成语故事：「以力服人」

“以力服人”的成语故事：

战国时期，孟子到各地去游说他的仁道，有人说靠武力照样可以称霸，根本用不上讲仁道。孟子说：“靠武力称霸必须要以国富民强为基础，是武力压服而非心悦诚服，而以仁道称霸，则可以让人心悦诚服，使国力强大。”


孟子练习 孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国 谈谈孟子对于以力服人与以德服人的不同认识,以及他所倡导的主
《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦诚服也。” 战国时期，孟子到各地去游说他的仁道，有人说靠武力照样可以称霸，根本用不上讲仁道。孟子说：“靠武力称霸必须要以国富民强为基础，是武力压服而非心悦诚服，而以仁道称霸，则可以让人心悦诚服，使国力强大。”内容来自公益成语网：gyjslw.com
王道以德服人，霸道以力服人，王霸兼用，敬天治人。是什么意思
意思是：要称王的人要用他的品德来让别人信服，有些人，，，额，就是会选择用他的蛮力去让别人信服。如果把这两种混合用的话，百姓就会好。（大概就这意思吧，我也不太会翻译），求内容来自公益成语网：gyjslw.com
王道以德服人，霸道以力服人，王霸兼用，敬天治人。是什么意思
意思是：要称王的人要用他的品德来让别人信服，有些人，，，额，就是会选择用他的蛮力去让别人信服。如果把这两种混合用的话，百姓就会好。（大概就这意思吧，我也不太会翻译），求内容来自公益成语网：gyjslw.com
以德服人是谁先提出来的?是荀子还是孔子？
出自《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦诚服也。”内容来自公益成语网：gyjslw.com
孔子说要以德服人我赞同，但要是秀才碰到兵有理说不出的情况该怎么办呢？
　　首先，以德服人并不是孔子说的，而是孟子说的。全句是“以德服人，心悦诚服”，出自《孟子。公孙丑章句上》。整篇其实是在说以德服人和以武力服人的辩证关系。　　这里需要指明的是，以德服人和以武力服人是相辅相成的。武力服人是保障，是手段，因为武力可以使对方服从，可以“以人假仁者霸”。而以德服人是最终的目的，以德服人以使人心悦诚服，而不会有怨恨，真心实意的信服。　　而秀才遇到兵，之所有会有理说不清，一者是因为秀才没有强势的手段来保障服人，二者秀才和兵本就不在一条线上，双方没有共同语言。　　因此，当秀才遇到兵，有理说不清的时候，是否可以考虑和管兵的能说得清道理的人说理呢？也算是变通的一种方法吧。内容来自公益成语网：gyjslw.com
有谁知道服人者以德服为上,才服为中、力服为下的出处在哪里?
这是中国的一句古语，好像没有具体的书籍，类似的有《孟子 公孙丑上》 孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也， 力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。 《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服，此之谓也。” 孟子说：“用武力而假借仁义的人可以称霸，所以称霸必须是 大国。用道德而实行仁义的人可以使天下归服，使天下归服的不 一定是大国－－商汤王只有方圆七十里，周文王只有方圆一百里， 用武力征服别人的，别人并不是真心服从他，只不过是力量不够 罢了；用道德使人归服的，是心悦诚服，就像七十个弟子归服孔 子那样。《诗经》说：‘从西从东，从南从北，无不心悦诚服。’正 是说的这种情况。”内容来自公益成语网：gyjslw.com
有人说:以力服人，不如以理服人，以理服人,不如以礼服人请谈谈自己的看法
以理服人，是为引导人心向善。自秦朝之后，任凭时代变迁，我们中国一直采用着儒内法，尤其在当今我们这个共和社会，一切法制规章都必须围绕着一个“理”字展开，即民主化、公平化、公正化、公开化。一切民主化、公平化、公正化、公开化的法律规章都离不开合理化，而合理化本身就是于以理服人。一切法律规章都在理之内；理包含一切法律规章。由此，随便对方怎么说以律制人的优势，都可以去抓住他制定、实行法律规章时的合理性。没有民主的、公平的、公正的、公开的，以理服人的法律规章，就会回归到秦始皇政社会！礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。内容来自公益成语网：gyjslw.com
有人说:以力服人，不如以理服人，以理服人,不如以礼服人请谈谈自己的看法
以理服人，是为引导人心向善。自秦朝之后，任凭时代变迁，我们中国一直采用着儒内法，尤其在当今我们这个共和社会，一切法制规章都必须围绕着一个“理”字展开，即民主化、公平化、公正化、公开化。一切民主化、公平化、公正化、公开化的法律规章都离不开合理化，而合理化本身就是于以理服人。一切法律规章都在理之内；理包含一切法律规章。由此，随便对方怎么说以律制人的优势，都可以去抓住他制定、实行法律规章时的合理性。没有民主的、公平的、公正的、公开的，以理服人的法律规章，就会回归到秦始皇政社会！礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法.。从传播的角度来看，礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。可以大致分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大分支。内容来自公益成语网：gyjslw.com
以力服人者，非心服也；以德服人者………后面是什么？
《孟子》：以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。内容来自公益成语网：gyjslw.com
以德服人什么意思
以德服人是一个成语，它的意思是：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。它的近义词有：以理服人它的反义词有：强词夺理内容来自公益成语网：gyjslw.com
以德服人，天下欣戴；以力服人，天下怨望 在论语中找出孔子说的和这句意思差不多的话
道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。仅供参考内容来自公益成语网：gyjslw.com

成语“以力服人”扩展：

成语用法：以力服人偏正式；作主语、谓语、宾语；含贬义。
反义词：以理服人
读音纠正：人，不能读作“yén”。
成语结构：偏正式成语
常用程度：常用成语
成语年代：古代成语
造句：毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“以力服人是不行的。对付敌人可以这样。”
英文翻译：try to convince people by force
感情色彩：中性成语
成语字数：四字成语
成语简拼：YLFR
成语读音：yǐ lì fú rén
成语解释：服：制服。用强力使人服从。
成语注音：一ˇ ㄌ一ˋ ㄈㄨˊ ㄖㄣˊ
近义词：蛮不讲理
成语出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”内容来自公益成语网：gyjslw.com
错字纠正：力，不能写作“利”。
成语谜语：大人打小孩