“众”的成语「广土众民」

目录索引：
1：成语“广土众民”的词条资料
2：“x民x众”组成语
3：众什么什么的成语
4：孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，
5：成语填空:土???
6：最后一个字是民的成语是什么
7：孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性？
8：广什么什么成语

9：带仁和广的成语有哪些？

10：如果没有清朝，明朝后下一个汉人王朝是否能打下今后的国土？

成语“广土众民”的词条资料

成语读音：guǎng tǔ zhòng mín
成语简拼：GTZM
成语注音：ㄍㄨㄤˇ ㄊㄨˇ ㄓㄨㄥˋ ㄇ一ㄣˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：地广人众
成语出处：先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。” 摘自www.gyjslw.com
成语解释：土地广阔，人民众多。
成语用法：广土众民联合式；作宾语、定语；指土地广阔，人民众多。
成语造句：如此广土众民的国家说财政经济无办法，真是没有道理的话。（毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》）
英文翻译：vast land and numerous people <be large and populous>

成语“广土众民”的扩展资料

1. “x民x众”组成语
没有“x民x众”组成语广土众民 [guǎng tǔ zhòng mín] 生词本基本释义土地广阔，人民众多。出 处《孟子·尽心上》:“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。”近反义词近义词地广人众来自公益成语：www.gyjslw.com
2. 众什么什么的成语
众人国士众人广坐众口一词众口一辞众口同声众口交詈众口交传众口交赞众口如一众口相传众志成城公益成语网：www.gyjslw.com
3. 孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，
 1、（1）君子的本性，即使他的主张通行于天下，也并不因此而增加；即使困窘隐居，也不会因此而减损（2）君子的本性，仁义礼智已根植于内心，生发出来的神色是温润和顺的，流露在脸上2、君子的本性指的就是“仁义礼智”之心，孟子认为只有持有这一本性，自然就能达到治理天下的目的。 关键词或采分点1、①“焉”为兼语词“于此” ②“穷”为“困窘” 2、君子的本性指的就是“仁义礼智”之心，孟子认为只有持有这一本性，自然就能达到治理天下的目的。【译文】孟子说：“拥有广大的土地，众多的人民，是君子所希望得到的，但他们的乐趣并不在此；居于天下的中央，安抚天下的百姓，君子以此为乐，但他们的本性不在于此。 君子的本性，即使他的主张通行于天下，也并不因此而增加；即使困窘隐居，也不会因此而减损 ，因为他的本分已确定。 君子的本性，仁义礼智已根植于内心，生发出来的神色是温润和顺的，流露在脸上 ，充盈在肩背，推及到肢体，肢体的动作，不必言说，就能使人明了。”本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
4. 成语填空:土???
土崩瓦解
土倒塌，瓦碎裂。比喻彻底崩溃
土崩鱼烂
土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾
土豪劣绅
泛指横行乡里的地主、恶霸
土鸡瓦狗
见“土鸡瓦犬”
土鸡瓦犬
亦作“土鸡瓦狗”。用泥做的鸡，用瓦做的狗。形容徒有其表，实则无用
土阶茅茨
见“土阶茅屋”
土阶茅屋
亦作“土阶茅茨”。以土为阶，以茅草盖屋。谓居住俭朴
土龙刍狗
土做的龙，草扎的狗。比喻名实不相副
土龙沐猴
比喻徒有虚名，而无其实
土木形骸
形体象土木一样自然。比喻人不加修饰的本来面目
土牛木马
土制的牛，木造的马。比喻徒有其名而无实用
土偶蒙金
在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因模仿，徒有其表
土壤细流
语出《史记·李斯列传》：“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”后因以“土壤细流”比喻微不足道的事物
土生土长
在本地生长
成语(点击查看详解) 解释
土头土脑
土里土气
土包子
衣冠土枭 〖解释〗犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
一掊土 〖解释〗抔：用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
西方净土 〖解释〗佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
人非土木 〖解释〗指人是有思想感情的。
率土之滨 〖解释〗沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。
率土宅心 〖解释〗率土：四海之内。宅心：归心。指天下归心。
率土同庆 〖解释〗犹言普天同庆。天下的人或全国的人共同庆祝。
率土归心 〖解释〗率土：四海之内。指天下归心。同“率土宅心”。
累土聚沙 〖解释〗比喻积累收聚。
画土分疆 〖解释〗指划分疆域而治。
不习水土 〖解释〗不能适应某个地方的气侯、饮食等。
瘴乡恶土 瘴：瘴气。指瘴气、瘴疠流行的贫瘠和落后的地方。
析珪胙土 谓封爵分土。
土洋结合 把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。
土壤细流 比喻微不足道的事物。
土偶蒙金 在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因模仿，徒有其表。
土龙沐猴 比喻徒有虚名，而无其实。
土阶茅茨 见“土阶茅屋”。
土鸡瓦狗 见“土鸡瓦犬”。
土崩鱼烂 土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。
视如粪土 看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。
桑土之谋 喻勤于经营谋划，防患未然。
桑土之防 喻防患于未然。
桑土绸缪 《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。
入土为安 旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家方觉心安。
寝苫枕土 同“寝苫枕块”。
溥天率土 谓整个天下、四海之内。语本《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
捻土为香 捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。
捻土焚香 同“捻土为香”。
面色如土 见“面如土色”。
面如灰土 同“面如土色”。
列土分茅 谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和力，称为“列土分茅”。
离乡别土 同“离乡背井”。
离乡背土 见“离乡别土”。
开疆展土 同“开疆拓土”。
开疆拓土 开拓疆域，扩展领土。
践土食毛 指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。
灰头土脸 谓面容污秽。
灰容土貌 形容面容龌龊丑陋。
负土成坟 背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。
分茅胙土 分茅列土。
分茅锡土 见“分茅赐土”。
分茅列土 谓分封侯位和土地。
分茅赐土 亦作“分茅锡土”。分茅列土。
飞土逐肉 见“飞土逐害”。
飞土逐害 抛掷土丸以逐禽兽。
寸土尺金 喻土地收益极高，极其贵重。
赐茅授土 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
不习地土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
不便水土 同“不服水土”。
兵来将迎，水来土堰 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
安土重居 犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。
安土重旧 指留恋故土，不轻易改变旧俗。
安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。
鱼烂土崩 比喻国家内部发生动乱。
一片焦土 形容遭遇火灾（或战火），房屋全部被衩焚毁的景象。
一抔黄土 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
土阶茅屋 泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。
土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
土穰细流 土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。
土生土长 当地生长的。
土豪劣绅 土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。
瓦解土崩 象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
土扶成墙 比喻人应该互相扶助。
泰山不让土壤 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
土龙刍狗 泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。
太岁头上动土 比喻触犯强暴有力的人。
土崩瓦解 瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
守土有责 指军人或地方官有保卫国土的责任。
土鸡瓦犬 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。
水土不服 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
水来土掩 大水来了，用土堵住。比喻敌人来犯，就引兵抵抗。
食毛践土 毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
视如土芥 芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。
软红香土 形容都市的繁华。
普天率土 普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。
面如土色 脸色呈灰白色。形容惊恐之极。
茅茨土阶 茅草盖的屋顶，泥土砌的台阶。形容房屋简陋，或生活俭朴。
累土至山 比喻由小到大，积少成多。
裂土分茅 古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和力。
列土封疆 列：同“裂”；封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。
卷土重来 比喻失败之后，重新恢复势力。
积土为山，积水为海 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
挥金如土 挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
怀土之情 怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
皇天后土 皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
广土众民 土地广阔，人民众多。
故土难离 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
根生土长 当地出生长大。也指世代居住。
风土人情 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
粪土不如 还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。
大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
撮土焚香 撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
寸土尺地 寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。
寸土不让 一寸土地也不让人。
寸土必争 即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。
不服水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
兵来将挡，水来土掩 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
半截入土 截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
安土重迁 土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
开疆辟土 开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土
积土成山 累土可以堆成山，比喻积少成多
不习水土 习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯
簸土扬沙 簸：扬。指虚张声势
兵来将敌，水来土堰 敌：对抗；堰：拦河坝。敌人来了派将军抵挡，大水来了用土去掩盖。比喻针锋相对，根据具体情况，采取灵活的对付办法
本乡本土 土：乡土。本地或家乡本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 最后一个字是民的成语是什么
最后一个字是民的成语有不羁之民 、祸国殃民、富国安民、广土众民、忧国忧民。
1、不羁之民
不羁之民是一个汉语成语，读音是bù jī zhī mín，意思为不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
出处：汉·桓宽《盐铁论·论功》：“不牧之地，不羁之民。”
白话译文：不受管辖的地方，不受束缚的百姓。
2、祸国殃民
祸国殃民是一个汉语成语，读音是huò guó yāng mín，危害国家；残害人民。用作贬义。多指当的人或集团。一般作谓语、定语。
出处：明·杨继盛《请诛贼臣疏》：“臣观大学士严嵩，盗窃柄，误国殃民，其天下之第一大贼乎。”
白话译文：臣观察大学士严嵩，窃夺柄，危害国家，残害人民，是天下第一大狗贼。
3、富国安民
富国安民是一个汉语成语，拼音是 fù guó ān mín，意思是使国家富强，人民安居乐业。
出处：东汉班固《汉书·沟洫志》：“此诚富国安民，兴利除害，支数百岁，故谓之中策。”
白话译文：国家富强，人民安居乐业，做对天下人都有利的事，清除对天下人都有害的事，维持数百年，所以叫做中策。
4、广土众民
广土众民，读音 guǎng tǔ zhòng mín，汉语成语，土地广阔，人民众多。
出处：《孟子·尽心上》：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。”
白话译文：广阔的土地，众多的人民，君子是想得到的，但他的快乐不在这方面。
5、忧国忧民
忧国忧民是一个汉语成语，拼音是yōu guó yōu mín，意思是为国家的前途和人民的命运而担忧。
出处：战国时期刘向等人《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”
白话译文：寡人为国家的前途和人民的命运而担忧，心底里就盼望聘得贤士共治齐国。摘自www.gyjslw.com
6. 孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性？
【原文】广土众民，君子欲之所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性仁义礼智根于心，其声色也睟然【译文】拥有广大的土地，众多的人民，是君子所希望得到的。但他们的乐趣并不在此；居于天下的中yang，安抚天下的百姓，君子以此为乐，但他们的本性不在于此。君子的本性，即使他的主张通行于天下，也并不因此而增加；即使困窘隐居，也不会因此而减损，因为他的本分已确定。君子的本性，仁义礼智已根治于内心，生发出来的神色是温润和顺的，流露在脸上，充盈在肩背，推及到肢体，肢体的动作，不必言说，就能使人明了。内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
7. 广什么什么成语
广什么什么成语 ：
广结良缘、
广寒仙子、
广文先生、
广乐钧天、
广众大庭、
广谋从众、
广开言路、
广譬曲谕、
广开贤路、
广种薄收、
广袤无限、
广陵观涛、
广陵散绝、
广土众民、
广大神通、
广阔天地、
广厦万间、
广厦之荫、
广夏细旃、
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8. 带仁和广的成语有哪些？
含有广的成语
推而广之～束广就狭～进壤广地～多见广识～广而言之稠人广座～粮多草广～长才广度～志广才疏～经多见广识多才广～广乐钧天～广阔天地～意广才疏～地广人众广大神通～广文先生取民愈广～广谋从众～才疏意广～广见洽闻～地广民众～广开才路～广开门路
含有广的成语
广武之叹～广寒仙子～非学无以广才广土众民通衢广陌广陵散绝钧天广乐才高意广李广未封莽莽广广地广民稀神通广大广譬曲谕广众大庭广厦万间稠人广众广开贤路李广难封广开言路广袖高髻地广人希心广体胖广结良缘大廷广众
含有广的成语
兵多将广～水广鱼大集思广益广种薄收～大庭广众～广陵观涛～太丘道广～广庭大众～众人广坐～见多识广～积厚流广～广袤丰杀～俭故能广～李广不侯广夏细旃令闻广誉稠人广坐大山广川高堂广厦广厦之荫广师求益宇量深广积思广益人多智广
含有广的成语
源广流长～才广妨身～地广人稀～集思广
带仁的成语
当仁不让、
见仁见智、
仁心仁术、
麻木不仁、
一视同仁、
求仁得仁、
妇人之仁、
为富不仁、
仁至义尽、
杀身成仁、
志士仁人、
仁义道德、
取义成仁、
不仁不义、
居仁由义、
仁同一视、
假仁假义、
深仁厚泽、
观过知仁、
仁义之师、
仁民爱物、
亲仁善邻、
仁人义士、
发政施仁、
止戈兴仁、
仁浆义粟、
仁言利博、
仁心仁闻、
积德累仁、
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9. 如果没有清朝，明朝后下一个汉人王朝是否能打下今后的国土？
首先说：历史没有假如。——这是历史唯物主义的基本原则。中国现在的国土图，体现的是中华民族的融合过程。华夏民族与其他不同民族、不同部落，经历了几千年的相互融合，才形成今天的整个“中华民族”，既包括汉族，也包括蒙族、满族等五十多个民族，这才奠定了现代中国的疆土基础。其中，没有任何的“如果”。每一个具体的历史时期，国家的疆域或大或小，或得或失，也是融合过程的客观现实。重要的是，要分清民族融合与外敌侵占或分裂行为的不同性质，守护好我们神圣的国土。公益成语：www.gyjslw.com