成语天步艰难是啥意思怎么读

目录索引：
1：成语“天步艰难”的词条资料
2：诗经全文
3：秦宓是谁？
4：关于步的成语看图猜成语
5：诗经中比较著名的句子与出处
6：三国演义里。乃眷西顾 鹤鸣九皋，声闻于天 天步艰难 个什么意思啊

成语“天步艰难”的词条资料

成语读音：tiān bù jiān nán
成语简拼：TBJN
成语注音：ㄊ一ㄢ ㄅㄨˋ ㄐ一ㄢ ㄋㄢˊ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《诗经·小雅·白华》：“天步艰难，之子不犹。” 本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：天步：时运。国运艰难
成语用法：天步艰难作宾语、定语；用于书面语。
成语造句：清·赢宗季女《六月霜·负笈》：“天步艰难国步赊，流水无心恋落花。”

成语“天步艰难”的扩展资料

1. 诗经全文
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、
1、第一篇 关雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、第二篇 葛覃
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。薄污我私，
薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。
3、第三篇 卷耳
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！
4、第四篇 樛木
南有樛木，葛藟纍之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
扩展资料
诗经的创作背景
周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制。
正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”
西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
参考资料来源：百度百科-诗经内容来自www.gyjslw.com
2. 秦宓是谁？
“穷之以辞辩，而观其变”是指通过对一个人进行打破沙锅问到底似的提问，既可以考察他的知识和机敏，也可以从中发现他的破绽。在《三国演义》中，对秦宓逞天辩难吴国使者张温进行了精彩的描述。三国时，东吴派遣张温出使蜀国。蜀国的官员都汇集一堂欢迎张温，只有别驾呻郎秦宓一个人后到。张温问孔明；“他是什么人?”孔明答：“他是学士秦宓。”于是张温就问秦宓；“你念过书吗?”秦宓说：“我们蜀国中，五尺童子都在念书，何况是我呢?”张温就问他：“天有头吗?”秦宓答：“有头啊。”张温问题：“头在哪里?”秦宓回答：“在西方。《涛经》中不是说：‘乃眷西顾’。”张温又问题：“天有耳朵吗?”秦宓回答：“有啊，天居于高处而能听到低处的声音。《诗经》中说：‘鹤鸣九皋，声闻于天’。”张温再问题：“天有脚吗?”秦宓说：“有。《诗经》中写道：‘天步艰难’，没有脚哪来的步呢?”张温又问题：“天有姓吗?”秦宓回答：“有姓。”张温问题：“姓什么?”秦宓答道：“姓刘。”张温问题：“怎么知道的呢?”秦宓说：“从天子姓刘而得知。”张温问题：“太阳升起在东方吗?”秦宓说，“虽说太阳从东方升起，但实际上降落在西方。”当时秦宓对答如流，在场的人都十分惊奇叹服。面对张温的步步追问，秦宓却是不假思索就脱口而出，对答如流且言词绝妙，其超人的才智使满座皆惊。秦宓不只是会耍嘴皮，其才识也有过人之处，当刘备伐吴时，秦宓就指出其必将不利。诸葛亮欣赏他的才干，便将他从益州别驾升任大司农。来自公益成语：www.gyjslw.com
3. 关于步的成语看图猜成语
五十步笑百步 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自...
跬步千里 走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。
改步改玉 步：古代祭祀时祭者与尸相距的步数，以地位排列。改变步数，改换玉饰。指死者身份改变，安葬礼数也应变更。
步月登云 步上月亮，攀登云霄。形容志向远大。
高步云衢 步：行走；衢：大路；云衢：云中大路，比喻显位。原指官居显位。后也指科举登第。
一步一鬼 走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。
行步如飞 走路的步子轻快如飞。亦作“行步如风”、“行疾如飞”、“行走如飞”。
寸步千里 寸步：指距离非常短。虽然相距只有寸步，却如同千里之隔。比喻相见非常困难。
国步艰难 国步：国家的命运。国家处于危难之中。
方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
七步八叉 相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
绳趋尺步 绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。
五步成诗 唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。
七步成章 称人才思敏捷。同“七步成诗”。
天下独步 独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
寸步难移 连一步都难移动。形容走路困难。也比喻处境艰难。
孤标独步 孤标：独特的标格；独步：超群出众，独一无二。形容品格极其清高。
高步通衢 衢：大路。原指官居显位。后也指科举登第。同“高步云衢”。
独步当世 形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。同“独步当时”。
改玉改步 指死者身份改变，安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。www.gyjslw.com
4. 诗经中比较著名的句子与出处
001 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》002 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》005 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》006 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》007 静言思之，不能奋飞。008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》009 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓010 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》013 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》014 委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》016 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》017 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》018 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。019 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》020 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》023 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》024 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》025 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》026 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》027 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》028 岂曰无衣？与子同袍。029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》031 七月流火，九月授衣。032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》033 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》034 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》035 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》036 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》037 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》038 他山之石，可以攻玉。039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》040 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》042 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》043 天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
5. 三国演义里。乃眷西顾 鹤鸣九皋，声闻于天 天步艰难 个什么意思啊
乃眷西顾：1.《诗．大雅．皇矣》:’乃眷西顾。’郑玄笺:’乃眷然运视西顾。’后以’乃眷’喻关怀。 乃是仍然，依旧的意思， 眷是眷恋，此四字可解释为仍然眷恋西方 鹤鸣九皋：鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。出自 《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”天步艰难：意指国运艰难 出自：《诗经·小雅·白华》：“天步艰难，之子不犹。”本内容来自公益成语：www.gyjslw.com