第三个字是“同”字的成语「人神同嫉」

目录索引：
1：成语“人神同嫉”的词条资料
2：什么是希腊神话人神同型同性
3：希腊神话与中国神话最大的区别是什么？希腊神话中人神相似特点对西方文化产生什么影响？
4：能受天磨真铁汉 不遭人嫉是庸才，虽知道另外两句？
5：不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才。这句话怎么理解呢？
6：人开头的的成语有哪些

成语“人神同嫉”的词条资料

成语读音：rén shén tóng jí
成语简拼：RSTJ
成语注音：ㄖㄣˊ ㄕㄣˊ ㄊㄨㄥˊ ㄐ一ˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：当代成语
近义词：人神共嫉
成语出处：杨玉如《辛亥革命著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。”本内容来自www.gyjslw.com
成语解释：见“人神共嫉”。
成语用法：人神同嫉作定语、状语；用于民愤很大。
英文翻译：incur the greatest popular indignation

成语“人神同嫉”的扩展资料

1. 什么是希腊神话人神同型同性
指的是希腊神话中神与人之间没有明确的界限 希腊神话中的神是高度人格化的神 他们具备人类的思想感情他们的性格也十分鲜明 在希腊神话中神和人一样 有爱 有恨 七情六欲样样具备 甚至好嫉妒 比如天后赫拉 爱虚荣 有时在道德上还不如人 他们不同于人的地方就是他们长生不死 具有无比的智慧和法力 这反映了希腊人追求光明 酷爱现实生活 以人为本 肯定人的力量的思想本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
2. 希腊神话与中国神话最大的区别是什么？希腊神话中人神相似特点对西方文化产生什么影响？
一句话概况就是地域的不同,中国春秋时期就有百家争鸣,但是存在基本礼仪,周说流传下来的礼乐制度虽然已经崩坏但是最基础的已经深入人心,而像你所说的裸体文化所代表的是自由是不约束对当时的君主统治等都是不利的,而当时的希腊是城邦制度，没有绝对的统治者，以及当地的地域构成他们崇尚自由，追求公正,没有约束的风气才出现你说的文化。。。内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
3. 能受天磨真铁汉 不遭人嫉是庸才，虽知道另外两句？
牢监且作玄都观，我是刘郎今又来。能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。诗中刘郎指唐代诗人刘禹锡。
出自20世纪80、90年代岳麓书社与湖南省社科院编纂的《左宗棠全集》里面。译文为：坐牢就好像去玄都参观，我是刘禹锡我又来了。人生总要遭受困境磨难，能坚持挺过来的才算的上是真汉子。才华横溢必定遭人嫉妒，倘若无人嫉妒，那只能说明他是个庸才。
扩展资料：
人生没有完美，有点缺憾才正常，人要知足，懂得宽容。人的一生总要经历很多磨难与挫折，只有熬过这些困苦才能获得真正意义上的成熟。苦难和挫折是人生的一笔财富，也是人生的必修课。在困难面前不要退缩，要有越挫越勇的精神。
不同的人站在不同的立场会有不同的看法，无论你做什么，都不可能做到让所有人满意。在生活中我们常常会面对许多闲言碎语和批评的声音，只要你没做错，就要坚持自己的立场，尽心去做。一个人的价值不是寄托在别人的赞美或批评上的，别太在意他人的言语，尽力生活就好。
永远不要抱怨。在生活里，真正可怕的不是犯过的错误，而是浪费的时间。所谓人的成长，就是不断意识到，自以为独特的生活轨迹，不过是人类普遍经验的一部分。
参考资料来源：百度百科-左宗棠
参考资料来源：百度百科-刘禹锡摘自公益成语网：www.gyjslw.com
4. 不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才。这句话怎么理解呢？
释义：人生总要遭受困境磨难，能坚持挺过来的才算的上是真汉子。才华横溢必定遭人嫉妒，倘若无人嫉妒，那只能说明他是个庸才。前两句意思是 把监牢当成玄都观。
这句话出自左宗棠的一首诗，原诗是：能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。监牢且作玄都观，我是刘郎今又来。
玄都观，是京郊一地点。刘郎，指的是刘禹锡。这里是借用，因为之前刘禹锡写了一首《玄都观桃花 》：紫陌红尘拂面来， 无人不道看花回。玄都观里桃千树， 尽是刘郎去后栽。
以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。这样的诗自然有人不满，他又因“语涉讥刺”而再度遭贬，一去就是12年。12年后，诗人再游玄都观，写下了《再游玄都观》：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。
依然如故，不改初衷，痛快淋漓地抒发了自己不怕打击、坚持斗争的倔强意志。“前度刘郎今又来”的不懈斗争精神，一直为后人敬佩。刘禹锡的诗化为成语：前度刘郎。刘郎就是刘禹锡自己，而左宗棠引用是为了表达自己锲而不舍的精神。
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作品鉴赏
刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。
一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。本内容来自公益成语：www.gyjslw.com
5. 人开头的的成语有哪些
人中龙虎、
人喊马嘶、
人尽其才、
人来客往、
人生朝露、
人怨神怒、
人非物是、
人强马壮、
人亡邦瘁、
人财两空、
人生自古谁无死、
人言凿凿、
人尽可夫、
人微轻、
人言不足恤、
人亡家破、
人取我与、
人间天堂、
人生七十古来稀、
人欲横流、
人间重晚晴、
人神同嫉、
人世沧桑、
人财两失、
人间天上、
人情汹汹、
人心惟危、
人面桃花、
人心无尽本内容来自公益成语：www.gyjslw.com