，多以咸阳、冯翊为郡望。
今甘肃省的兰州市、庆阳市宁县、武威市天祝藏族自治县、平凉市、临夏市，陕西省的渭南市大荔县、临渭区、咸阳市彬县、商洛市商州区，山西省的霍州市、运城市盐湖区、临汾市侯马县，云南省的昆明市、楚雄彝族自治州大姚县，宁夏回族自治区的固原市泾源县、吴忠市，广东省的深圳市，河南省的周口市扶沟县、三门峡市、焦作市，上海市，北京市，浙江省的宁波市，四川省的成都市，江苏省的镇江市杨中县，泰州市兴化市、姜堰市、盐城市大丰县、无锡市宜兴市、南京市，青海省的西宁市，台湾省等地，均有拜氏族人分布。摘自公益成语网：www.gyjslw.com
6. 四字成语势()()语
没有这个成语势的成语 相关的成语：摄威擅势 人多势众 仗势欺人 兵无常势 其势汹汹 做张做势 势不两存 势不两立 势力之交势成骑虎 势钧力敌 因势利导 审时度势 声势浩大 拿班作势 有财有势 狗仗人势 虚张声势鼎足之势 势在必行 风张风势 势若脱兔 势均力敌 爱势贪财 气势汹汹 势穷力尽 揆情审势拿腔做势 社威擅势 势倾朝野道高益安，势高益危来自公益成语网：www.gyjslw.com
7. 势倾朝野靠前面，这是什么意思
词目 势倾朝野发音 shì qīng cháo yě 释义 形容势极大，压倒一切人。 出处 《魏书·卢玄传》：“时灵太后临朝，黄门侍郎李神轨势倾朝野，求结婚姻。”内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
8. 含有势的成语有哪些
势如破竹、势穷力竭、势倾天下、势不两立、势不可挡、来势汹汹、大势所趋、大势已去、其势汹汹、气势磅礴、声势浩大、形势逼人、倚势凌人、仗势欺人、气势汹汹、因势利导、以势压人、声势汹汹、乘势使气、附势趋炎、鹤势螂形、挟势弄、势成骑虎、势均力敌、势不可当、势倾朝野、势在必行、势力之交、势不可为、势不可遏、势穷力蹙、势穷力屈、势如劈竹、势焰熏天、势如水火、势欲熏心、势穷力尽、势不容缓、势不两全、势不并立、势合形离、势不两存、势钧力敌、势若脱兔、见势不妙、爱势贪财、气势熏灼、因势乘便、声势烜赫、窃势拥、待势乘时、倚势欺人、家势中落、趋势附热、趁势收篷、趁势落篷、形势之途、声势熏灼、声势赫奕、倚势挟、病势尪羸、人多势众、时移势迁、人单势孤、时移势易、尊势重、党坚势盛、计穷势迫、力均势敌、力钧势敌、豪势要、时异势殊、力屈势穷、力分势弱、力蹙势穷、声生势长、情见势竭、官轻势微、情见势屈、形格势禁、计穷势蹙、力敌势均、形劫势禁、形禁势格、众寡势殊、风风势势、声张势厉 、兵无常势、拿腔做势、鼎足之势、狗仗人势、破竹之势、审时度势、倚财仗势、装腔作势、虚张声势、狗傍人势、狗仗官势、趋炎附势、倚官仗势、有钱有势、天下大势、随时度势、社威擅势、乘时乘势、虎狼之势、揆理度势、揆情审势、揆时度势、审几度势、失时落势、倚官挟势、逐名趋势、趋附势、趋时奉势、趋时附势、有财有势、有有势、贪财慕势、审时定势、挟倚势、神龙失势、装腔做势、趋炎奉势、犄角之势、拿班做势、做张做势、抱法处势、大张声势、掎角之势、拿腔作势、拿班作势、捉班做势、并威偶势、摄威擅势、审曲面势、失张冒势、时势造英雄……
拓展资料：
一、势
读音:[shì]
部首:力 
释义:
1.势力：～。人多～众。仗～欺人。
2.一切事物力量表现出来的趋向：来～。～如破竹。
3.自然界的现象或形势：山～。地～。水～汹涌。
4.政治、军事或其他社会活动方面的状况或情势：局～。大～所趋。
5.姿态：手～。姿～。
6.雄性生殖器：去～。
二、成语例举
1.势如破竹
[拼音] shì rú pò zhú
[释义] 形容作战或工作节节胜利，毫无阻碍。  
[出处] 《晋书·杜预传》：“今军威已振；譬如破竹；数节之后；皆迎刃而解。”
2.大势所趋
[拼音] dà shì suǒ qū
[释义] 整个形势发展 的趋向：国家的统一是～，人心所向。趋：向，往。    
[出处] 宋·陈亮《上孝宗皇帝第三书》：“天下大势之所趋；非人力之所能移也。”
3.人多势众
[拼音] rén ō shì zhòng
[释义] 声势力量大。    
[出处] 清·曹雪芹《红楼梦》第十回:“话说金荣困人多势众，又兼贾瑞勒令赔了不是，给秦钟磕了头，宝玉方才不吵闹了。”
4.装腔作势
[拼音] zhuāng qiāng zuò shì
[释义] 故意做作，装出某种情态：我们应该老老实实地办事，不要靠～来吓人。    
[出处]明·西湖居士《郁轮袍·误荐》：“穷秀才装腔作势；贤王子隆礼邀宾。”来自公益成语网：www.gyjslw.com
9. 形容权势的成语
形容势的成语炙手可热 作福作威 腰金衣紫 一手遮天 以强凌弱公益成语网：www.gyjslw.com