成语“()安相()”「相安相受」

目录索引：
1：成语“相安相受”的词条资料
2：龙虎相随在深山，君汝何须背后看，不知些去相受悞，他日与我却无干
3：本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。 不久当还归，誓天不相负! 恐不任我意,逆以煎我怀.翻译
4：安敢与君相授受免教生死作缠绵下两句
5：想见相安 心静如晴 到底什么意思？ 哪位真正懂的人 麻烦理解一下。 不贴边的 就算了。
6：用相安相受造句，并解释相安相受这个词语
7：按金刚经受持凡所有相皆是虚妄，无住生心，那么自己以往造的业遇到缘时是不是不结果
8：何曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。是什么意思？

成语“相安相受”的词条资料

成语读音：xiāng ān xiāng shòu
成语简拼：XAXS
成语注音：ㄒ一ㄤ ㄢ ㄒ一ㄤ ㄕㄡˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
成语解释：谓互相帮助，使彼此安居。

成语“相安相受”的扩展资料

1. 龙虎相随在深山，君汝何须背后看，不知些去相受悞，他日与我却无干
解曰：凡事谨慎．作事守己安分．家事无有际会．家运有邪，难安．婚姻不可．求儿切要不可．六甲子媳虚．求财无益．功名不取．岁君不吉．治病深危，寅辰日过不畏．出外不可．经商了钱．来人未日（半月）到．行舟不美．移居不佳．失物难寻．求雨尚未，自有．官事不可，破财．六畜不可纳．耕作无收，白做．筑室且慢也可．坟墓地势适当．讨海有犯邪祟．作塭了工蚀本．鱼苗了钱．月令破财有口舌．寻人渐回．远信无望． 古人：龙虎争斗（龙虎相会)来自www.gyjslw.com
2. 本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。 不久当还归，誓天不相负! 恐不任我意,逆以煎我怀.翻译
“本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。”意思是本来就没有受到教管训导，更加惭愧的是又嫁到你家愧对你家的公子。受了阿母许多金钱和财礼，却不能胜任阿母的驱使。
“不久当还归，誓天不相负。”意思是不久我就要从府中回家来，回来之后一定会去迎接你。
“恐不任我意，逆以煎我怀。”意思是恐怕不能任凭我的心意由我自主，他一定会违背我的心意使我内心饱受熬煎。
出自两汉佚名的《孔雀东南飞》，主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。
扩展资料
创作背景
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。
“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。
《孔雀东南飞》是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。
因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。
他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望。焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。然而，他们没有成功。
这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。焦母、刘兄同时又成了封建礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。
参考资料来源：百度百科--孔雀东南飞本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
3. 安敢与君相授受免教生死作缠绵下两句
省的生死都受相思之苦。是仓央嘉措的《十诫诗》摘自公益成语网：www.gyjslw.com
4. 想见相安 心静如晴 到底什么意思？ 哪位真正懂的人 麻烦理解一下。 不贴边的 就算了。
我感觉这个短句，不是名言类，应该是原创。 个人理解：想和他（她）恢复关系，和平相处，无论对方是否答应，自己都能心平气和的接受。来自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 用相安相受造句，并解释相安相受这个词语
解释：谓互相帮助，使彼此安居他和好朋友相安相受度过余生本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
6. 按金刚经受持凡所有相皆是虚妄，无住生心，那么自己以往造的业遇到缘时是不是不结果
所谓众生起心动念所造之业本为自性妄念所生，众生认幻为实，追逐妄念而行，由行而生念，如此轮回不休，不知一切所为及世界本起性空，并非实有。只要众生执著幻象，因果便会无休延续，如白天行恶事，因心不安故，晚上便生恶梦，生死轮回同此道理，除非通过修持去除妄念回归真如本性，否则不可能无故摆脱业力因果。当众生修得圆满，真如自性不再生出虚妄，则身心世界一切寂灭，回归清净本来面目，那时因果业报自然就不存在了，因为本就是幻念所生。金刚经讲所有相皆为虚妄是佛开示众生世界本质，在众生认幻为实时，必会受此规律吸引不能摆脱，所以只要是众生相，所造的善恶之业都会遭来果报的。公益成语网：www.gyjslw.com
7. 何曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。是什么意思？
解释一： 怎样才能让我与你断绝关系呢，免得我们阴阳相隔无法在一起，害得我日日思君。这种写作手法在古诗词里很常见，尤其在像这样的婉约类里的写相思的，古人常用 “恨”啦，“绝”啦 之类的字词来表达两人相恋思念之情。 解释二： 但曾相见便相知： 初见两人知心知已 相见何如不见时： 这句话其实是女子在爱情中的一个反问句，就像有的人说：“相见不如不见。”古代男女对于爱情这一方面比较矜持，双方见了面，两两相忘，甚是尴尬，但又带点甜蜜，反而到没有不见时那种铺天盖地的思念那样醉心醉人。 安得与君相诀绝，免教生死作相思： 爱到极致，恋人总会有些荒谬的想法，比如哪天你比我早死了怎么办？所以有些林黛玉式的多愁善感，尽在安定时与之断绝联系，断绝，免得他日一方永隔，痛彻心扉 但思念如旧，那生者将是怎么样的悲恸。世界上最遥远的距离就是生与死，因为没有转机。 解释三： 与你相遇，与你相知，与你相恋，与你相爱，这些都是不可改变的事实。既然已经和你爱得这样深，那么又要如何与你分开，和你断情，免得活着或者死去都要饱尝这相思之苦如何才能和你彻底断绝，省的生死都受相思之苦。 活佛仓央嘉措的，他最著名的句子就是： 世间安得双全法，不负如来不负卿。 是该解作“怎么可能要和你诀别的,那不是白白叫人一生徒余相思。”还是当作是在感叹相见不如不见的道理,叹造化弄人,只好决绝不留牵挂呢，但是若是相见便会相知，相见又如何舍得分离，所以最好还是与你诀别，免得这一生都受这相思之苦两人从第一次见面就互相了解,视为知音,犹如隔世的故人。两人相遇不如从未见面。最好与对方做个永世的诀别,免的离别时弄的像生死离别,离别后又受相思之苦。 解释四： 和你一见如故，但你表现出来的热情是一天不如一天，所以她问自己：怎样才能一狠心和你这家伙说拜拜，免得没日没夜地想你。 如果你心里有她的话，那就给她吃颗定心丸，这样回复吧： 莫道相思了无益，人间亦是有情痴。自从与君一见后，直到如今更不疑。 亦不排除另一种情况：你的出现有点晚，那位已经有名分了，但你的魅力难当，让她情难自禁，所以在背叛与相思之间煎熬，很痛苦，于是她问自己：和你撇清关系吧，永远不要再见，免得再起那没有结果的相思。如果是这样那就放手吧，不然最后她可能会以“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”那首诗相赠。内容来自公益成语：www.gyjslw.com