成语“()()()谄”「贫而无谄」

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1：成语“贫而无谄”的词条资料
2：贫而无谄，富而无骄，何如？ 的解释是什么？
3：子贡曰：“贫而无谄,富而无骄，何如？”什么意思？
4：“贫而无谄,富而无骄，何如？”是什么意思？
5："贫而无谄，富而无骄"与 "贫而乐，富而好礼"有什么不同
6：阅读下面的《论语》选段，回答问题。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，
7：贫而无谄 富而无骄告诉我们什么道理？~~~~~急~~~~~
8：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”翻译

9：子贡问“贫而无谄，富而无骄，何如”，孔子答“未若贫而乐，富而好礼”。“乐”即

成语“贫而无谄”的词条资料

成语繁体：貧而無諂
成语读音：pín ér wú chǎn
成语简拼：PEWC
成语注音：ㄆ一ㄣˊ ㄦˊ ㄨˊ ㄔㄢˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
反义词：攀龙附凤
成语出处：春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“贫而无谄，富而无骄，何如？”本内容来自www.gyjslw.com
成语解释：谓虽然贫穷却不巴结奉承。
成语用法：贫而无谄作谓语、定语；用于人的性格。
成语造句：元·柯丹邱《荆钗记·分别》：“自古道贫而无谄，肯贪荣忘恩失义、附热趋炎？”
英文翻译：poor but not flattering

成语“贫而无谄”的扩展资料

1. 贫而无谄，富而无骄，何如？ 的解释是什么？
贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？论语学而第一【原文】 1·15 子贡曰：“贫而无谄(1)，富而无骄，何如(2)？”子曰：“可也。未若贫而乐(3)，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨(4)’，其斯之谓与？”子曰：“赐(5)也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者(6)。” 【注释】 (1)谄：音chǎn，意为巴结、奉承。 (2)何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。 (3)贫而乐：一本作“贫而乐道”。 (4)如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经·卫风·淇澳》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。 (5)赐：子贡名，孔子对学生都称其名。 (6)告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情。 【译文】 子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。” 【评析】 孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。来自公益成语网：www.gyjslw.com
2. 子贡曰：“贫而无谄,富而无骄，何如？”什么意思？
子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”来自www.gyjslw.com
3. “贫而无谄,富而无骄，何如？”是什么意思？
意思是：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样?
论语学而第一
原文
1·15 子贡曰:“贫而无谄(1)，富而无骄，何如(2)?”子曰:“可也。未若贫而乐(3)，富而好礼者也。”子贡曰:《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨(4)’，其斯之谓与?”子曰:“赐(5)也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者(6)。”
注释
(1)谄:音chǎn，意为巴结、奉承。
(2)何如:《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。
(3)贫而乐:一本作“贫而乐道”。
(4)如切如磋，如琢如磨:此二句见《诗经·卫风·淇澳》。有两种解释:一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器;一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。
(5)赐:子贡名，孔子对学生都称其名。
(6)告诸往而知来者:诸，同之;往，过去的事情;来，未来的事情。
译文
子贡说:“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样?”孔子说:“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说:“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧?”孔子说:“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
评析
孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。来自www.gyjslw.com
4. 贫而无谄，富而无骄与 贫而乐，富而好礼有什么不同
’贫而无谄，富而无骄’与 ’贫而乐，富而好礼’有什么不同前者的意思是说：一个人在贫穷的时候能够坚守自己的品格,不向他人献媚,富贵的时候也不显得骄横；后者的意思是：贫穷但是快乐,富贵的时候就会追求高贵的礼节,举止高雅.内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
5. 阅读下面的《论语》选段，回答问题。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，
（1）B（孔子对子贡比较满意的不仅仅是能不懂就问，而是能举一反三，能从他已经讲过的话中领会到还没有说到的意思）（2）一个有仁德的人应该安贫乐道（忧道不忧贫），无论贫富都应当自觉追求精神的完善，保持自己的价格尊严。孔子的这一思想在今天仍然有教育意义。 略摘自公益成语网：www.gyjslw.com
6. 贫而无谄 富而无骄告诉我们什么道理？~~~~~急~~~~~
这句话的意思就是说：人在经济贫乏的时候，虽然穷困，但为人不谄媚；人在经济充足的时候，虽然富裕，但为人不骄傲。这句话是希望我们都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。公益成语：www.gyjslw.com
7. “子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”翻译
翻译子贡说:’人虽然贫穷，却不去巴结奉承，虽然富有,却不傲慢自大。怎么样?’子贡的心得很了不起，但孔子并没有打高分，只是说:’还可以，比不上贫穷的人乐于道德的自我完善.富有却有崇尚礼节的’。
子贡第一次是境界有所得，第二次境界是无所得，只是老实做而已，那两句诗正是深深的契合了孔子教导弟子的目的与方法，切磋琢蘑之时，正是’学而时习之’’之时。
做人的学问在于时时刻刻警惕，在在处处小心，不要得少为足，应该勇敢前进，无有止息，要时时处处认清自己，告诫自己------作学问是不能知足的，正所谓------学无止境。
子贡名端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。华夏族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
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人物成就：
相传，孔子有七十二个有名的弟子，子贡便是其中之一。端木赐儒商始祖，子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上也有着卓越的成就。《论语·先进》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。
赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡不被命运摆布，猜测行情，且每每猜对。
《史记·仲尼弟子列传》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”，翻译：子贡依据市场行情的变化做买卖，以成巨富。由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。
参考资料：百度百科—子贡本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
8. 子贡问“贫而无谄，富而无骄，何如”，孔子答“未若贫而乐，富而好礼”。“乐”即
乐，即乐道。原文：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”，子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也”。子贡曰：《诗》云：’如切如磋，如琢如磨’ 其斯之谓与？“子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”注：谄，谄媚奉承。 何如，怎么样。 未若。还不如。 如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经-卫风－淇奥》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切乐还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精的意思。斯，这一个。赐：子贡名。 诸，之于，此处相当于“之”。往，过去。来，未来的事情。翻译：子贡说：贫穷却不巴结奉承，富有却不骄奢，怎么样？ 孔子说： 已经很不错了，但比不上贫穷却能乐道，富有却能好礼。子贡说：《诗经》上讲：就像加工象牙、玉石一样，要不停切磋、琢磨，说的就是这个意思吗？ 孔子说：赐啊，可以开始和你讨论《诗经》了。告诉你已经发生的事情，你能断知将要发生的事情了。意义：孔子希望他的弟子都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界。来自www.gyjslw.com