包含“之”字的成语「狂瞽之言」

目录索引：
1：成语“狂瞽之言”的词条资料
2：狂组词和成语
3：24课麦哨什么之言成语
4：故智者不以言失人之言什么意思？
5：孔子名言 审问之......的注释
6：狂()()()的成语
7：（）（）之言
8：成语 什么之言

成语“狂瞽之言”的词条资料

成语读音：kuáng gǔ zhī yán
成语简拼：KGZY
成语注音：ㄎㄨㄤˊ ㄍㄨˇ ㄓ 一ㄢˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：狂瞽之说
成语出处：唐·魏征《十渐不克终疏》：“伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍尧之议，冀千虑一得，衮职有补。”公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
成语用法：狂瞽之言作宾语；用于自谦。

成语“狂瞽之言”的扩展资料

1. 狂组词和成语
带狂的成语狂风大作：刮大风 。狂风巨浪：猛烈的风，巨大的浪。指来势迅猛或同时有强劲冲击力的变化 。狂饮暴食：狂：纵情任性。大吃大喝 。口出狂言：嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。 欢欣若狂：形容高兴到了极点。 欣喜若狂：形容高兴到了极点。欣喜：欢喜；若：好像；狂：感情失去控制。 丧心病狂：丧：丧失；失去；心：指理智；狂：疯狂。丧失理智；像发了疯一样。形容言行昏乱或凶残到了极点。狂犬吠日：疯狗对着太阳乱叫。比喻坏人自不量力地叫嚣。 力挽狂澜：力：竭力；挽：挽回；狂澜：巨大的波浪。用力阻止巨大的波浪。比喻竭力扭转险恶危急的局势。 狂风骤雨：原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。 狂风暴雨：大风大雨。比喻声势猛烈或处境险恶。惊喜若狂：若：好像；狂：发狂。既惊且喜；神态失常；像发了狂似的。形容惊喜到了极点。 举国若狂：举：全；狂：疯狂。指全国上下群情振奋；纵情欢乐不能自已；都像疯狂了似的。 狂妄自大：狂妄：极端的自高自大。狂妄傲慢；自以为了不起。 狂涛骇浪：比喻剧烈的社会运动 。狂嫖滥赌：指沉溺于嫖妓赌博 。 狂轰滥炸：指疯狂地轰炸。 狂蜂浪蝶：比喻轻薄放荡的男子。狂风怒号：怒：愤怒；发怒；号：号叫。大风刮得像发怒一样号叫。狂风恶浪：恶浪：凶猛的浪头。比喻形势或处境非常险恶、危急。也比喻敌人险恶的破坏活动。欢喜若狂：欢喜得好像发疯一样。形容高兴到了极点。肆言如狂：狂：疯狂。像发疯一样地胡言乱语。痛饮狂歌：痛：痛快，尽情；狂：越出常度。欢畅饮酒，纵情唱歌。形容喜悦的心情 。病狂丧心：狂：疯狂；丧：丧失。丧失理智，像发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬。狂悖无道：狂悖：狂妄背理。狂妄猖獗，蛮不讲理 。狂风怒吼：狂：气势猛烈。形容大风呼啸猛烈。狂歌痛饮：狂：越出常度；痛：痛快，尽情。欢畅饮酒，纵情唱歌。形容喜悦的心情 。 狂瞽之说：狂：轻狂；瞽：盲目。愚妄无知的言论 详细» 狂花病叶：狂花：醉酒喧哗；病叶：醉酒闭目入睡。比喻醉酒的人 。风狂雨横：狂：猛烈；横：粗暴。形容狂猛而迅急的风雨 。中风狂走：中风：像中了邪一样；狂走：发狂般奔跑。形容举止失常，放纵癫狂。如醉如狂：形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。 如痴如狂：形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂” 。 狂涛巨浪：比喻剧烈的社会运动。同“狂涛骇浪”。 狂朋怪友：行为狂放不循常轨的朋友。同“狂朋怪侣”。 蜂狂蝶乱：旧指男女间行为放荡。 醉舞狂歌：形容沉迷于声色歌舞之中。 骤雨狂风：见“骤雨暴风”。 裘马轻狂：指生活富裕，放荡不羁。 狂三诈四：多方欺诈。 狂朋恠友：见“狂朋怪侣”。狂朋怪侣：行为狂放不循常轨的朋友。 狂瞽之言：狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。 凤狂龙躁：形容心情烦躁，精神失常。 大喜若狂：高兴得几乎发狂。浪蝶狂蜂：轻狂的蜂蝶。比喻轻狂的男子。惊喜欲狂：既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。被发详狂：被发：披散头发。披散头发，装作疯狂。被发阳狂：被发：披散头发。披散头发，装作疯狂 。被发佯狂：被发：披散头发；佯：假装。披散头发，装作疯狂 。内容来自公益成语：www.gyjslw.com
2. 24课麦哨什么之言成语
　　是：肺腑之言　　【拼音】：fèi fǔ zhī yán　　【释义】：肺腑：指内心。出回于内心的真诚的话答。　　【出处】：唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”　　【例句】：郑德辉《刍梅香》第二折：“小生别无所告，只索将这肺腑之言，实诉与小娘子。”摘自公益成语：www.gyjslw.com
3. 故智者不以言失人之言什么意思？
人生态度 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。 君子之仕也，行其义也。 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。 (“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 士而怀居，不足为士矣！ 做人格言 不学礼，无以立。 己所不欲，匆施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。 君于不以言举人,不以人废言。 古者言之不出,耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼； 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。 孔子论学习 知之为知之，不知为不知，是知也。 盖有不知而作者，我无是也。 多闻，择其善者而从之；多见而识之。 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 学如不及，犹恐失之。 敏而好学，不耻下问。 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 兴于诗，立于礼．成于乐。 志于道，据于德，依于仁，游于艺。 不愤不启，不悱不发。 举一隅不以三隅反，则不复也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 学而不思则罔，思而不学则殆。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 不学诗，无以言。 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 人而无恒，不可以作巫医。 有教无类。 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。 政治格言 政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 慎终，追远，民德归厚矣。 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 出门如见大宾，使民如承大祭。 工欲善其事，必先利其器。 居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 君子之行也，度于礼。 施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 ……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？ 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？ 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？ 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼．臣事君以忠。 子路问事君。子日: ’ 勿欺也，而犯之。” 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 以不教民战，是谓弃之。 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。 知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。 知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 使民敬、忠以劝，如之何？ 子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能．则劝。” 先有司，赦小过、举贤才。 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！来自www.gyjslw.com
4. 孔子名言 审问之......的注释
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之 做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。急事， 慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；伤心的事，不要见人就说；别人的事， 小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说;现在的事，做了再说；未来的事，未来再说......本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 狂()()()的成语
狂吠狴犴
狂风暴雨
狂风恶浪
狂风怒号
狂风骤雨
狂蜂浪蝶
狂瞽之言
狂轰滥炸
狂奴故态
狂朋怪侣
狂朋怪友
狂朋恠友
狂嫖滥赌
狂犬吠日
狂三诈四
狂涛骇浪
狂涛巨浪
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6. （）（）之言
【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
【不言之言】意在言外的话。
【刍荛之言】刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
【顿腹之言】犹言肺腑之言。
【耳食之言】耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
【风尘之言】风尘：污浊。指谗言。
【肺腑之言】肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
【肤受之言】肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
【负薪之言】负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。
【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。
【荒唐之言】指荒诞无稽的言论。
【解构之言】解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。
【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【金玉之言】金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【狂瞽之言】狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
【盲瞽之言】盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
【媒妁之言】媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
【逆耳之言】听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
【两可之言】两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
【欺世之言】欺骗人的话。
【去梯之言】拿走上楼用的梯子后，再民之交谈。比喻极端机密的话。
【三夫之言】泛指经过多人传播的流言。
【绳墨之言】可作为准绳、合乎道德圣智的言论。
【世俗之言】指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。
【无稽之言】没有根据、无从查证的话。
【违心之言】违；违背。违背个人心意的言论。
【心腹之言】藏在心里轻易不说的真心话。
【训格之言】指可以奉为行为准则的教诲之言。
【一家之言】指有独特见解自成体系的论着。
【溢美之言】过分夸奖的话。
【一偏之言】争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，片面的看法。
【药石之言】药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
【由衷之言】衷：内心。出自内心的话。
【由中之言】出自内心的话。
【中冓之言】中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
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7. 成语 什么之言
　　【肺腑之言】肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。　　【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。　　【不言之言】意在言外的话。　　【刍荛之言】刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。　　【耳食之言】耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。　　【风尘之言】风尘：污浊。指谗言。　　【肤受之言】肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。　　【负薪之言】负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。　　【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。　　【狂瞽之言】狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。公益成语：www.gyjslw.com