“温润()()”的成语「温润而泽」

目录索引：
1：成语“温润而泽”的词条资料
2：原文泽名字含义？？？？？？？？？？？？？？？？
3：昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也.什么意思
4：求带“雨”字和“泽”字的成语、诗歌或典故，一句话就行，最好有积极意义的。
5：泽字和焕字哪个字意好
6：古文问题.请大家帮忙!谢谢!
7："君子比德于玉焉，温润而泽仁也"是什么意思
8：君子如玉,温润而泽善？

9：昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也.什么意思

10：温润而泽有哪些意思

11：魏心泽的名字的含义

成语“温润而泽”的词条资料

成语繁体：温潤而澤
成语读音：wēn rùn ér zé
成语简拼：WREZ
成语注音：ㄨㄣ ㄖㄨㄣˋ ㄦˊ ㄗㄜˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”摘自www.gyjslw.com
成语解释：比喻人的态度、言语温和柔顺。
成语用法：温润而泽作谓语、定语；用于处事。

成语“温润而泽”的扩展资料

1. 原文泽名字含义？？？？？？？？？？？？？？？？
用字分析
文：用文字记下来以及与之有关的：文艺。文献。文采。文华辞采：文质彬彬。温和：文静。文雅。
泽：水积聚的地方：沼泽。金或其他物体发出的光亮：光泽。色泽。恩惠：恩泽。
成语释名
温文尔雅　文武双全　文质彬彬　舞文弄墨
深仁厚泽　泽被后世　三江七泽　温润而泽
唐诗宋词
野日分戈影，天星合剑文。 －骆宾王《从军行》
升平贵论道，文墨将何求。 －王昌龄《放歌行》
有诏征草泽，微臣献谋猷。 －王昌龄《放歌行》
草木尽焦卷，川泽皆竭涸。 －王维《苦热行》内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
2. 昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也.什么意思
昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也
解释：君子的德操可以和玉相比,温润而泽温暖而有光泽,这便是仁
全文
子贡问于孔子曰：“敢问君子贵玉而贱碈者，何也？为玉之寡而碈之多与？”
孔子曰：“非为碈之多，故贱之也，玉之寡，故贵之也。
【夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；】
缜密以栗，知也；
廉而不刿，义也；
垂之如队，礼也；
叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；
瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；
孚尹旁达，信也；
气如白虹，天也；
精神见于山川，地也；
圭璋特达，德也；
天下莫不贵者，道也。
诗云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
3. 求带“雨”字和“泽”字的成语、诗歌或典故，一句话就行，最好有积极意义的。
《雨露将天泽，文章播国风》是唐代作者卢僎写的《季冬送户部郎中使黔府选补》诗句,出自《卢僎诗词大全》诗句解释雨露将天泽，文章播国风前后一句注释：充分运用唐代的诗词，突出描写后一句季冬送户部郎中使黔府选补的诗句形象化，前句征贤一台上，补吏五溪中，后句汉庭暌直谅，楚峡望清通正好前后呼应，握镜均荒服，分衡得大同。征贤一台上，补吏五溪中。雨露将天泽，文章播国风。汉庭暌直谅，楚峡望清通。马逐霜鸿渐，帆沿晓月空。还期凤池拜，照耀列星宫。诗歌结尾写法独特风格，查找前一句雨露将天泽，文章播国风，掌握学习唐诗歌的前一句胜出的卢僎经典诗句。全部诗句握镜均荒服，分衡得大同。征贤一台上，补吏五溪中。雨露将天泽，文章播国风。汉庭暌直谅，楚峡望清通。马逐霜鸿渐，帆沿晓月空。还期凤池拜，照耀列星宫。来自公益成语：www.gyjslw.com
4. 泽字和焕字哪个字意好
　　　　泽字和焕字比较，泽字字意好。
　　泽是水聚集的地方，也表示恩泽、仁慈等意。“温润而泽”比喻人的态度、言语温和柔顺，出自《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也” ；“深仁厚泽”指深厚的仁爱和恩惠；“泽深恩重”指德泽深远，恩情厚重；“沐浴膏泽”指身受别人的恩惠；“兰馨泽深”意为像气味芬芳的兰花草一样，恩情深远厚重。
　　焕 huàn
　　（1） 光亮，鲜明 [shining; glowing; bright] 焕乎其有文章。――春秋·孔子及其弟子《论语》。集解：“明也。”
　　（2） 又如：焕乎（光亮的样子）；焕炳（光耀明亮）；焕发（光彩四现）；焕焕（显赫的样子）。
　　（3） 闪耀强烈光亮的 [brilliant]。如：焕赫（炽盛的火光）。 焕 huàn 照耀；焕发光彩，放射光芒 [shine;glow]。如：焕目（耀眼。光芒映射，使人眼花）；焕映（光华映射）；焕奕（光彩焕发）；焕扬（恢宏光大）；焕景（光辉焕发；焕发的光辉）。 焕发 huànfā [glow] 散发出年轻的健康所特有的红润；充满或显示出热情洋溢、精神愉快 容光焕发 焕然一新 huànrán－yīxīn
　　（1）[take on an entirely new look]∶光彩夺目，给人一种全新的感觉
房德本是个贫士，这般华服，从不曾着体；如今忽地焕然一新。――明·冯梦龙《醒世恒言》
　　（2）[look brand-new]∶面目全新；形容出现了崭新的面貌 店面经过装饰，焕然一新 焕 光明：～发。～炳（明亮）。～丽。～赫。～蔚。～然一新。来自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 古文问题.请大家帮忙!谢谢!
出自《礼记•聘义》翻译:你看玉柔润而有光泽，体现的是“仁”的品质;质地致密而坚刚，是“智”的表现;虽然有棱有角，但不割伤人，这是“义”;玉体正而下坠，像谦恭待人的君子，这叫“礼”;玉制的乐器，你敲击它时，发出的声音清亮悠长，不敲时马上就停止（没有余音响个不停），这才算真正的“乐”;美和丑互不掩盖，是什么就是什么，是“忠”;色彩明明显显表露于外，丝毫没有隐掩，这就是“诚实”;玉的精气如白虹上达于天，这是通“天”;玉埋在山川之中，它的精气显现于山川，这是通“地”;人只要手执圭璋，就可以在交际中直接通达，这不正和有道德的人无所不通一样吗?这就是“德”!天下的人没有不看重玉的，这正如天下人没有不看重万物运行所遵循的规律———“道”一样，赏析:珉是一种近似玉的石头，人们以玉为贵以珉为贱的原因并不在于玉寡而珉多，而在于玉石佩玉者品德的表现，《聘义》中引用孔子的话，从儒家关于人的品格修养的十一个方面来解释玉的品性，认为玉本身具备了仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等特性。“君子于玉比德”就是要是使自己的品德如玉一样，具有这十一方面的修养，做到“温润而泽”，“缜密以栗”，“廉而不刚”，“垂之如队”~~~~~要做到“温其如玉”。“温”是儒家关于人的品德的最一般和最广泛的要求，主要表现为处世的温良恭俭及对人的宽宥，同时它又表现为处理事物时的适度和符合礼的要求，而且不超过限度。“过犹不及”，如果不能适当地克制自己，不仅达不到目的，而且是不符合“温”的标准的。通过《礼记•聘义》中孔子的解释，就使我们更加明确了儒家关于人的品德的要求，这种要求分为内在的本质与外在的表现形式两个方面，这两个方面就如同玉一样，内里“缜密以栗”，‘廉而不刿，外表则“温润而泽。”用玉比喻‘温”的品格，在《诗经》中就已出现，《诗•大雅》提出“温温恭人”的行为标准，《诗•秦风》中又用玉来释“温”；“游环胁驱，阴靷鋈续。文因畅我，写我骆马。自念君子，温其如玉，最后，孔子在解释君了重视佩玉的原因时，引用诗经而强调玉所表现的这种品格.www.gyjslw.com
6. 君子比德于玉焉，温润而泽仁也是什么意思
注意原文的断句君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。——《礼记·聘义》 释义：君子的德操可以和玉相比，温润而有光泽，这便是仁。本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
7. 君子如玉,温润而泽善？
有品德有修养的人像玉一样温顺善良。公益成语：www.gyjslw.com
8. 昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也.什么意思
昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也
解释：君子的德操可以和玉相比,温润而泽温暖而有光泽,这便是仁
全文
子贡问于孔子曰：“敢问君子贵玉而贱碈者，何也？为玉之寡而碈之多与？”
孔子曰：“非为碈之多，故贱之也，玉之寡，故贵之也。
【夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；】
缜密以栗，知也；
廉而不刿，义也；
垂之如队，礼也；
叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；
瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；
孚尹旁达，信也；
气如白虹，天也；
精神见于山川，地也；
圭璋特达，德也；
天下莫不贵者，道也。
诗云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”来自公益成语：www.gyjslw.com
9. 温润而泽有哪些意思
比喻人的态度、言语温和柔顺。  出处 西汉·戴圣《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”摘自公益成语：www.gyjslw.com
10. 魏心泽的名字的含义
用字分析心：思想的器官和思想情况，感情等：心理。心地。心扉。衷心。心旷神怡。泽：水积聚的地方：沼泽。金或其他物体发出的光亮：光泽。色泽。恩惠：恩泽。成语释名心旷神怡　赏心悦目　雄心壮志　称心如意深仁厚泽　泽被后世　三江七泽　温润而泽本内容来自公益成语：www.gyjslw.com