成语“()情悦()”「怡情悦性」

目录索引：
1：成语“怡情悦性”的词条资料
2：悦性怡情是什么意思?
3：怡情悦性是何意·出自于哪？
4：怡情悦性什么意思
5：红楼梦第四十回中林黛玉、贾探春、薛宝钗三处居室主人的性格、情趣
6：悦的成语有哪些
7：怡情忧性什么意思
8：有悦字的四字成语

9：人生但须果腹耳，此外尽属奢靡 什么意思

10：怡情悦性什么意思

11：有关于悦字的成语

12：心 情舒服畅快的四字成语

成语“怡情悦性”的词条资料

成语读音：yí qíng yuè xìng
成语简拼：YQYX
成语注音：一ˊ ㄑ一ㄥˊ ㄩㄝˋ ㄒ一ㄥˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：近代成语
近义词：怡情养性
读音纠正：悦，不能读作“duì”。
错字纠正：怡，不能写作“饴”。
成语出处：清 曹雪芹《红楼梦》第17回：“如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性的文章更生疏了。”内容来自公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：心情分外愉快欢畅。怡；悦；愉快；高兴。
成语用法：怡情悦性联合式；作谓语、宾语；含褒义。
成语造句：龙庆峡的冰灯，真使人怡情悦性，去年看了今年还想去。

成语“怡情悦性”的扩展资料

1. 悦性怡情是什么意思?
应该是分开写的，大概意思：悦性：愉悦性情怡情：陶冶情操摘自公益成语：www.gyjslw.com
2. 怡情悦性是何意·出自于哪？
“怡情悦性”表示使心情舒畅悦乐。此典出自《红楼梦》第十七回：“你们不知，我自幼于花鸟山水题咏上就平平的；如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性的文章更生疏了，便拟出来，也不免迂腐，反使花柳园亭因而减色，转没意思。”大观园修造完后，贾珍等前来邀请贾政，让他去园中看看，如有不妥之处再进行修改，并且好题匾额对联。贾政听了，沉思了一会儿说：“题匾额对联，论理该贵妃（指贾元春）赐题，然贵妃未亲观其景，也难悬拟。但假如等贵妃游历之后再题，偌大景致，就是花柳山水，也断不能生色。”跟随贾政的众清客在一旁笑着说：“现在可依照不同景致拟个灯匾对联挂了，待贵妃游历时最后定夺，岂不两全？”贾政听了道：“好，我们且去看看，该题的就题，如有不妥，还可请雨村再拟。”众人听了都笑着说：“老爷今日一拟定佳，何必又待雨村。”贾政笑了笑说：“你们不知，我自幼于花鸟山水题咏上就很平凡的；如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性的文章更是生疏了，即使拟出来，也不免迂腐，反会使花柳园亭因而减色，反没意思。”众清客都说，这没有什么关系。我们看了大家都拟，拟得好得就采用。贾政说：“这个主意不错，就这么办。今天天气和暖，大家去逛逛。”公益成语：www.gyjslw.com
3. 怡情悦性什么意思
怡情悦性怡情悦性（yí qíng yuè xìng）： 使心情舒畅愉快。出自 清·曹雪芹《红楼梦》。www.gyjslw.com
4. 红楼梦第四十回中林黛玉、贾探春、薛宝钗三处居室主人的性格、情趣
薛宝钗是恪守封建规矩，压抑自己，从描写的宝钗居室全白而看，这已经成为宝钗的习惯了，养成了一种淡漠习性。贾探春屋中大开大阖，显示出她的精明豪气，桌上数十方砚台表明她爱书法。林黛玉是清雅而富有浓厚书卷气的，架上满满的书也表明她有才公益成语网：www.gyjslw.com
5. 悦的成语有哪些
爽心悦目: 指景色美丽，令人心情愉快。眉飞色悦: 形容人非常得意兴奋的样子娱心悦目: 娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。悦近来远: 使近者悦服，远者来归。怏怏不悦: 悦：愉悦，快乐。因不满意而很不快乐。怡颜悦色: 犹和颜悦色。悦目赏心: 看了美好景物而心情舒畅。悦目娱心: 使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。心悦神怡: 犹心旷神怡。心境开阔，精神愉快。清耳悦心: 耳为之清宁，心为之欢喜。形容乐曲美妙动人。目挑心悦: 指眉眼传情，两心相悦。和容悦色: 形容和善可亲。同“和颜悦色”。怫然不悦: 怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。艴然不悦: 非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。怡情悦性: 怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。心悦诚服: 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。赏心悦目: 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。近悦远来: 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当者给人恩惠，以便笼络人心。和颜悦色: 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。内容来自公益成语：www.gyjslw.com
6. 怡情忧性什么意思
你大概写错了，应该是怡情悦性，意思是使心情舒畅愉快。摘自公益成语：www.gyjslw.com
7. 有悦字的四字成语
和颜悦色、
赏心悦目、
心悦诚服、
两心相悦、
和容悦色、
悦心娱目、
神人共悦、
闷闷不悦、
近悦远来、
郢书燕悦、
悦人耳目、
悦妻如初、
清耳悦心、
心怡神悦、
怡情悦性、
悦尼来远、
顺耳悦目、
怏怏不悦、
艴然不悦、
两情相悦、
怡颜悦色www.gyjslw.com
8. 人生但须果腹耳，此外尽属奢靡 什么意思
林语堂《知足常乐》
　　到了中国的游历家，尤其是那些任性深入的游历家，他们闯进了外人踪迹罕至的内地，无不大吃一惊。那里的农民群众生活程度若是之底，却人人埋头苦干，他们盖兴奋而知足。就像在大饥荒的省分，如陕西，此种知足精神，普遍地传播遐迩，除了极少数的例外；而且陕西的农民也还有能莞尔而笑的。
　　现在有许多为局外人认为中国人民之痛苦者乃系衡以邪僻的欧美生活标准之故耳。若欲处处衡以欧美生活标准，殊无人能感受幸福，除非少数阶级能居住于高温的大公寓而自备一架无线电收音机者。这个标准假使是正当的，那末一八五○年以前就未尝有幸福之人，而美国之幸福人必尤多于巴威（Bavaria），因为巴威地方很少回转轻便的理发椅，当然更少电链和电铃。
　　但在中国的乡村里头，这些设备可更少，虽然在极端欧化的上海，那些老式理发椅已经绝迹；其实这种老式理发椅才是货真价实的椅子，而这些老式椅子你倒可仍在伦敦的Kingwsay和Montmartre巴黎的发现，照著者想来，一个人要坐还是坐一把名符其实的椅子，要睡还是睡在名符其实的床上（而不是白昼应用的沙发），这才觉得幸福些。一种生活标准，倘使拿每天使用机械设备的次数来测量一个人的文明程度的那种标准，一定是不可靠的标准。
　　故许多所谓中国人知足之神秘，乃出西方人之幻觉耳。
　　然无论如何，倘把中国人和西洋人分门别类，一阶级归一阶级，处之同一环境下，则中国人或许总是比西方人来得知足，那是不错的。此种愉快而知足的精神流露于智识阶级，也流露于非智识阶级，因为这是中国传统思想的渗透结果。可以到北平去看看有劲儿而多闲话的洋车夫，他们一路开着玩笑，最好让同伴翻个筋斗，好叫他笑个痛快；或则可以上牯岭去看看气喘喘汗流浃背抬你上山的轿夫；或则可以到四川去看看挽航船逆急流而上行的拉纤夫，他所能获得以维持每天生活的微薄报酬，仅足敷一天两顿菲薄而满意的粗饭。照中国知足原理上的见解，倘能够吃一顿菲薄而安逸的粗饭，吃了下肚不致担甚么心事，便是大大运气。中国有位学者说过：“人生但须果腹耳，此外尽奢靡。”
　　知足又为“慈祥”“和气”的代名词，此等字眼到了旧历新年，大家用朱红笺写在通行的门联里，这是一半为谦和的箴训，一半为人类智慧，明代学者即以此意劝人“惜福”。老子有句格言，现已成为普遍口头禅，叫做“知足不辱，知止不殆。”在文学里头，这个意义常转化而为田园思想，为乐天主义，吾人可于诗及私人书翰中常遇此等情绪。著者暇时尝于明人尺牍选集中拣出陆深致其友人书一篇，颇足以代表此等情绪：晚将有佳月，别具画妨，载鼓吹同泛何如？昨致湖石数株，西堂添却一倍磊块新凉，能过我信宿留乎？兼制隐居冠服，待旦夕间命下，便作山中无事老人矣！
　　此种情绪当其渗入流行的学者思想，使他们安居茅舍之中而乐天知命。
　　人类的幸福是脆弱的物体，因为“神”老是嫉妒人类的幸福。幸福问题因而是人生不可捉摸的问题。人类对于一切文化与物质进步虽尽了全力，幸福问题毕竟值得人类一切智慧的最大关心以谋解决。中国人竭尽了他们的常识下过最大毅力以寻求此幸福。好像功利主义之信徒，他们常热心于幸福问题，胜于物质进步问题。
　　罗素夫人曾聪慧地指出：“快乐的利”在西方是一个被遗忘了的利，从前和现在，一向未有人注意及之；西方人的心灵常被次一等的利观念所支配着，他们注意于国家预算的表决、宣战投票、和被逮捕时应受审讯的私。可是中国人从未想到逮捕时应受审讯的利，而一意关心着快乐的幸福，这快乐不是贫穷也不是屈辱所能剥夺他们的。欧美人的处理幸福问题常取积极的态度，而中国人常取消极的态度，所以幸福问题最后可以收缩为个人的欲望问题。
　　可是一讲到欲望问题，我想就感觉到茫无头绪，我们真正所需的是什么呢？为了这个缘故，戴俄泽尼（Diogenes）的故事常使我们发笑，同时也着实又羡又妒，因为他宣称他是一个快活人，原因是他没有任何欲望，当他见了一个小孩子双手捧水而饮，索兴把自己的饭碗也摔掉。现代的人们，常常得自己困扰于许多难题中，而大部分与他的人生有密切之关系，他一方面羡慕戴俄泽尼的逃禅的理想，同时又舍不得错过一场好戏或一张哄动的影片的机会，这就是我们所谓的摩登人物之不安的心情。
　　中国人籍知足哲学消极的企求快乐，但其逃禅的程度尚未达到戴俄泽尼之深，因为中国人任何事情从未想深进，中国与戴俄泽尼不同之点，即中国人到底还有一些欲望，还需要一些东西。不过他所欲望的只是足令他快乐的东西，而要是无法达到目的，则亦并无坚持之意。譬如他至少需要两件清洁的衬衫，但倘是真正穷得无法可想，则一件也就够了。他又想要看看名伶演剧，将藉此尽情的享乐一下，但倘令他必须离开剧场，不得享乐，则亦不衷心戚戚。他希望居屋的附近有几棵大树，但倘令地方狭仄，则天井里种一株枣树也就够他欣赏。他希望有许多小孩子和一位太太，这位太太要能够替他弄几色配合胃口的菜肴才好，假使他有钱的话，那还得雇一名上好厨子，加上一个美貌的使女，穿一条绯红色的薄裤，当他读书或挥毫作画的时候，焚香随侍，他希望得几个要好朋友和一个女人，这个女人要善解人意，最好就是他的太太，非然者，弄一个妓女也行；但倘是他的命宫中没有注定这一笔艳福，则也不衷心戚戚。他需要一顿饱餐，稀粥汤和咸萝卜干在中国倒也不贵，他又想弄一坛上好老酒，米酒往往是家常自酿的，不然，几枚铜元也可以到汾酒铺去沽一大碗了。他又想过暇的闲生活，而闲暇时间在中国也不稀罕，他将愉悦如小鸟，倘他能：因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
　　倘使无福享受怡情悦性的花园，则他需要一间门虽设而常开的茅屋，位于群山之中，小川迂曲萦绕屋前，或则位于溪谷之间，响午已过，可以拽杖闲游河岸之上，静观群鹈扑鱼之乐；但倘令无此清福而必须住居市尘之内，则也不致衷心戚戚。因为他至少总可得养一头笼中鸟，种几株盆景花，和一颗天上的明月，明月固人人可得而有之者也。故宋代诗人苏东坡就为了明月写了一篇美丽小巧的短文，叫做《记承天夜游》；元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行；念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭，庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜月元，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。
　　一个强烈的决心，以摄取人生至善至美，一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。这是中国人“知足”的精义。公益成语网：www.gyjslw.com
9. 怡情悦性什么意思
怡情悦性怡情悦性（yí qíng yuè xìng）： 使心情舒畅愉快。出自 清·曹雪芹《红楼梦》。内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
10. 有关于悦字的成语
神人共悦、
爽心悦目、
两心相悦、
和容悦色、
闷闷不悦、
悦心娱目、
娱心悦目、
近悦远来、
清耳悦心、
悦目娱心、
悦人耳目、
眉飞色悦、
目挑心悦、
顺耳悦目、
悦尼来远、
赏心悦目、
怡情悦性、
和颜悦色、
悦妻如初、
郢书燕悦、
心悦诚服、
悦目赏心、
心怡神悦、
两情相悦、
艴然不悦、
心悦神怡、
怫然不悦、
悦近来远、
怡颜悦色、
怏怏不悦摘自www.gyjslw.com
11. 心 情舒服畅快的四字成语
和颜悦色 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。 赏心悦目 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。 陶情适性 陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。 心旷神怡 旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。 怡情悦性 怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。 怡然自得 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。 娱心悦目 娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。 安心乐意 原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。 神怿气愉 形容欢欣愉快。 爽心悦目 指景色美丽，令人心情愉快。 眉飞色舞 色：脸色。形容人得意兴奋的样子。 神采飞扬 形容兴奋得意，精神焕发的样子。内容来自公益成语网：www.gyjslw.com