“失”字的成语「虚实失度」

目录索引：
1：成语“虚实失度”的词条资料
2：高中语文必修4的文言文虚实词有哪些？
3：请从虚实关系的角度赏析秋波媚
4：形容虚实的成语有哪些？
5：画油画怎么处理虚实？怎么画能虚怎么画能实？是从颜色的纯度区分吗？
6：请从虚实的角度赏析 再别康桥 别废话 别来普通的赏析 谢谢
7：诗歌鉴赏中的虚实结合是什么意思？给各例子
8：书愤虚实诗句

9：欧阳修琅琊溪表达作者什么感情，从虚实结合的角度对三、四句进行解析

10：宋史 黄度传的翻译

11：什么叫虚实结合？

12：素描中物体边缘线的虚实变化从何表现

13：股指期货当中的“昨虚实度”“ 今虚实度”是什么意思

14：高中语文诗歌鉴赏 从虚实角度分析这首诗表达的情感

15：将欲西而示之以东，故布疑阵，虚实莫辨，使敌人防不胜防。什么意思？

成语“虚实失度”的词条资料

成语读音：xū shí shī dù
成语简拼：XSSD
成语注音：ㄒㄨ ㄕˊ ㄕ ㄉㄨˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
成语出处：战国·郑·列御寇《列子·力命》：“一曰矫氏，二曰愈氏，三曰卢氏，诊其所疾，矫氏谓季梁曰：‘汝寒温不节，虚实失度。’”内容来自公益成语：www.gyjslw.com
成语解释：失度：失调。虚与实失去平衡
成语用法：虚实失度作谓语、定语；用于书面语。

成语“虚实失度”的扩展资料

1. 高中语文必修4的文言文虚实词有哪些？
高考考点—120个文言实词集锦 1、 爱 吴广素爱人（爱护，加惠） 父母之爱子，则为之计深远《触》（喜爱） 爱其子，择师而教之《师》（喜爱） 秦爱纷奢，人亦念其家《阿》（喜欢） 使秦复爱六国之人《阿》（爱护） 而臣衰，窃爱怜之《触》（怜爱） 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地《过》（吝惜） 百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也《齐》（吝啬） 爱而不见，搔首踟蹰《邶风?静女》（通“薆”，隐蔽） 2、安 君者，知人安民（安抚） 衣食所安，弗敢也《曹》（安享，感到舒适） 安能摧眉折腰事贵，使我不得开心颜（怎么） 思国之安者，必积其德义《谏》（安稳，安定） 君安与项伯有故（怎么） 如寡人者，安与知耻《勾》（怎么，哪里） 盖均无贫，和无寡，安无倾《季》（安定） 既来之，则安之《季》（使……安稳） 风雨不动安如山（安稳） 项王曰：“沛公安在？（哪里） 3、被 泽被后世（施及，加于……之上，引申为蒙受） 被火之后，无处安身（遭受） 文天祥被执于五坡岭（介词，表被动） 被发行吟泽畔《屈》（通“披”） 将军身被坚执锐《陈》（通“披”，穿） 凝霜被野草（覆盖） 操吴戈兮被犀甲（穿） 4、倍 每逢佳节倍思亲（加倍） 倍以结之，则民不倍（背叛背弃） 愿伯俱言之不敢倍德也《鸿》（违背） 5、本 本在冀州之南《愚》（副词，本来） 墨之道，兼爱为本（根本，基础） 若止印二三本，未为简易《活》（量词，册） 6、 鄙 齐孝公伐我北鄙（边境） 鄙陋没世，而文采不表于后世也《报》（平庸，卑微） 鄙臣不敢以死为戏（自谦，代词） 蜀之鄙有二僧《为》（边境） 大叔命西鄙、北鄙贰于己《郑伯克段于鄢》（边境） 肉食者鄙，未能远谋（浅陋） - 先帝不以臣卑鄙《出》（地位低下） 顾不如蜀鄙之僧哉《为》（边境） 越国以鄙远《烛》（以……为边境） 7、兵 可汗大点兵（军队） 兵刃既接《寡》（兵器） 必以长安君为质，兵乃出《触》（军队） 勒兵，下令军中《信》（军队） 8、病 君之病在肠胃（疾病） 君子病无能焉，不病人之不己知也（担心，忧虑） 予购三百盆，皆病者《病》（患病） 向吾不为斯役，则久已病矣《捕》（困苦不堪） 9、察 徐而察之《石》（细看，观察） 小大之狱，虽不能察，必以情《曹》（明察，了解） 微察公子《信》（观察） 人又能以身之察察《屈》（洁白的样子） 前太守臣逵察臣孝廉《陈》（考察，举荐） 10、朝 于是入朝见威王《邹》（朝廷） 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心（朝代） 期年不听朝（朝政） 朝晖夕阴，气象万千《岳》（早晨） 能谤讥于市朝《邹》（朝廷） 相如每朝时常称病（上朝，朝见） 11、曾 曾益其所不能《愚》（通“增”增加） 相逢何必曾相识（曾经） 曾不若孀妻弱子《愚》（竟然，简直） 老臣病足，曾不能疾走《触》（竟然，简直） 而侯生曾无一言半辞送我《信》（竟然，简直） 快然自足，曾不知老之将至《兰》）（竟然） 12、乘 独与迈乘小舟至绝壁下《石》（乘坐） 可以乘虚直抵其城（趁机） 乘彼垝垣，以望复关《卫风 氓》（登上） 13、诚 诚如是，则霸业可成（假如，果真） 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。”（确实） 诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日啜泣而就也《祭》（假如，果真） 所谓天者，诚难测而神者诚难明也《祭》（确实） 诚能见可欲则思知足以自戒《谏》（假如，果真） 可谓智力孤为，战败而亡，诚不得已《六》（确实） 季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚《祭》（真诚的心意） 14、除 洒扫庭除（台阶） 即除魏阉废祠之址以葬之《五》（修治，整理） 诏书特下，拜臣郎中，承蒙国恩，除臣冼马《陈》（任命官职） 15、辞 今者出，未辞也，为之奈何《鸿》（告别，辞别） 臣等不肖，请辞去《廉》（告别，辞别） 秦王恐其破璧，乃辞谢《廉》（道歉） 其文约，其辞微，其志洁，其行廉《屈》（言辞，文辞） 欲加之罪，其无辞乎（托辞，说辞） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为《鸿》（告别） 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季》（托词，辩解之辞） 归去来兮辞（古代一种文体） 16、从 一狼得骨止，一狼仍从《狼》（跟随） 小惠未徧，民弗从也《曹》（ 顺从，跟随） 臣从其计，大王亦幸赦臣《廉》（听从） 从是以后不敢复言（介词，由） 于是从散约败，争割地而赂秦《过》（通“纵”缔结盟约） 其后秦欲伐齐，齐与楚从亲《屈》（通“纵”缔结盟约） 见渔人，乃大惊，问所从来《桃》（介词，由） 沛公旦日从百余骑来见项王《鸿》（使……跟从） 17、殆 骊元之所见闻，殆与余同《石》（大概，恐怕） 学而不思则罔，思而不学则殆（通“怠”，懈怠） 且燕赵处秦革灭殆尽之际《六》（几乎，近乎） 吾非至于子之门，则殆矣《庄子 秋水》（危险） 知己知彼，百战不殆（危险） 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也《报》（大概，恐怕） 农者殆则土地荒（通“怠”，懈怠） 18、当 当窗理云鬓（对着，向着） 料大王士卒足以当项王乎（抵挡，抵御） 非刘豫州莫可以当曹操者（抵挡，抵御） 募有能捕之者，当其租入《捕》（两者相抵） 当是时也，商君佐之，内立法度《过》（方，值） 今当远离，临表涕零，不知所言《出》（方，值） 一夫当关，万夫莫开《蜀》（阻挡） 好雨知时节，当春乃发生（在……时候） 吏当广所失亡多（判决，判罪） 19、道 会天大雨，道不通《陈》（道路） 从郦山下，道芷阳间行《鸿》（取道） 治世之道（方法） 背道而妄行（道义） 道不同，不相与谋（志向） 后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉《游》（说） 人道是：三国周郎赤壁《念》（说） 闻道有先后，术业有攻《师》（道理） 有碑仆道，其文漫灭《游》（道路）参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/143825987.html摘自公益成语网：www.gyjslw.com
2. 请从虚实关系的角度赏析秋波媚
　　这首词写于宋孝宗乾道八年（1172）秋天，陆游四十八岁。当时他在南郑（今陕西汉中市）任四川宣抚使司干办公事兼检法官。在这一时期当中，陆游积极向宣抚使王炎献计献策，前方的有利形势以及军旅中的实际生活激发起作者收复长安的强烈愿望。这首词反映了作者关心战事的进展、急于收复长安的热望与坚定的必胜信念。与陆游其他诗歌一样，词里洋溢着浓厚的爱国激情。　　上片写登高酹酒。开篇二句描绘西北前线的秋色与紧张的战斗气氛，哀怨的号角声与烽火的光焰交织在一起，渲染出一幅有声有色的边地前线的雄浑画面，为诗人登高酹酒提供了一个十分开阔的背景。“悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉’三句，诗人正面出场，通过两个具有典型意义的动作，展示出诗人热爱祖国而又无比乐观的襟怀。一是’悲歌击筑’，用荆轲刺秦王的故事，表示誓死夺取胜利的决心；二是’凭高酹酒’，这里不只是奠祭为国捐躯的将士，更重要的是预祝收复长安，获得全胜。’此兴悠哉’一句，无保留地抒发了这一壮志豪情，并引出下片。　　下片写遥望长安，期待胜利。“多情谁似南山月，特地幕云开”二句，以拟人的手法，移情于景。作者高兴地发现，原来漂浮的暮云不知何时已经散去，展露出十六日晚上分外皎洁的明月，把诗人遥望中的长安照得如同白昼一般。这南山的明月，道是无情却有情，诗人对此又怎能不喜出望外呢！正是因为有了这样一个良好的自然条件，诗人站在高兴亭上，放眼远望，把想象的射程，从南郑瞄向长安，目标是如此集中、清晰。诗人仿佛真地看到长安城外灞桥两岸的烟柳在迎风摇摆，长安城南的曲江，无数亭台楼馆都一齐敞开大门，正期待南宋军队早日胜利归来。　　这首词以形象的笔墨和饱满的感情，描绘出上至’明月’、’暮云’，下至“烟柳”、“池馆”都在期待宋军收复失地、胜利归来的情景，具有明显的浪漫主义情调。词中大胆的想象、拟人化的手法增添了这首词的韵味。摘自www.gyjslw.com
3. 形容虚实的成语有哪些？
虚虚实实  不知虚实  虚实失度 避实击虚  避实就虚
1.虚虚实实 
xū　xū　shí　shí
成语释义
假假真真，以假乱真。指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。
成语出处
明·罗贯中《三国演义》第四十九回：“岂不闻兵法‘虚虚实实’之论？操虽能用兵，只此可以瞒过他也。”
2. 避实击虚 
发 音 bì shí jī xū
释 义 指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
出 处 《孙子·虚实》：“兵之形，避实而击虚。”
事 例 臣以为天下之势，～，不过如是。 ★宋·辛弃疾《美芹十论·详战第十》
’避实击虚’即避开对方来势，而打击对方的空处。张孔昭《拳经拳法备要·审势》载：’与人对敌之时，总要攻击空处，空处何?两肘胸腰与腋，并腿心腿腕是也，能攻空处则敌人无所用力，自能百法百中，则所谓避实击虚之法也。’
3.避实就虚 
( bì shí jiù xū )
解 释 实：实力；就：就近，趋向；虚：空虚，虚弱。原指避开敌人的主力，攻击敌人的薄弱环节。或指谈论问题回避要害。也作“避实击虚”。[1]
出 处 西汉·刘安《淮南子·要略》：“击危乘势以为资，清静以为常，避实就虚，若驱群羊，此所以言兵也。
用 法 连动式；作谓语、宾语、定语；多用于军事方面 。“避实就虚”和“避重就轻”都有“回避要害问题”的意思，但“避实就虚”偏重于军事方面；“避重
就轻”偏重在言论、责任等方面。
示 例 凌力《星星草》第21章：“捻军～，倏然北上，使左宗棠的围剿计划宣告破产。
近义词 避重就轻、避难就易、声东击西
反义词 以卵击石、飞蛾投火来自公益成语：www.gyjslw.com
4. 画油画怎么处理虚实？怎么画能虚怎么画能实？是从颜色的纯度区分吗？
手法很多你可以借鉴：1，明度上的区分，明度区别大会相对较实，反之则虚2，笔触上区分，笔触感强的相对较实，反之则需3，从块面上区分，用三个面甚至多面表现一个物体，反之平面的物体更为概括更为虚4，色相上区分，色相差别大的相对较为跳，也可理解为实，反之虚5，冷暖上区分，暖色相对较容易被人眼捕捉，也可理解为实，反之虚本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 请从虚实的角度赏析 再别康桥 别废话 别来普通的赏析 谢谢
虚实结合，以实衬虚。诗歌第三四节写“青潭”，先实后虚，虚实相生，青荇浮藻之间，荡漾着绚丽多彩的晚霞，波光潋滟、水天一色，如梦似幻，亦实亦虚，怎能不让人心向神往，如醉如痴！于是诗人乘兴撑篙荡舟，披星戴月，漫溯康河，去追寻遗失的美梦，去重温夕日的欢乐。星汉灿烂，星辉点点，他心花怒放，陶醉在这星辉迷人的夜色当中，禁不住引吭高歌，一吐回到过去，情不自禁的喜悦心情。这两节诗文围绕“青潭”展开行文，先把清潭想像成绝彩斑谰的梦，再由“梦”联想到以前寻梦的浪漫。眼前所见为实，联想、想像为虚，由实到虚，借潭写梦，融情于梦，借梦发感，以实衬虚，虚实相映，诗意地表达了诗人的浪漫情怀。 既然谈到梦，那么这次再来康桥，再回母校，是不是来寻梦的呢？’眼前的景色是实，而心中的梦是虚。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处慢溯，满载一船星辉，在星辉斑斓处放歌。’这句诗是徐志摩对往昔生活的回忆、留恋，他在康桥生活的两年，悠哉悠哉。他那时有自己的理想，生活是充实的，对明天怀着希望。所以，他用’一船星辉’来比喻那时的生活，带有象征的意味。 是这玩意么？来自www.gyjslw.com
6. 诗歌鉴赏中的虚实结合是什么意思？给各例子
要弄懂这个概念，就要先知道何为实，何为虚。眼前为实，想象为虚，现在为实，过去、未来为虚。所以虚实结合应是这二者同时出现。如2011年安徽高考诗歌题
琅　　琊　　溪　①　　　　宋　欧阳修
空山雪消溪水涨，　游客渡溪横古槎②。
不知溪源来远近，　但见流出山中花。
注 ①　此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间。琅琊溪在滁州琅玡山。
②　槎（chá）：这里指拼扎而成的简易木桥。
请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行解析。（4分）
【试题立意】本题考查“鉴赏文学作品的表达技巧”的能力。能力层级为D（鉴赏评价）。
【参考答案】实写花随溪水流出的景象；虚写山中的春意，以及溪源之远、溪流的曲折。虚实结合，激发了读者的想象，丰富了画面的内涵。
【试题解析】本题是诗歌表达技巧的考查。“虚实结合”关键是要区分哪是虚，哪是实；随流水流出的花是“实”，由此而产生的猜想都是“虚”。《桃花源记》里“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”借到这里，就是最好的想象中的美景。要求是“解析”，其表达作用是必须要回答的。www.gyjslw.com
7. 书愤虚实诗句
书愤作者：陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。　“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当英雄无用武之地 时，他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，何等气魄！诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难？以为我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？诗人开篇一自问，问出多少郁愤？ 　　“楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至。宋高宗绍兴三十一年（1161）十一月，金主完颜亮南侵，宋军在瓜洲一带拒守，后金兵溃退。上句指此。宋孝宗乾道八年（1172年），陆游正在南郑参加王炎军幕事，诗人与王炎积极筹划进兵长安，曾强渡渭水，与金兵在大散关发生遭遇战。下句指此。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再，诗人之心何啻于泣血？从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”（雄伟的战舰）与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。 　　“塞上长城”句，诗人用典明志。南朝时刘宋名将檀道济曾自称为“万里长城”。皇帝要杀他，他说：“自毁汝万里长城。”陆游以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁？然而，如今呢？诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤！两相比照，何等悲怆？再想，这一结局，非我不尽志所致，非我不尽力所致，而是小人误我，世事磨我！我有心，天不予。悲怆便为郁愤。 　　再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，有谁可与相提并论呢？很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。 　　回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。来自公益成语：www.gyjslw.com
8. 欧阳修琅琊溪表达作者什么感情，从虚实结合的角度对三、四句进行解析
结尾两句从溪水飘流落花来写溪流之源头，因见有山中落花从水上流出，源头当在山中无疑，有暗示美景更在深山幽境之意。这两句实写山花随流水流出的景象，虚写山中的春意，以及溪源之远，溪流的曲折，虚实结合，以实喻虚，充分引发了读者的想象。 整首诗以写景为主，融情于景，首尾圆合，表达了诗人对山水自然的喜爱之情和惜春之感。后两句虚实相生，富有宋诗的理趣之美。本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
9. 宋史 黄度传的翻译
宋史卷四百一列传第一百六十
辛弃疾 何异 刘宰 刘烩 柴中行 李孟传
辛弃疾
辛弃疾字幼安，是齐历城人。年轻时师从蔡伯坚，与党怀英同学，号称辛、党。起初占b仕途，用蓍草来决定，党怀英遇到《坎》卦，於是留下事奉金朝，辛弃疾占得《离》卦，於是决心回到南方。
金主完颜亮死后，中原地区豪杰并起。耿京在山塞集聚兵马，号称天垩节度使，控制山塞、河北的忠义兵马，辛弃疾任掌书记，就劝耿京决策回归南方。有个叫义端的僧人，喜欢谈论军事，辛弃疾有时与他交往。当辛弃疾在耿京军中的时候，义端也聚集一千多人，辛弃疾劝降他，使他归了耿京。义端一天晚上偷了帅印逃跑，耿京大怒，要杀辛弃疾，辛弃疾说：“宽限我三天，抓不住他，受死不迟。”揣摩僧人一定会将虚实情况跑去报告金兵主帅，紧急追赶抓获了他。义端说：“我知道您的本相是青兕，有神力能杀人，希望不要杀我。”辛弃疾斩了他的首级回来报告，耿京更加看重他。
绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾奉表归附宋朝，高宗在建康慰劳军队，召见，嘉奖他并受了表，授予承务郎、天平节度掌书记，并用节使印和告身徵召耿京。遇到张安国、邵进已杀了耿京投降金人，辛弃疾回到海州，与众人商量说：“我因为主帅来归附朝廷，不想发生事变，拿什麽覆命?”於是约集统制王世隆和忠义人马全福等人直闯金营，张安国正与金兵将领畅饮，就在众人中将他绑了回来，金将追赶不及。在皇帝所在地献上俘虏，将张安国在市上斩首。仍然授予以前的官职，改差遣江阴佥判。辛弃疾当时年纪是二十三岁。
乾道四年，通判建康府。六年，孝宗在延和殿召见问对。当时虞允文主持国事，皇帝决意恢复失地，辛弃疾於是论述南北方的形势以及三国、晋、汉时的人才，所持论点刚劲质直，不作迎合。作《九议》和《应问》三篇、《美芹十论》献给朝廷，论说顺逆的道理，消长的形势，技术的长短，地理的要害，十分完备。因为刚决定讲和，建议没有施行。迁任司农寺主簿，出朝任滁州知州。州遭受兵火，市井凋零破败，辛弃疾减轻赋税，招收流散的民众，训练民兵，商议屯田，於是创建奠枕楼、繁雄馆。应召为江东安抚司参议官，留守墓衡一向看重他，叶衡入朝任宰相，极力推荐辛弃疾慷慨有远大谋略。召见，迁任仓部郎官、提点江西刑狱。剿平大盗赖文政有功，加官秘阁修撰。调任京西转运判官，差遣为江陵府知府兼湖北安抚。
迁任隆兴府知府兼江西安抚，以大理少卿召入，出任湖北转运副使，改任湖南，随即为潭州知州兼湖南安抚。湖湘接连兴起盗贼，辛弃疾全部将他们讨伐平定。於是上奏疏说：“如今朝廷清明，近年来李金、赖文政、陈子明、陈峒相继偷偷起兵，都能一声呼啸聚集千百人，杀害抢掠官吏百姓，死也不顾惜，以致要劳烦大军去消灭。实是由於州将督促收取财货赋税作为急务，官吏有残害百姓的行为，但州官不敢过问，县将相互勾结摊派赋役作为急务，官吏有残害百姓的行为，但县官不敢过问。种田的百姓，郡用聚敛财赋去迫害他们，县用定额徵购去迫害他们，官吏用求取去迫害他们，豪门用兼并去迫害他们，盗贼用抢掠去迫害他们，百姓不当盗贼，又将往哪裏去?百姓是国家的根本，但贪吏迫使他们成为盗贼，今年剿除，明年扫荡，就好像树木，日日刻月月削，不是损坏就是折断。希望陛下深入思考产生盗贼的缘由，讲求消弭盗贼的方法，不要只是依靠平盗的军队。饬令州县，注意加恩抚养百姓，有违法贪图财利的，让有关部门各自运用职责处理，不要只是检举小吏来敷衍，为自己掩饰过错。”下诏嘉奖他。
又因为湖南控制连结着两广，与溪峒蛮僚接壤，草贼时常出现，不仅是因为风俗顽劣剽悍，也是武备空虚造成的。於是又上奏疏说：“军事行政的弊端，在於统领不一致，差遣出兵攻城掠地，一点没有停息的时候。军人乐意於优闲地聚坐一起，或奔走公门之中，苟且谋取衣食，所以训练停顿，逃跑的不追捕，冒名的不举报。平时闲居时期压百姓无所顾忌，危急时队伍不能征战行军。以至於调动大军，千里讨伐追捕，胜败没定，大军威力已受损伤，为害不小。请依照广东摧锋军、荆南神劲军、福建左翼军的例子，另外创建一支军队，用湖南飞虎作名字，只拨於三牙、枢密院，门听从帅臣的控制和调度，或许能让蛮夷僚民知道有军威，望风惧怕降服。”下诏委任他进行筹划，於是测量马殷兵营的旧址，修建寨栏，招收步兵二千人，马军五百人，侍卫守在营外，战马铁甲都齐备。先用缙钱五万在广西买了五百匹马，诏命广西安抚司每年代买三十匹。当时枢府有不赞同这事的，屡次阻挠，但辛弃疾行动更加积极，终究不能改变。经营耗费数以万计，辛弃疾善於斡旋，事情都立即。办理。议论的人用收刮的罪名奏告，皇帝降下御前金字牌，让立即停止。辛弃疾接受后把金牌藏了起来，出去责成监督办理的人，限期一个月建成飞虎营的栅栏，违期按军法治罪。如期落成后，陈述事情本末，画图进献，皇上於是消除了疑虑。当时秋雨连着下了几个月，主管部门说制造瓦不容易，问：“需要多少瓦?”回答说：“二十万。”辛弃疾说：“不用担心。”命令厢官除了官署、神祠以外，从每户居民家取沟匦瓦二片，不到二天都齐备了，僚都叹服。飞虎军建成，雄镇一方，是江上各军中最强的。
加官右文殿修撰，差遣为隆兴府知府兼江西安抚。当时江右大饥荒，诏命负责救荒政事。刚到，在大街上贴榜说：“不让买粮的发配，强行买粮的斩首。”然后命令拿出公家全部的官钱、银器，召集官吏、儒生、商人、市民各自推举正直诚实者，酌量借给钱财物品，等到他们负责运输买粮时，不收利息，限期月终到城下发售粮食，於是粮船接连来到，粮价自动降低，民众靠此得到接济。此时信州太守谢源明请求以米救助，幕僚下们不同意，辛弃疾说：“都是天的子民，帝王的民众。”就把十分之三的米船给了信州。皇帝嘉许他，进一级官阶，因被谏宫弹劾罢官。很久以后，主管冲佑观。
绍熙二年，起用为福建提点刑狱。召见，迁任大理少卿，加官集英殿修撰、福州知州兼福建安抚使。辛弃疾作提点刑狱时，曾经兼代帅职，常叹息说：“福州前面靠近大海，是贼人会集之处，上四郡百姓刁顽粗犷容易作乱，帅臣府库空虚，有急事时怎麼办!”到此时极力维持安定，不到一年，积蓄丁五十万缗钱，题名叫“备安库”。说闽中地少人稠，收成少就从广州买粮，如今幸得连年丰收，皇族以及军人进仓库要米，出去后就卖掉，等秋天价钱贱时，用备安钱买进二万石，就会有备无患了。又准备打造一万副锁甲，招收强壮民丁补入军队空额，严格训练，那麽就可以不怕盗贼了。事情还没施行，台臣王蔺弹劾他用钱如泥沙，杀人如草芥，从早到晚端坐在“闽王殿”。於是请求祠禄归乡。
庆元元年免职，四年，重又主管冲佑观。很久以后，起用为绍兴府知府兼浙东安抚使。四年，宁宗召见，谈论盐法，加官宝谟阁待制、提举佑神观，奉朝请。不久差遣为镇江府知府，赏赐金带。因荐举错误获罪，降为朝散大夫、提举冲佑观，差遣为绍兴府知府、两浙东路安抚使，推辞免去。进宫宣文阁待制，又进龙图阁、江陵府知府。命他去皇帝所在地禀奏事情，试任兵部侍郎，推辞免去。进宫枢密都承旨，没接受任命就去世了。赏赐对衣、金带，守龙图阁待制退休，特旨赠四级官阶。
弃疾豪爽崇尚气节，赏识提拔才俊之人，所结交的多是海内的知名人士。曾经题跋绍兴间诏书说：“假使这道诏书出现在绍兴之前，可以没有臣事仇敌的大耻；假使这道诏书施行在隆兴之后，可以完成非凡的大功。现在这诏书与仇敌并存，可悲呵!”人们佩服其文辞精炼扼要而含义深切。做长沙帅时，有的士人上告考试官滥取第十七名《春秋》卷子，辛弃疾一查果然如此，要来榜上第二名的《春秋》卷子两相调换，启开名字是赵鼎。辛弃疾生气地说：“辅佐国家的元勋，只有忠简一个人，怎麼又来一个赵鼎!”把卷子扔在了地上。然后批阅《礼记》卷子，卒弃疾说：“看他的议论，一定是豪杰之士，这人不能失去。”打开糊名，是赵方。曾说：“人生在於勤奋，应当把种田放在首位。北方的人，养生的手段不求助别人，所以没有特别富裕特别贫穷的家庭。南方人多从事工商业而不愿意务农，所以兼并的祸患出现，贫富就有差距了。”所以用“稼”命名轩。做大理卿时，同事吴交如死了，没有棺材收殓，辛弃疾叹息说：“身为列卿却如此贫穷，真是清廉耿介之士!”赠助钱财把他厚葬以后，又报告执政，下诏赏赐银和绢。
辛弃疾曾经和朱熹游武夷山，写了《九曲棹歌》，朱熹书写“克己复礼”、“夙兴夜寐”，、题在他的两个斋室。朱熹去世时，伪学禁令正严厉，门生和旧时朋友甚至没人去送葬。辛弃疾作悼文前去哭他说：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生!”辛弃疾平时擅长写词，悲壮激烈，有《稼轩集》流传世上。绍定六年，赠官光禄大夫。咸淳年间，史馆校勘谢枋得经过辛弃疾墓旁的僧房，听见有愤怒的声音在堂上大呼，好像是在表示他的不平，从黄昏到三鼓声音不断。谢枋得在烛光下作文章，准备天亮后祭奠他，文章写成声音才停息。德佑初年，谢枋得向朝廷请求，加赠少师，谧号忠敏。
何异
何异字同叔，抚州崇仁人。绍兴二十四年进士，调任石城主簿，经过两个任期，为萍乡县知县。丞相周必大、参政留正准备让何异担任院辖，孝宗问有没有同时推荐的人，留正等用萍乡的政绩回答，於是迁任国子监主簿。迁任丞，轮流应对时，所说的皇帝很喜欢，说：“君和臣一体，本不在於作表面文章，有什麽见闻，在银台司驳正交还奏章。”提升监察御史。何异上奏说与丞相留正过去是同事，不敢担任这个职务，御札不同意用避嫌推辞，於是接受任命。
迁任右正言。此时光宗懒於定时省问，何异上疏进谏，不批覆。约集台官联名，说好人离间皇帝父子，应当明确地处以刑法，语气极为严厉，又不批覆。请求外任，授任湖南转运判官。偶尔也代为处理帅臣的事务，辰蛮侵扰邵阳，何异招募山丁逮捕为首作乱的人，蒲来矢带领众人来投降。不久任浙西提点刑狱。以太常少卿召入，改任秘书监兼实录院检讨官，代理礼部侍郎、太常寺。
太庙长出灵芝草，韩促胄率领百官观看，何异认为芝草的颜色发白，恐怕会发生兵妖，韩侂胄不高兴。又因为刘光祖与何异交往密切，谏官就以何异在任谏官时不弹劾丞相留正以及接受赵汝愚的推荐，弹劾罢免了他，很久以后才授予祠禄。起用为夔州知州兼本路安抚。何异因为夔州土地狭小粮食少，与转运司买米储存一样，建立循环流通救济仓。七月丙戌日，西北方有星拖着白光坠落地上，声音像打雷，何异说：“戌曰酉时，火和土交会，妖星从东南冲向西北方，化成天狗，蜀地难道将有兵变吗?”求祠禄，以宝谟阁待制提举太平兴国宫。过了四年，吴曦果然叛乱。起用为潭州知州，一再请求授予祠禄官退休。
嘉定元年，召入任刑部侍郎。五个月不下雨，何异上封事说：“最近号令有些从宫内发出，而执政不能参与了解其事，台谏不能彻底发表他们的言论。陛下同情饥民，救治病人安葬死人，远方荒山僻岭，怎能得到实惠?多方面平衡币值，不如减少印制纸币；使米的交易渠道畅通，不如稍微放宽关市的徵税。”第二年，代理工部尚书。请求退休，上书直言说：“亲近的大臣请求离任，似乎成了虚套，朝廷内外相看，当成是礼节，不能用它来鼓励风俗廉耻。”以宝章阁直学士为泉州知州，同意他的请求授予祠禄官，进宫宝章阁学士，转升一级官阶退休。去世，享年八十一岁。何异自我推许很高，有善於作诗的名声，所著的《月湖诗集》流传世上。
刘宰
刘宰字平国，金坛人。成人后，进入乡校，卓然而立不随便於去就取舍。绍熙元年考中进士，调任江宁尉。江宁巫觋风气盛行，刘宰下令保伍之间互相监督检查，巫觋多改变职业成为农民。发生旱灾，帅守命他在邑境内救荒，救活很多人。有玩弄妖术号称“真武法”、“穿云子”、“宝华主”的，都加以禁止杜绝。在他的座右写道：“不要轻易出具证明文书，不要轻易施行鞭笞。”因事到郊外，与小吏士卒一样吃蔬喝水。解除官职时，行李裏装的只有主簿赵师秀的酬唱诗。调任真州司法。下诏规定做官的不是伪学派的，不读周敦颐、程颐等人的书，才准许考试，刘宰叹息说：“平生所学习的是什麽?头可断，这个行状不可以得。”终於没有参加。
授任泰兴令，有个杀人案件定立，犯人说：“在野外神祠祈祷，准备杀一个人，刀刃忽然跳了三下，於是杀了三个人，是神让我这样做的。”为此请示州裏，毁了那个神庙，将罪犯斩首示众。相邻城镇有人在泰兴县租用牛，租户与牛主人有连姻，趁着参加丧礼，偷了租契逃跑。后来牛主的儿子去收租金，就说牛卖了很长时间了。牛主的儿子连年向官府诉讼，没有租契可作证明，官府又因为涉及不同的县搁置不问。到此时向刘宰告状，刘宰说：“牛失去十年，怎麼才能一下子找到。”於是找来两个乞丐先给些好处，又把原因告诉他们，假托别的事抓进狱中，审讯他们，乞丐自己谎称偷牛卖给某人，派人到那地方查看。租牛户说：“我的牛是从某人那儿租的。”乞丐更极力坚持自己的话。，於是租户拿出租契给他们看，拿着来到县府，偷租契的人无话可说，只得归还牛和租金。有富家丢了金钗，只有二个仆女在场，抓进司法部门，都说是冤枉的。刘宰命令她们各拿一枝芦苇，说：“没有偷钗的，明天早上芦苇会与原来一样；如果真偷了，就会比现在的长二寸。”第二天天亮查看，一枝没变，另一个将芦苇去短了二寸，立即审讯她，果然伏罪。有婆婆告两个媳妇不赡养自己，刘宰叫来两个媳妇和婆婆安置在一屋，有时给两个媳妇饭吃却不给婆婆，偷偷观察，一个媳妇每每把自己的饭食给婆婆，婆婆还呵骂她，另一个则相反。如此好几天，终於得知实情。
父亲去世，免职，来到京城，韩侂胄正计划北伐，刘宰写信给邓友龙、薛叔似极力论述轻率挑起战争是国家的大害，最后正如他所说的。任浙东仓司干官，本职工作完成，立即就离开，默然观察时势变化，顿时不想再做官。不久要求退休，监南岳庙。江、淮制置使黄度徵辟他入幕府，刘宰辞谢说：“君王命令徵召都不去，如今怎麽可以重出呢?”嘉定四年，中书审定徵召命令一再下达，不来。宰相也屡次暗示执政、从官写信挽留刘宰，刘宰严辞拒绝。不久题写考核政绩功过的本子，表示决不再做官。
理宗刚继位时，任命为籍田令，屡次推辞，改为添差通判建康府，又推辞，乞求退休，於是以直秘阁主管仙都观。拜谢改官阶授祠禄的命令，辞谢秘阁之职，不批准。端平元年，升任直实谟阁，任祠官和原来一样，而且归还全部的考核履历。不久，迁任太常丞，郡守用朝廷命令来催他起行，不得已勉强上路，到了吴门，拜上奏章后就直接回去了。当时有名望的人，被朝廷收罗徵召差不多完了，不能招致的，只有刘宰和崔与之。皇帝侧坐询问侍御史王遂，并且让他转达慰问。迁任将作少监，又以直敷文阁为宁国府知府，都没就任。进直显谟阁、主管玉局观，皇帝仍然希望刘宰能来朝一次。召见奏事，最终不起身。随即去世，乡里人罢市去送葬，衣袖相连有五十里，人人都像哭自己的亲人一样。
刘宰刚毅大度正直，明智机敏而且仁厚宽恕，在乡里施行恩惠，他的事迹实在多。设置义仓，创立义役，三次施粥给饥饿的人，从冬到夏，每天供食的加起来有一万多人，需要柴粮、衣被、药品、棺具，没有请求不到的。某人没田耕种，某人无房居住，某人子女年纪大了还没婚嫁，都急切地想法解决，好像自己实际负有责任一样。桥有不方便通过的，路有危险不通的，即使是巨大的工程也一定捐资先倡导完成那件事。刘宰家业一向单薄，见到有意义的事一定去做，自己的财物用完了，靠借债来继续也不懈怠。家规定折合小麦的钱数，更改县裏的斗斛与标准一致，毁掉淫祠八十四所，凡是可以向有关部门禀明、有利於乡民的事，没有不去做的。
刘宰隐居了三十年，平生没有嗜好，只有书无所不读。日以继夜，虽然广博考辨训诂注释，但更重自己的心得。有《漫塘文集》、《语录》流行世。
刘烩
匕。
刘烩字晦伯，建阳人。与弟弟韬仲跟随朱熹、吕祖谦学习。乾道八年举为进士，调任山阴主簿。刘烩修正户口册，不容许官吏欺诈。调任饶州录事，通判黄奕本想用事情来诬陷刘烩，但，自己却因贪脏获罪罢官。都大坑冶耿某怜悯遗骨暴露，建议用佛教的方法火葬或水葬，刘烩写信给他说：“假使死人有知觉，这灾祸也够惨的。”请求选择高地修建大坟墓来埋葬他们。
调任莲城令，取消添给钱以及纲运例钱，免去上供银钱以及纲本、二税甲叶、钞盐、军期米等税钱，大力修建学校，请求实行经界法。改任闽县知县，用清静简便的原则治理，官署没有滞积的诉讼，兴利去害，知道的没有不做的。差遣为潭州通判，没到任，父亲去世。伪学禁令兴起，刘烩跟随朱熹在武夷山讲道读书，怡然自得。修筑云庄山房，为养老隐居作准备。调任赣州坑冶司主管文字，差遣为德庆府知府，大力修建学校，上奏五件便利民众的事情，又上奏罢除两个县无名目的租钱，召集勇士民兵。入朝上奏说：“前些时候的北伐战役，主事的人不审度形势，给陛下造成忧虑，如今虽然决定议和，希望更加谨慎自省，一定要广开进言的渠道来增加忠诚有益的言论，一定要振兴公平的原则来吸收人才，一定要整治边防来防止敌人的进犯。”
任提举广东常平乙命令守臣每年用一半换新粮，春季末支取，等到冬季再偿还，储存一半来应急。拖欠亭户的十万钱，转运司的五万钱，刘烩用公使、公用两个库多余的钱补给他们。上奏论说义仓的弊端、客丁钱的弊端、小官俸禄的弊端、举荐挽留州守县令的弊端、官吏经商的弊端。召入朝奏事，首先论述：“公道开明，那麽人心自然一致，朝廷自然受尊重，即使有危险也可以安定；公道破坏，那麽人心自然不一致，朝廷自然被轻视，即使安定也容易危险。”皇帝嘉奖。迁任尚左郎官，请求节制朝廷内外的多余花费来收取纸币。轮流应对时说：“希望在经筵讲读、大臣奏事时，反复询问辩论，来寻求义理是否妥当，与政事的得失，那麼圣人学问会进步同时治国的大道就会隆兴了。”请求招收人才以及修治军事政治。迁任浙西提点刑狱，巡视按察不顾寒暑，平反很多案子。有个罪犯杀了人后躲在贵家中，官吏不敢去抓，刘烩最后捕获了他。迁任国子司业，向丞相史弥远进言，请求用朱熹所写《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》的解说来备作劝诫讲读，辅正君主安定国家，抚慰天下学人士大夫之心。上奏说：“宋朝兴起，《六经》的微言大义，孔子、孟子的遗说，被阐明在千年以后，用来事奉父亲就孝，用来事奉君主就忠，这就是世上所说的道学。庆元以来，有的奸人当道，厌恶别人议论自己，指道学是伪学，排斥道学的人，禁绝道学的书，学人没有可以依托向往的，义和利分不清楚，趋向低下，人欲横流，廉耻之心日益丧失。追思以前禁绝道学的事情，不能不受到谴责。希望人在做官以后，职业得到修整，名节得到建立，是不能够了。请求取消伪学的诏令，平息邪端异说，纠正人心，：这是社稷的福气。”又请求把朱熹的《白鹿洞规》在太学颁布，将朱熹的《四书集注》刊刻印行。又说：“浙西是国家的基础之地，应该诏命长吏、监司禁止和消除强暴势力，安抚善良民众，进行储蓄以防备荒年，禁止催科聚敛以休养民力。”兼任国史院编修官、实录院检讨官。在盱眙军接伴金国使者。还朝，说：“两淮地区，藩卫掩护着江南，在经历战争和盗贼以后，应该加以整治恢复，一定要在招集流散的民众之中，就近作为充实粮食和军队的打算。臣看淮东，地方子坦广大而肥沃，有陂泽水泉的便利，但荒芜得太多。当地民众强悍勇敢，熟习边境战斗的事情，但能安定辑睦的少。真能经营筹划荒郊野地，招集逃散流亡的人，估计土地面积来授给田亩，使它不要出现占地多却抛置荒废的坏现象，挖掘沟渠来储水，并且可以防备兵马驰骋突击。给他们备齐种田器具，借给粮种，根据地方的险峻平坦，集中修建房屋，让他们互相保护，编为什伍，教授给搏击刺杀，让他们互相纠察制约。或者乡作为一团，里作为一队，设立长官及副官。......本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
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14. 将欲西而示之以东，故布疑阵，虚实莫辨，使敌人防不胜防。什么意思？
想要往西走却做出让别人误会你要向东走的姿势，故意布下让人疑惑的阵势，让人分不清真假虚实，使敌人想防御也防御不了。来自公益成语网：www.gyjslw.com