成语“小()()()”「小忠小信」

目录索引：
1：成语“小忠小信”的词条资料
2：不具备仁、义、忠、信是什么生肖?
3：为人谋而忠，与朋友交而信，历史上有很多这样的故事，讲两个简短的
4：第四个字是信的成语大全
5：小信诚则大信立的意思
6：小信诚则大信立的意思
7：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎?”的意思？
8：成语什么什么小什么

成语“小忠小信”的词条资料

成语读音：xiǎo zhōng xiǎo xìn
成语简拼：XZXX
成语注音：ㄒ一ㄠˇ ㄓㄨㄥ ㄒ一ㄠˇ ㄒ一ㄣˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：明·冯梦龙《东周列国志》第24回：“在献公前，小忠小信，贡媚取怜。”内容来自www.gyjslw.com
成语解释：小表忠心，小讲信用。多指借此所采取的手段
成语用法：小忠小信作宾语、定语；用于处事等。
成语造句：《清史稿·世祖纪》：“小忠小信，固结主心，大憝大奸，潜持国柄。”

成语“小忠小信”的扩展资料

1. 不具备仁、义、忠、信是什么生肖?
儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌
仁
仁：爱人.孔子思想体系的理论核心.它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远.仁体现在教育思想和实践上是’有教无类’,
春秋时代学在官府,孔子首开私学,弟子不问出身贵贱敏钝,均可来受教.仁体现在政治上是强调’德冶’,德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众,孔子把仁引入礼中,变传统’
礼治’为’德治’,他并没有否定’礼治’,他的’德治’无疑是对’礼治’的继承和改造.爱人既为仁的实质和基本内容,而此种爱人又是推己及人,由亲亲而扩大到泛众.
义
义：原指’宜’,即行为适合于’礼’.孔子以’义’作为评判人们的思想、行为的道德原则.
礼
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴.在长期的历史发展中,’礼’作为中国封建社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的培养起了重要作用,但随着社会的变革和发展,特别是封建社会后期,它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索,影响了社会的进步和发展.
智
智：同’知’,孔子的认识论和伦理学的基本范畴.指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等.内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面.关于知的性质,孔子认为,知是一个道德范畴,是一种人的行为规范知识.
信
信：指待人处事的诚实不欺,言行一致的态度.为儒家的’五常’之一.孔子将’信’作为’仁’的重要体现,是贤者必备的品德,凡在言论和行为上做到真实无妄,便能取得他人的信任,当者讲信用,百姓也会以真情相待而不欺上.
恕
恕：己所不欲,勿施于人,包含有宽恕、容人之意.
忠
忠：己欲立而立人,己欲达而达人.孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实.
孝
孝：孔子认为孝悌是仁的基础,孝不仅限于对父母的赡养,而应着重对父母和长辈的尊重,认为如缺乏孝敬之心,赡养父母也就视同于饲养犬,乃大逆不孝.孔子还认为父母可能有过失,儿女应该婉言规劝,力求其改正,并非对父母绝对服从.这些思想正是中国古代道德文明的体现.然而孔子论孝,还讲’父母在,不远游’,’三年无改于父之道,可谓孝矣’,表现了其时代的局限性.孝被后世之儒定为繁琐仪式,《礼记》中规定父母死后’水浆不入口,三日不举火’,’哭泣无数’以至’身病体羸’变成精神和肉体的自我摧残.宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一,理学家朱熹提倡父绝对化.孝观念,在不同历史时期的演变中,剔除宣扬封建主义糟粕外,也有一些合理因素,提倡子女对父母的’尊’、’敬’、’养老’,将孝亲与忠于民族大义相结合,主张死后薄葬节用等.
悌
悌：指对兄长的敬爱之情.孔子非常重视悌的品德,其弟子有若根据他的思想,把悌与孝并称,视之’为仁之本’.
节
气节和节操.1、社会指一个人在政治上、道德上的坚定性.对内,气节表示对一定的政治制度、政治理想和道德理想的坚定信仰.对外,气节则指在国家和民族遭到外敌侵犯时,能挺身而出,以国家民族利益为重,坚持斗争.乃至献出个人生命.《荀子.君子》：“节者,死生此者也.”2、又称“贞节”.为封建时代约束妇女的道德规范.即要求妇女谨守闺门,不与男子接触,婚后要“从一而终”,夫死不得再嫁,要为丈夫终身守节,甚至殉夫.《二程遗书》卷二二下：“然饿死事极小,失节事极大.”鲁迅《坟.我之节烈观》：“我依据以上的事实和理由,要断定节烈这事是：极难,极苦,不愿身受.然而不利自他,无益社会国家,于人生将来又毫无意义的行为,现在已经失了存在的生命和价值.”
恕
中国古代的伦理道德观念.“恕”要求推己及人,自己不想做的事,不强加给别人.在孔子的有关伦理学说中,“忠”与“恕”是并列的.因“恕”而得 “忠”,为“忠”以行“恕”.“忠恕”是实行“仁”的方法,是“仁”的内容.同时又是孔子思想的一贯之道.《论语.里仁》：“子曰：‘参乎!吾道一以贯之.’曾子曰：‘唯!’子出,门人问曰：‘何谓也?’曾子曰：‘夫子之道,忠恕而已矣.’”朱熹集注：“尽己之谓忠,推己之谓恕.而已矣者,竭尽而无余之辞也.”又《卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎?’子曰：‘其恕乎.己所不欲,勿施于人.’”
勇
儒家的伦理范畴.指果断、勇敢.孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一.“勇”必须符合“仁、义、礼、智”,而且不能“疾贫”,才能成其为勇.《论语.宪问》：“仁者必有勇.”又《阳货》：“君子有勇而无义为乱.”又《子罕》：“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”
让
指谦让、礼让.对人的谦让是中华民族的一种传统美德.《孟子.公孙丑上》：“无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心,非人也；无是非之心,非人也.恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也.”摘自公益成语：www.gyjslw.com
2. 为人谋而忠，与朋友交而信，历史上有很多这样的故事，讲两个简短的
季札挂剑 （与朋友交而信） 心里给别人许下的诺言都能遵守，更何况别的呢？季札第一次出使，去拜访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却没有说出来。季札心里却知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经决定要把这剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢！” 管仲相桓公 （为人谋而忠）战国时期。齐桓公有管仲相佐，所以能霸诸侯，匡天下。求贤若渴，任人唯贤，知人善用而已www.gyjslw.com
3. 第四个字是信的成语大全
难以置信、
通风报信、
言而不信、
去食存信、
讷直守信、
言而无信、
徙木为信、
信以传信，疑以传疑、
偏听偏信、
人而无信，不知其可、
鱼书雁信、
陇头音信、
推诚相信、
鱼水雁信、
言而有信、
谓予不信、
贪而无信、
不令而信、
似信非信、
民保于信、
孝悌忠信、
睦友以信、
治兵以信、
达诚申信、
小忠小信、
轻诺寡信、
果于自信、
一言之信来自公益成语：www.gyjslw.com
4. 小信诚则大信立的意思
做小事情讲信用，就能够建立起很大的信用！意思是大诚信是从日常生活的一点一滴体现出来的.
扩展资料
小信诚则大信立  出自《韩非子·解老》
韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家，韩王之子，荀子学生，李斯同学。
韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一制的中央集制国家的诞生提供了理论依据，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一(另一人为庄周)。
先秦法家本为极其凌厉之学问，多有真切喜人之处，而道家老子之深邃精奥则远过其他诸子。凌厉之法家与深邃之道家本一脉相承，故学者有“道生法”一说。而韩非“喜刑名法术之学，而其归本于黄老”。摘自公益成语：www.gyjslw.com
5. 小信诚则大信立的意思
做小事情讲信用，就能够建立起很大的信用！意思是大诚信是从日常生活的一点一滴体现出来的.
扩展资料
小信诚则大信立  出自《韩非子·解老》
韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家，韩王之子，荀子学生，李斯同学。
韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一制的中央集制国家的诞生提供了理论依据，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一(另一人为庄周)。
先秦法家本为极其凌厉之学问，多有真切喜人之处，而道家老子之深邃精奥则远过其他诸子。凌厉之法家与深邃之道家本一脉相承，故学者有“道生法”一说。而韩非“喜刑名法术之学，而其归本于黄老”。公益成语：www.gyjslw.com
6. “吾日三省吾身—为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎?”的意思？
本章是曾子说的一句话，可以将它分为四段来分析。
　　第一段：吾日三省吾身。这有两种解释，第一种是我每一天都自我反省三（多）次；第二种是我每一天都以下列三件事来自我反省。小弟以为后者能和下文有较好的衔接所以较为合适。
　　第二、三、四段即第一段所指的三件事，而且每一段的层次与所指的目标皆有不同。
　　第二段为人谋而不忠乎？是说为别人谋划办事，是否有尽心尽力？此段要与第三段有所区隔的话，这里的“人”应泛指所有人甚至包括那些素昧平生的人，且为人谋不一定要真的与别人面对面一起坐下来谋划并起而办事，一切可能会对他人发生影响的事，不论大小都应包括在内。例如我们和并未见过曾子本人，更不曾和他一起谋划办事，但曾子完成大学经一章及孝经，的的确确对我们为人处事、求知求学有莫大的助益。因此这也可说是曾子为我们尽心尽力地谋划办事了。在此郑重感谢曾子以如此严谨的态度来完成大学经一章及孝经，为我们保留了这么美好的文化资产。
　　言归正传，第三段：与朋友交而不信乎？是说与朋友交往有没有做到诚实信用？曾子并未在此处解释说明这个信字，不过论语以后还有多处会再提到信，届时我们再来谈谈。
　　第四段：传不习乎？这又有两种解释，这两种解释来自对曾子不同身份的假设，一是此句话是学生时代年轻的曾子所言，则传不习乎就是老师所传授给我的课业是否有还不曾复习、演练的部份？二是此句话是老师时代年长的曾子所言，则传不习乎就是我所传授给他人的东西，是不是都是经过自己反复思考、演练确定为真的东西？换句话说，就是不含那些人云亦云、道听途说的东西。小弟以为以后者意义较为深广；又以语气而言：我为人谋…？我与朋友交…？我传（予他人）…？亦较为通顺；况且其实这整句话谦虚中还带有不少成熟的气势，而以曾子的个性来看，学生时代年轻的曾子谦虚是有的，但大概还不太会有说这整句话的成熟气势。因此小弟是比较支持后者的。
　　现在再把小弟支持的译法整理一下———曾子说：我每一天都以下列三件事来自我反省：一是我为别人谋划办事是否有尽心尽力？二是我与朋友交往有没有做到诚实信用？三是我有没有把一些未经过自己反复思考、演练确定为真的东西传授给别人？公益成语：www.gyjslw.com
7. 成语什么什么小什么
成语什么什么小什么 ：
不可小觑、
斗筲小人、
造化小儿、
不容小觑、
窥牖小儿、
章句小儒、
辁才小慧、
蝇头小楷、
好行小惠、
小忠小信、
私智小慧、
不无小补、
大法小廉、
嗫嚅小儿、
略施小计、
大醇小疵、
小手小脚、
火烛小心、
睚眦小忿、
治无小而乱无大、
长材小试、
羊肠小径、
家道小康、
如烹小鲜、
黄口小儿、
私恩小惠、
玲珑小巧www.gyjslw.com