第一个字是“荆”字的成语「荆笔杨板」

目录索引：
1：成语“荆笔杨板”的词条资料
2：与杨有关的成语
3：()笔()写
4：荆开头的成语
5：荆门市荆杨工贸有限公司怎么样？
6：哪些成语中有“杨”字？
7：杨木做铅笔板有销路吗？需要什么设备
8：板怎么组成四个词语

9：杨木做铅笔板有销路吗？需要什么设备

10：第一个字荆成语大全

11：求苏轼、秦观、苏小妹他们的诗词对联故事，越多越好。

12：和荆字有关的成语

13：带杨的成语

14：请问清代光绪年间杨琮生平?当时的长安荆花吟馆简介？

成语“荆笔杨板”的词条资料

成语读音：jīng bǐ yáng bǎn
成语简拼：JBYB
成语注音：ㄐ一ㄥ ㄅ一ˇ 一ㄤˊ ㄅㄢˇ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《晋书·五行志中》：“二月末，三月初，荆笔杨板行诏书。” 内容来自公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：荆：晋惠帝时权臣楚王司马玮；杨：晋惠帝时权臣杨骏；板：诏书。形容权臣专权用事
成语用法：荆笔杨板作宾语、定语；指奸臣专权。

成语“荆笔杨板”的扩展资料

1. 与杨有关的成语
百步穿杨、
水性杨花、
贯虱穿杨、
杨柳依依、
杨虎围匡、
枯杨生稊、
黄杨厄闰、
风里杨花、
杨生黄雀、
杨朱泣岐、
杨柳宫眉、
杨穿三叶、
穿杨贯虱、
章台杨柳、
枯杨生华、
荆笔杨板来自www.gyjslw.com
2. ()笔()写
【败笔成丘】用坏的笔堆得象小山丘一样。形容书法精良或着述甚多。
【秉笔直书】秉：持，握住。写史书根据事实记录，不隐讳。
【笔笔直直】非常直，没有曲折、弯弧或棱角。
【彩笔生花】比喻才思有很大的进步。
【刀笔贾竖】刀笔：古人在竹简上写字，错了用刀削去重写；贾竖：相当于“小子”。是对刀笔吏的蔑称。
【刀笔老手】刀笔：古人在竹简上写字，错了用刀削去重写。旧指撰写公文或诉状有经验的人。
【大笔如椽】椽：放在檩子上架着屋顶的木条。象椽子那样大的笔。形容着名的文章。也指有名的作家。
【大笔一挥】挥：挥写。形容善于写作者运笔神速或任意签字、涂改。
【刀笔之吏】刀笔：古时在竹简上用刀削改字。指代办文书的小吏。
【读书破万卷，下笔如有神】将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。
【奋笔疾书】奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。
【浮笔浪墨】指多馀累赘的文字。
【奋笔直书】奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。同“奋笔疾书”。
【鸿笔丽藻】形容诗文笔力雄健，词藻华丽。
【呵笔寻诗】呵笔：冬天笔凉或冻结，用口吹暖气使之解冻；寻诗：寻觅诗句。用口吹暖气，使笔解冻，然后挥笔作诗。形容冬日苦吟。
【荆笔杨板】荆：晋惠帝时臣楚王司马玮；杨：晋惠帝时臣杨骏；板：诏书。形容臣用事。
【梦笔生花】比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
【妙笔生花】生花：长出花朵。比喻杰出的写作才能。
【落笔成蝇】把屏风上的因误笔而成的污点画成苍蝇。形容绘画技术十分高超。
【落笔妙天下】形容文章的文辞精妙无比。
【弃笔从戎】犹投笔从戎。指文人弃文就武。
【罄笔难书】罄：尽，完。砍完所有的竹子做成书简也难以写完。形容事情多得写不完。
【磬笔难书】极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。
【润笔之绢】为人作诗文书画所得的报酬。
【润笔之资】为人作诗文书画所得的报酬。
【涉笔成趣】涉笔：动笔：趣：风趣，意味。形容一动笔就画出或写出很有意趣的东西。
【涉笔成雅】指动笔就雅致而不落俗套。
【耍笔杆子】用笔写作，玩弄文字。
【搠笔巡街】搠笔：插着毛笔；巡街：在大街上走。指贫穷的文人在街上卖诗文。
【投笔从戎】从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军。
【投笔请缨】指弃文就武，请战擒敌。
【铁笔无私】谓执笔判案不徇私情。
【误笔成蝇】把屏风上的因误笔而成的污点画成苍蝇。形容绘画技术十分高超。
【文笔流畅】文字通顺，读起来不费力。
【舞笔弄文】指舞文弄墨。
【下笔便就】一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。
【下笔不休】原形容动笔写文章思路顺着行文漫延无边，不能紧扣主题适可而止。后多形容文思充沛而敏捷。
【下笔成篇】形容文思敏捷。同“下笔成章”。
【下笔成文】一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。
【下笔风雷】形容书法或绘画运笔迅速，气势浩大。
【下笔千言】千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。
【下笔千言，离题万里】写了一大篇文章，但没有接触到主题。
【下笔如神】指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。
【下笔如有神】指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。
【信笔涂鸦】信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。也常用作自谦之词。
【下笔有神】指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。
【一笔不苟】不苟：不苟且。连一笔都不马虎。
【援笔成章】援笔：拿起笔来。拿起笔来就写文章。形容文思敏捷。
【援笔而就】援笔：拿笔。拿起笔立刻写成。形容才思敏捷。同“援笔立成”。
【一笔勾断】全部取消之意。同“一笔勾消”。
【一笔勾倒】把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。
【一笔勾绝】把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。
【一笔勾销】把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。
【一笔勾消】全部取消之意。亦作“一笔勾销”。
【摇笔即来】不用多思索，一动笔就写出来了。形容写文章快。
【一笔抹摋】比喻轻率地把成绩、优点全部否定。同“一笔抹煞”。
【一笔抹倒】画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
【一笔抹煞】抹煞：勾销。画一笔，全部抹掉。比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
【一笔抹杀】比喻轻率地把成绩、优点全部否定。
【援笔立成】援笔：拿笔。拿起笔立刻写成。形容才思敏捷。亦作“援笔成章”、“援笔而就”。
【援笔立就】援笔：拿笔。拿起笔立刻写成。形容才思敏捷。同“援笔立成”。
【摇笔弄舌】耍笔杆，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
【走笔成文】一下笔就很快写成了文章。形容文思敏捷，才华横溢。
【走笔成章】一下笔就很快写成了文章。形容文思敏捷，才华横溢。
【纸笔喉舌】比喻社会舆论。
【走笔疾书】走笔：笔行得很快；疾书：快速地写。形容写字熟练、快速。也形容文思敏捷，文章写起来很快
【振笔疾书】振笔：挥笔。挥动笔杆，急速地书写。形容书写速度很快。
【簪笔磬折】古代插笔备礼，曲体作揖，以示尊敬。
【走笔题诗】走笔：笔划得很快，指快速地写；题：写。形容才思敏捷内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
3. 荆开头的成语
荆棘丛生 [ jīng jí cóng shēng ] 基本释义 详细释义 [ jīng jí cóng shēng ]荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
4. 荆门市荆杨工贸有限公司怎么样？
简介：荆门市荆杨工贸有限公司成立于2005年12月31日，主要经营范围为一般经营项目：服装加工及销售，磷矿石、磷矿粉、编织袋加工及销售，机电产品、汽车配件销售等。法定代表人：杨明国成立时间：2005-12-31注册资本：800万人民币工商注册号：420800000145741企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)公司地址：钟祥市胡集镇金山村51号
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5. 哪些成语中有“杨”字？
带杨的成语：成语 释义风里杨花：像风中的杨树花漂浮不定。比喻事物或事情的发展变化不定。 杨柳宫眉：细长秀美如柳叶的宫妆画眉。借指美女。 水性杨花：像流水那样易变；像杨花那样轻飘。旧时比喻妇女在感情上不一；作风轻浮。 百步穿杨：百步：一百步以外；杨：指杨树的叶子。在百步之外射穿一片选定的杨树叶子。形容射箭技巧娴熟。 潘杨之睦：潘：晋代文学家潘岳；杨：潘岳的妻子杨氏。潘杨两家世亲联姻。枯杨之稊：枯：枯槁；稊：植物的嫩芽。枯萎的杨树又长出了芽。比喻老夫娶少妻 。章台杨柳：比喻窈窕美丽的女子。杨花心性：比喻轻薄浪漫，用情不。 杨花水性：柳絮飘扬，水性流动，因以“杨花水性”比喻轻薄女子等用情不。穿杨贯虱：穿：穿透；贯：穿过。射穿杨柳叶和虱子。形容技艺高超，功夫深厚。 荆笔杨板：荆：晋惠帝时臣楚王司马玮；杨：晋惠帝时臣杨骏；板：诏书。形容臣用事。枯杨生华：枯：干枯；华：同“花”。枯萎的杨树重新开花。比喻老年女子嫁了做官的丈夫，好景不长。贯虱穿杨：能射中小小的虱子，能穿过杨树叶子。形容箭术高超。 杨朱泣歧：杨朱：人名。杨朱在十字路口哭泣。指对别人误入歧途而感伤。 枯杨生稊：稊：植物的嫩芽。枯萎有杨树又长出了芽。旧喻老人娶少妻。内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
6. 杨木做铅笔板有销路吗？需要什么设备
杨木做铅笔有没有销路，关键是看你的经销策略是什么。需要业的生产制备。
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7. 板怎么组成四个词语
板组成四个字词语示例：有板有眼、铁板钉钉、坐冷板凳、一板一眼、板上钉钉。还可以组两个字的词语：板凳、板子、板材、木板、板着、板球、板车、跷跷板等等。www.gyjslw.com
8. 杨木做铅笔板有销路吗？需要什么设备
杨木做铅笔板应该会有销路的，至于设备，你可以上网搜一下这方面的信息，应该会有你需要的内容内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
9. 第一个字荆成语大全
荆钗布裙 荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。 荆棘丛生 荆棘：荆条蒺藜。丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。 荆棘塞途 满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。 荆棘铜驼 铜驼：铜制的骆驼，古代置于宫门外。形容国土沦陷后残破的景象。 荆棘载途 满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。 荆人涉澭 荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。 荆山之玉 荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。 荆天棘地 到处都是荆棘。形容困难重重，障碍极多。 荆榛满目 荆榛：带刺的丛生灌木。放眼望去，都是荆榛。形容遭遇变故后到处都是荒凉的景象。也比喻处境困难，障碍重重... 荆棘满途 荆棘遍地。比喻世道艰难。内容来自www.gyjslw.com
10. 求苏轼、秦观、苏小妹他们的诗词对联故事，越多越好。
　　传说苏轼的妹妹苏小妹，从小习读诗文，精通经理，是个有才识的女辈。小妹十六岁时，上门说亲的人很多，小妹因为自己年纪还轻，不准备过早结婚，力争年轻的时候多学点东西，因此对前来说亲的人非常讨嫌，但又不能贸然失礼。于是她想了一个办法，要求所有求婚者答三道题，答对了，就嫁给他。
　　苏小妹以才择夫婿,蜀地多才女，到宋代又出了个苏小妹。可说宋代四川的灵秀之气尽革于苏氏一门，苏小妹的父亲苏洵，哥哥苏轼、苏辙个个才高八斗，所谓“一门父子三词客，千秋文章八大家”。
　　苏小妹长得不胖不瘦，薄薄的丹唇、圆圆的脸蛋，乌溜溜的大眼睛，再配上高高的额头，突出的双颚，一看就是一副慧黠的样子。她从小就爱与两个哥哥比才斗口，一派天真，尤其是大哥苏轼满腮胡须，肚突身肥，穿着宽袍大袖的衣服，不修边幅，不拘小节，更是她斗口的对象，于是整天在家口战不休。
　　[编辑本段]
　　故事一
　　一天苏东坡拿妹妹的长相开玩笑，形容妹妹的凸额凹眼是：
　　未出堂前三五步，额头先到画堂前；
　　几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。
　　苏小妹嘻嘻一笑，当即反唇相讥：
　　一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杏然；
　　口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。
　　这诗讥笑的是苏轼那不加修理、乱蓬蓬的络腮胡须。女孩子最怕别人说出她长相的弱点，苏小妹额头凸出一些，眼窝凹下一些，就被苏轼抓出来调侃一顿，苏小妹说苏轼的胡须似乎又还没有抓到痛处，觉得自己没有占到便宜，再一端详，发现哥哥额头扁平，了无峥嵘之感，又一幅马脸，长达一尺，两只眼睛距离较远，整个就是五官搭配不合比例，当即喜孜孜地再占一诗：
　　天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；
　　去年一滴相思泪，至今流不到腮边。
　　苏轼一听乐得拍着妹妹的头大笑不已。苏家兄妹戏谚起来，可说百无禁忌，常常是语带双关，任你想象。
　　[编辑本段]
　　故事二
　　有年冬天，雪后初晴，苏轼披一件大裘袍坐在向阳的地方晒太阳，风吹过，裘毛拂动，苏小妹在旁边走过，看到这一景象，当即说道：“风吹裘裘毛乱动。”说完笑眯眯地看着苏轼傻笑，一副得意的神气。她所站墙角的墙壁上正好也结了些冰雪，此时在太阳的照射下，融化的雪水，顺着墙壁直往下淌，苏轼想也不想，顺口就说：“阳照壁壁水直流。”苏小妹虽还年小，但已初解人事，当即羞红了脸，狠狠地看了哥哥一眼，飞快地跑开。还有一次，苏小妹正蹲在井边剖鱼，苏东坡从外回来，骑马经过，一见，立即说道：“妹妹剖鱼，蹲下来一剖两半！”苏小妹犹豫了一下，但终究忍不住，将头微微扬起，半羞半嗔对哥哥说：“哥哥骑马，跨上去又加一鞭。”
　　苏东坡有许多和尚朋友，宋代理学盛行，提倡明心见性之余，也使女性的地位大大下降，女子的人格饱受压抑，除大力提倡女子裹脚之外更要求女子话不高声，笑莫露齿，天天就躲在闺房中习那女红，出嫁的那天头上都还要顶一块红布不让别人看见。苏家是读书人家，见识有别，另外与苏东坡交往的那些和尚是四大皆空，所以苏东坡与那些和尚交谈玩笑的时候，并不干涉他那伶牙俐齿的妹妹在中间搅和，管她雅致也好，粗野也好。
　　[编辑本段]
　　故事三
　　一天，苏东坡跟一群和尚出外游玩，苏小妹亦步亦趋地跟着，突然看到一个和尚在江中游泳，载沉载浮，碧波中就好像一个光溜溜的圆球滚动不已，苏小妹少见多怪，看得兴致盎然，谩声说道：“清江水中洗和尚，浪滚葫芦。”跟在她后边的一位主持僧也是个爱开玩笑的，当即对道：“碧纱帐内坐佳人，烟笼芍药。”这一下扯开话题就不止不休，苏小妹不甘示弱，再出一联：
　　“僧眠锦被，万花丛中一葫芦。”
　　主持立即对道：“女对青铜，半亩塘中两菡萏。”
　　苏小妹一时为之语拙，正无可奈何，抬头望见江心有个和尚在撑船，话题一转：
　　“和尚撑船，篙打江心罗汉。”
　　这联有些难处，它是从“影子”落笔，必须要以“影子”对答才能贴切，主持不由得仔细推敲，终于说道：
　　“佳人汲水，绳牵井底观音。”
　　苏小妹不甘心，再次发难：
　　“五百罗汉渡江，岸畔江心千佛手。”
　　这次苏小妹遇到了对手，主持僧迅速对道：
　　“一个佳人望月，人间天上两蝉娟。”
　　在苏东坡众多的和尚朋友中，佛印是关系最密切的一位，他和苏小妹斗口也就百无禁忌。一天佛印戏谑地对她说：“我有一联，敢请女施主对答”联语是：
　　“一女孤眠，纵横三只毛眼。”
　　苏小妹是个女子，佛印知道她从来争强好胜，与人对联从不服输，这次就选了这么一副充满黄色情调的想逼苏小妹无法开口，谁料到苏小妹从来顽皮大胆，早和她哥哥对过类似的联语，根本就不觉得怎样，虽然开始难免有些脸红，但一想到你出家人都敢说，我又有什么不敢说的，便对道：
　　“二憎同榻，颠倒四个光头。”
　　佛印连连摇头，自认失败，连赞苏小妹锦绣心机，才思敏捷。一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“哥你又输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么样的心情来看佛印呢？”
　　[编辑本段]
　　传说中的婚姻
　　注：秦少游正妻徐文美，并未有任何史料记载秦少游娶过苏小妹。以下故事纯虚构仅供娱乐，或作古装剧之材料，如有雷同，纯巧合。
　　苏小妹渐渐长大了，仍是十分顽皮。她的婚姻问题日益成为苏氏父子考虑的问题，苏小妹有才，人聪明，又不拘小节，顽皮甚至耍赖，长得又不是十分出众，要找到一个十分称心如意的人来做丈夫比较难。
　　先是黄庭坚古道热肠把王安石的儿子王雱介绍给苏小妹，并乐颠颠地把王雱的得意之作拿来给苏小妹品评，苏小妹左看右看，最后告诉黄庭坚王雱的作品是：“新奇藻丽有余，含蓄雍容不足，难成大器。”黄庭坚还想争取，说是王雱绝顶颖慧，读书一遍就能了然于胸。这时一直坐在旁边默不作声的苏洵冷冷他说：“这有什么可稀奇的，谁的儿子看书还要看两遍呢？”黄庭坚无话可说，实际上论家世，论相貌，论才气，王雱都足以与苏小妹比，可苏小妹就偏偏瞧不起人家。
　　就在大家都为苏小妹的婚姻着急的时候，苏轼一次偶然的机会认识了秦观，秦少游。秦少游是今天江苏高邮人，出生在一个家道已中落的地主家庭，田园收入不足以自养。少年时期也曾在扬州、越州一带与一些歌妓，“香囊暗解，罗带轻分”，“漫赢得青楼薄幸名存。 ”秦观在宋哲宗元丰五年和元丰八年两度入京应试失败，元佑五年他第三次进京，这次多亏了苏轼，得以及第并留京五年提任大学博士，兼国史院编修，从此他和苏东坡的关系介于师友之间，秦少游也就经常出入苏家，青春年少的秦少游慢慢地引起了苏小妹的注意，那天她在哥哥那里看到了秦少游的诗文，发出由衷的赞叹，这是十分少见的事，苏家父兄便心里有数，于是积极设法来促成这段婚姻。
　　只要苏小妹这边没有意见，作为苏门四学士之一的秦观自然是无话可说，于是苏门四学士之中的另一位黄庭坚作了个现成的媒人。由于秦少游尚无一官半职，而三苏已是声名赫赫，婚事自然在苏家主办。一般来说新婚之夜，新娘子都只会在羞涩、喜悦和焦急的等待中度过，可机灵古怪的苏小妹却别出心裁，在占尽了“地利”和“人和”的情况下，居然要新郎官解开她出的三个题目才准新郎官进洞房。
　　第一道诗谜是：
　　铜铁投烘冶，缕蚁上粉墙；
　　阴阳无二义，天地我中央。
　　第一句“铜铁投入烘炉中冶炼，就是“化”的意思。第二句缕蚁爬上雪白的粉墙含有“沿”的意思，“沿”与“缘”相通。第三句反过来看阴阳中只有一义，那就是“道”。
　　第四句天地宇宙中间的，就只有“人”了。四句合起来就是“化缘道人”。
　　秦少游略有思考便想通了此节，不禁哑然失声。原来当黄庭坚告诉秦少游，苏家准备把苏小妹嫁给他为妻时，他虽然当即应允，但想到传说中的苏小妹突额凹睛，风流少年秦少游对自己未来妻子的容貌着实放心不下，他从来没有看见过苏小妹，由于理学盛行，强调男女授受不亲，定婚之后更是不可能再见，又不好向别人打听，这一块心病着实越来越深，那天终于得知苏小妹要入庙进香还愿，秦少游计上心来，把自己打扮成“ 化缘道人”，先在庙门前等着，苏小妹的轿子一到，秦少游就上前去求道：“小姐有福有寿，愿发慈悲！”苏小妹在轿子里立即拒绝：“道人何德何能，敢求布施。”
　　秦少游要的就是苏小妹的搭腔，立即说道：“愿小姐身如药树，百病不生！”苏小妹就是好斗，不甘示弱，跟着说：“随道人口吐莲花，分文无舍。”边答边想，听这道人的口音甚是悦耳动听，年龄一定不大，就不知长得如何，从他化缘的语言看也颇多才思，苏小妹好奇心一起就忍不住掀开轿帘要看个究竟，
　　秦少游要的就是苏小妹露出脸孔，如何肯放过这千载难逢的时机，赶紧走上一步，苏小妹豁然觉得这人就是秦少游，香也不愿进了，示意丫环转身就走，秦少游追着说：“小娘子一天欢喜，为何撒手宝山？”苏小妹心中烦恼，愤愤地答道：“疯道人恁地贪痴，那得随身金穴。”边说边一阵风似的起轿回府，秦少游终于见到苏小妹，觉得她还不算丑，特别是气质高华，清奇逼人，好不高兴，苏小妹回到家中却是越想越气，于是就有了洞房之夜的第一道难题，考一考秦少游，报一箭之仇。
　　秦少游少年时期是在扬州等地歌妓场中混过的，在风月场中脸皮早已修炼得比牛皮还厚，想通了那一“诗谜”，提笔就回了一首：
　　化工何意把春催，缘到名园花自开；
　　道是东风原有主，人人不敢上花台。
　　诗中每句句首的字合起来就是“化缘道人”，全诗也隐含着道歉的口气，苏小妹看了芳心窃喜，一喜丈夫才恩敏捷，二喜他终于向我认错。
　　当即又传出一首诗谜，并声明全诗打四位历史人物，必须一一注明谜底。诗谜是：
　　强爷胜祖有施为，凿壁偷光夜读书；
　　丝缕缝线常忆母，老翁终日倚门闾。
　　秦少游学富五车，想都未想就猜出：第一句强爷胜祖是孙，第二句凿壁偷光的是孔明，第三句由丝缕缝线想到“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。”
　　自然就是“子思”，第四句老翁整天倚依门闾，自然是望，那就是太公望。
　　秦少游顺利过关，这一场考试，对秦少游来讲就好象是行军打仗，每解一题就前进一步，这时已走到苏小妹的闺阁外面，苏家父子和众多的宾客都凝神静气等着那最后一道难题。闺房的窗户慢慢打开一道缝，露出苏小妹的纤纤素手，递出一张纸来，仆人马上接过递到秦少游手上，只见上面写道：
　　“双手推开窗前月，月明星稀，今夜断然不雨。”
　　苏轼在旁看了，暗暗发笑，伸出一个指头，指着“雨”字，秦少游心领神会，立马答出：
　　“一石击破水中天，天高气爽，明朝一定成霜。”
　　“今夜断然不雨”表面是接月明星稀而来，但实际隐含了“云雨交欢”的意思，还有“雨”与“语”谐音，也就有今夜不和你说话的意思。秦少游以“明朝一定成霜”作答，“霜”与“双”谐音，既然成双就一定云雨。
　　纸条一递进去，房门打开，苏小妹含笑和羞站在门边，秦少游欣然入内，自然是巫山梦里，云雨交欢。
　　另有一则关于苏小妹在洞房之夜刁难秦观的轶事。
　　秦观听说苏东坡之妹苏小妹，不但相貌端秀而且工诗善词，久有爱慕之心。便去苏家求婚。苏洵让每个求婚者写一篇文章，交女儿批阅。小妹在少游的文章上批道：“不与三苏同时，当是横行一世。”苏洵便将苏小妹许给了秦少游。成婚那天，小妹有意相难。开始两题都没有难倒秦少游，小妹便出第三个题目：“对对子”：
　　闭门推出窗前月；
　　少游怕对得平淡不能显示自己的高才，便坐在池塘边苦苦思索。直到三更，苏东坡出来打探妹夫消息，见少游在池塘边不住喃喃念着“闭门推出窗前月”，知是小妹发难，便悄悄拾起石子朝水池中投去。秦少游忽听“砰”的一声，见池中月影散乱，遂受启发，连忙对出下联：
　　投石冲开水底天。
　　这时，洞房门也“呀”的一声开了。
　　苏小妹三联三难秦少游
　　宋嘉佑年间，著名词人秦少游在拜访苏轼时，被聪明可爱的苏小妹吸引住了。苏小妹不但精通诗词歌赋，而且联对、针线女红无一不精，只是在“三苏”的光耀下传世之作不多，鲜为人知。秦少游对苏小妹一见钟情，决意将一生的痴情尽付于小妹，以求佳偶天成。
　　风和雨顺秋方实，郎情妹意渠自成。在一个帘卷西风、菊绽东篱的深秋季节，秦少游与苏小妹这一对有情人终于走进了古往今来演绎了无数绝唱的婚姻殿堂——洞房，而他们又在这里继续演绎着承接历史的经典故事。
　　聪慧机敏不让须眉的小妹决定在入洞房时和少游一比才智高下。一来可以与心上人切磋切磋，二来也想看看情郎的窘态。于是小妹一进洞房便命丫鬟嫣红将门关上，吟出一下联请少游对出上联：
　　“东厢房，西厢房，旧房新人入洞房，终生伴郎。”
　　秦少游接对深为小妹对自己一往情深所感动，不禁脱口而道：
　　“南求学，北求学，小学大试授太学，方娶新娘。”
　　小妹闻听少游吟出的上联，知道没有难住情郎，便亲自开门，招呼少游坐在桌前，嫣红上好酒菜便关上房门悄然离去。少游端起酒杯欲与小妹交杯，小妹轻启朱唇：“秦郎若要交杯，仍须对我一联，不知愿否？”
　　少游深知小妹脾性，既有此意，不对不休。遂站起一揖：
　　“请小妹出联。”
　　“酒过三巡，交杯换杯干杯，杯杯尽在不言中。”
　　这下可把少游难住了。此联意在说酒，实为喻情，妙在意会。若对此联，不仅要工，还要符合此景此意。少游沉思良久，不得而对。小妹见他不语，也不去打搅他，只是五指在桌上点了一下。少游回过神来，看看满桌的佳肴，恍然大悟，立时对道：
　　“菜过五味，形美色美鲜美，美美都在心中留。”
　　少游以菜喻人，赞不露形，已羞得小妹伸过手臂，以袖遮面，喝下了这杯沁透心脾的交杯酒。
　　待嫣红撤下酒席，已月上中天。少游执手小妹，四目相对，喜不自胜。小妹含羞说道：“红帏帐前，与郎执手，若要同寝，再对一联。”
　　少游知道事不过三，何况已对出二联，一股豪气顿生：“有劳小妹赐联”
　　“小妹虽小，小手小脚小嘴，小巧但不小气，你要小心。”
　　小妹一口气吐出八个“小”字，机警赞己，傲性微露，少游不由蹙起了眉头。他来回踱步，苦吟不出，不禁暗自焦急。小妹见三更鼓罢，月移西楼，也心生悔意，只是不住地用温情的目光看着少游。少游见小妹不住偷瞧自己，顾盼含情，粉面娇羞，不由心动，随口对道：
　　“少游年少，少家少室少妻，少见且又少有，愿娶少女。”
　　小妹细品此联，觉得少游在点明决心娶自己为妻之际，又自喻世间少有，不坠男儿之志，芳心大悦，便熄烛松帐，成就了一桩千古良缘。
　　[编辑本段]
　　婚后
　　据传新婚之后不久，苏小妹再到庙里进香还愿，寺僧与苏家兄妹原就极熟，寺僧这时故意问苏小妹：“新婚滋味如何？”苏小妹笑而不答，但索纸笔挥洒数字，然后将纸条亲自粘贴在大钟里面，对寺僧说，欲知究竟，一看便晓。那和尚只好把光头伸进钟内，只见纸上写着：“如此这般。”乐得陪同来的秦少游哈哈大笑。
　　秦少游曾在歌妓堆中“漫赢得青楼薄幸名存”，自有各种调动女人积极性的手段。
　　秦少游会作词，他的词善于通过凄迷的景色，宛转的语调表达感伤的情绪，词如其人，秦少游的这种气质也深受苏小妹的喜爱，可惜天妒其缘，婚后只有几年，苏小妹就撒手尘寰。当时秦少游在外做官，政治上失意，被贬在外，听到这一消息，悲痛地写下一首《千秋岁》∶
　　“水边沙外，城廓春寒退，花影乱，鸳声碎。飘零疏酒盔，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池会，鸥鸳同飞盖，携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”
　　后来秦少游又以一个叫徐文英的女子为妻，这是后语。公益成语：www.gyjslw.com
11. 和荆字有关的成语
和荆字有关的成语 ：负荆请罪、披荆斩棘、荆钗裙布、荆棘载途、荆人涉澭、荆棘满腹、荆钗布裙、荆钗布袄、斩荆披棘、劈荆斩棘、举动荆棘、蜗舍荆扉、薮中荆曲、三荆同株、三田分荆、裙布钗荆、穿荆度棘、满目荆榛、荆南杞梓、班荆道故、肉袒负荆、蓬门荆布、荆衡杞梓、荆天棘地、荆棘丛生、三日不弹，手生荆棘、荆笔杨板、铜驼荆棘、随珠荆玉公益成语：www.gyjslw.com
12. 带杨的成语
1、百步穿杨。百步穿杨比喻善射者，也形容箭法或枪法十分高明，出自《史记·周本纪》。
《史记》卷四《周本纪》记：养由基怒，释弓扼剑，曰“客安能教我射乎”？客曰“非吾能教子支左诎右也。夫去柳叶百步而射之，百发而百中之，不以善息，少焉气衰力倦，弓拨矢钩，一发不中者，百发尽息”。
白话文：养由基很生气，扔掉弓，握住剑说“你有什么本事教我射箭呢”？那个人说“并不是说我能教你怎么伸直左臂撑住弓身，怎样弯曲右臂拉开弓弦。
一个人在百步之外射柳叶，百发百中，如果不在射得最好的时候停下来，过一会儿力气小了，身体累了，弓摆不正，箭射出去不直，只要有一发射不中，那么一百发就全部作废了”。
2、章台杨柳。章台杨柳比喻窈窕美丽的女子。出自唐许尧佐传奇小说《柳氏传》中“唐韩翃有姬柳氏，以艳丽称。韩获选上第归家省亲；柳留居长安，安史乱起，出家为尼。后韩使人寄柳诗曰：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。”
3、杨穿三叶。杨穿三叶原指射技高超。也比喻兄弟三人相继科举及第。出自《史记》。
《史记》卷四《周本纪》记：养由基怒，释弓扼剑，曰“客安能教我射乎”？客曰“非吾能教子支左诎右也。夫去柳叶百步而射之，百发而百中之，不以善息，少焉气衰力倦，弓拨矢钩，一发不中者，百发尽息”。
白话文：养由基很生气，扔掉弓，握住剑说“你有什么本事教我射箭呢”？那个人说“并不是说我能教你怎么伸直左臂撑住弓身，怎样弯曲右臂拉开弓弦。
一个人在百步之外射柳叶，百发百中，如果不在射得最好的时候停下来，过一会儿力气小了，身体累了，弓摆不正，箭射出去不直，只要有一发射不中，那么一百发就全部作废了”。
4、杨柳宫眉。杨柳宫眉意思是宫眉谓妇女依宫中流行样式描画的眉毛，指细长秀美如柳叶的宫妆画眉。借指美女。出自元·刘致《朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲：“杨柳宫眉，桃花人面，是平生未了缘。”
5、杨生黄雀。杨生黄雀意思是以之为报恩典实。出自南朝梁吴均《续齐谐记》，《续齐谐记》载，东汉弘农人杨宝少时救了一只黄雀，后有一黄衣童子送白环四枚相报，谓当使其子孙显贵，位登三公。后因以“杨生黄雀”为报恩典实。来自www.gyjslw.com
13. 请问清代光绪年间杨琮生平?当时的长安荆花吟馆简介？
杨琮先生的表述不啻是振聋发聩的一声雷鸣。它准确地叩响了福建文明的第一扇门，帮助武夷山寻找到了极其重要的历史地理坐标，也廓清了遗址之上弥漫的团团迷雾。当年颇有学问的淮南王就曾上书汉武帝，说闽越国没有国都城市，“处溪谷之间，篁竹之中。”清代学者顾祖禹错把城村遗址当作五代十国闽王王审知所建。闽越国最早进入历史眼帘的是《史记·东越列传》。全传仅用1256字简要勾勒出闽越国演变的轮廓，谈及国都地望更是廖廖几笔，“汉五年，复立无诸为闽越王，王闽中故地，都东冶。”而后班固所著的《汉书》更为简略，仅有“都冶”两字。“冶”在何方？学术界意见分歧甚大。有“冶”在福州之说；有“冶”在浙江南部的猜测；有“冶”先在浙南、后在福州的分析；有“冶”在闽北浦城的判断，可谓扑朔迷离、众说纷纭。前人考古治史更多的是从“人说”，而非实地挖掘、科学考证的“地说”。截止目前为止，西汉王陵发掘材料较多，郡、县也有上百座，然而尚无一例王都。认识隐匿已久的城村遗址真实面目，经过了一个漫长的历程，凝聚了几代考古人的艰辛。现代史学在上世纪三十年代就关注研究闽越历史，实地考古则发轫于1958年。大规模发掘钻探都是在上世纪八十年代。大学刚毕业的杨琮作为骨干参与其中，一干就是二十多年。他掌握了丰富的第一手的实物材料，翻遍了相关历史文献，吸取借鉴同期考古成果，小心谨慎地推理论证、撰写成36万余字的《闽越国文化》著作。考古界的家学者一致推认此书是闽越国历史文化研究代表之作。书中以无可辩驳的事实和逻辑证明，西汉闽越国的王都应在以武夷山汉城为中心的这一地区，而城村古城址是闽越国都的宫城。就这样，他拂去数千年历史的封尘，揭示出一个遗落王国古都巨大的秘密。 那是公元前202年的一个清丽早晨，也许是一个血色黄昏。闽越首领无诸将军，站在城村最高的山头，一手按剑，一手搭棚，极目巡视眼前的山山水水，情感起伏如同脚下丘陵阡陌。他应该高兴。此番中原归来，他欣然接受闽中百姓的祝贺欢呼。因为他是带着汉高祖刘邦册封的闽越王称号凯旋的。这是汉高祖布告天下的第一个少数民族的外姓诸侯国王。他当然自豪。反秦号角一响，他率闽中义军响应鄱阳令吴满的号召，随大军北上，攻入武关，直捣咸阳，颠覆了秦家王朝。随后又附汉击楚五年，顶上的王冠全靠鲜血和战功换来。他也不无惆怅。本来他就是闽越国王。可恨暴君嬴政统一海内时，天下分为三十六郡，闽越从国降为郡，他也成了一般官吏。楚霸王分封各路诸侯，又没他的一席之地，“废而弗立”。今日分封细一思忖，不过是王复原职。他更老谋深算。寄人篱下终归不是长远，先祖“卧薪尝胆”的基因常常怂恿他“欲招会稽之地，以践勾践之迹”，“打回老家去”的念头时时折磨他夜不能寐。刘邦的《大风歌》他也唱，可歌里的含义只有自己明白目前什么都不能说，眼下当务之急，就是兴建闽越王国都。这座王城，既要彰显闽越王朝地位和荣耀，又要有利于王业的巩固和发展。定都哪里呢？浙江、江西当时尚不无诸领地，总不能将王城设在他人之土吧？浦城形势险要只能作为国门要塞（果然后来闽越拒汉六城“浦城”有三）；福州过于纵深，交往中原，发展中原都不是理想之地。今天他仔细察看了武夷山下城村的方方面面，兴奋地一跺脚作出决定，“宫城在此！” 闽越国冶都果真在此吗？让我们沿着无诸的视线看看城村的山水形胜。“古人建都邑，立家室，未有不择地者，盖自三代时已然矣。”管子对建都选址曾作了具体描述：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高勿近旱，而水用足。下勿近水，而沟防省。因天材，就地利。”城村为都具备天材地利：它西倚武头，群峰连绵；南北西侧，岗阜绕护。开阔的崇阳溪将城村三面环绕，山水险阻，连结成国都的天然屏障，以河为濠堑，以山为墙屏。城内明显有河道痕迹，一头连着崇阳溪水，一头直抵王城宫殿，水门开合，进出便捷，可攻可守。挖掘发现城内居住的大部分是王公贵族和将士官兵，文献资料表明，闽越国军民有数十万，众多臣民百姓家安何处？考古学家认为，春秋战国以来“中原大国都先后出现宫城大郭的布局”，秦之咸阳，郑之新郑，晋之新田，齐之临淄，越之邯郸（注意：应该为“赵”，原文错字！），包括汉代长安城也是如此。内城外郭，“内为城，城外为之廓”。“城，盛也，盛国都也；郭，廓也，廓落在城外也。”城的功能是什么？“筑城以卫君”，郭的作用在哪里？“造郭以守民”。杨琮先生以翔实的考古材料证明，城村城址并不是一座孤立的王城，城外还有相当范围的郭区。北到武夷山市区，南到建阳市城区的崇阳溪两岸。这些地方都是闽越国的王畿重地。闽越百姓在沿河平坦山埠高地上栖居生活，完全符合闽越人“水行山处”的传统。城村遗址是个完整意义的内城外郭的王都。 杨琮和闽越王无诸有着两千多年的缘分，他们心灵相通，想法默契，可以称是隔世忘年之交。他惊奇发现城村王城建筑风格，和自己故乡长安城西汉宫室几近相同。真可谓制同京师、效法中原。城村丘陵山坡上都营建着巍峨错落的大型建筑群，而最高处就是汉城的中心部位——规模宏大、结构复杂的王城宫殿。它坐北朝南，以主体建筑殿堂为中轴的末端，东西厢房、东西天井左右对称，各单体建筑之间又用回廊连接相通。宫室屋宇采用了较为先进的抬梁和穿斗的木构架形式，屋顶四面出檐，饰之以多样图案文字的瓦当。远远望去，本来立于高坡之上的宫殿更为高耸，飞檐凌空。这种高台建筑的样式，与中原战国秦汉以来的殿堂风格别无二致，只不过闽越国都因山就势而未立于夯筑土台之上。其目的在于既要显示王宫宏伟壮丽，又把帝王居高临下，睥睨一切的威严表现得淋漓尽致。西汉初年，萧何受命营建长安城，他把殿堂衙署建得十分高大华丽，汉高祖刘邦一见十分气愤地指斥，萧何辩解说，“天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世无有以加也。”事实亦如此，元朝诗人李好问初到长安汉宫前，一仰头“望之使人神态不觉森竦”。宫殿主人的感觉也不一般，汉高祖站在刚完工的长乐宫里感叹万分，“吾乃今日知为皇帝之贵也”。无诸毕竟是闽越国王，都城必然要体现他的审美习惯和文化主张，城村王城布局风格用材师法中原同时，又“承中有变”带有浓郁的闽越色彩。“干栏式”建筑手法就是一个创造。地上规则地摆上础石，础石之上立桩柱，桩柱之上架横木铺地板。为此既保持地面平整，又能通风，防湿和隔潮。显然它表现了闽越人长期“悉依深山架立屋舍于栈阁上”的习惯。陶井圈技术的利用也充分说明闽越人的聪明才智，陶制的井圈上有四个互相对称的小圆孔，一方面便于井外的水源源不断流入井内，另一方面又有利于穿绳吊装。高胡坪宫殿上尚有一井，井圈尚在，井水犹活。闽越汉王城集中原和南方建筑风格之大成，从而在西汉王城建设中独树一帜。仅凭古都城门就让日本佐原康夫先生感叹到，“其宽大可以为中国汉以前古城中的典型”。 杨琮是艰辛的，也是幸运的。他拥有汉代长安城故乡，又怀抱闽越古都。如他所说，“一个雄踞关中平原的田野中，博大精深。一个矗立在碧水丹山的草莽中，倔强不屈。”他爱西安苍凉的古城墙和巍巍雁塔，更眷恋沉睡了两千余年的闽越城池。闽越城郭邑里，数十万件出土文物，风格独特的殿堂宫宇，不可多得的文字、印章艺术，罕见的坚利兵器和生产工具，充满闽越色彩的陶器，无一不展示了一个遗落王朝的天堂，述说着福建文明发展的第一个高峰。上个世纪末，联合国教科文组织家亨利和尤嘎先生考察遗址后惊叹，“这是中国的奈良！”可是日本的奈良古城不过几百年的历史，有人认为“这是中国的庞贝”。毫无疑义，它是中国南方保存最为完整的汉代诸侯王城，也有人称它是环太平洋海岸线所有国家中惟一的西汉王城遗址。城村王城的意义是世界性的。有一处遗址意味深长，那就是皇家浴池。浴池有出入水管道和供暖设施，能够调节水量水温，还设有休息房间。这让人想起同时期文明的罗马。罗马人也喜欢洗浴。只不过罗马为后世留下了巨大圆形剧场、万神殿以及形形色色的浴池，而秦汉留下了长城、陵墓、兵马俑。后人看来，罗马的文化遗存更多的是公共性的服务产品，目的是为了享受生活，而秦汉遗存更多与军事、政治相关，没有多少生活功能。虽然我们的传说与文学作品中有秦始皇“骊山汤”温泉浴池，唐代也有“华清池”一说，但是寻找起来，不是浴池无存，就是不在宫内。而闽越古都中，浴池完好，余温可试。闽越王无诸不仅有政治进取之心，还有生活上高质量的情趣追求。由此看来，建都武夷山下的城村还有个最大动因，那就是碧水丹山的武夷秀丽风景，他完全可以把她作为闽越国的“皇家花园”。 （张建光/文 张章景/摄）来自公益成语网：www.gyjslw.com