成语“手妹”「手帕姊妹」

目录索引：
1：成语“手帕姊妹”的词条资料
2：手帕的帕怎么组词
3：如何透过作为教义之学的法律追寻真理
4：形容“姊妹”的成语有哪些？
5：怎样形容从小一起长大的姊妹情？

成语“手帕姊妹”的词条资料

成语读音：shǒu pà zǐ mèi
成语简拼：SPZM
成语注音：ㄕㄡˇ ㄆㄚˋ ㄗˇ ㄇㄟˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：近代成语
近义词：手帕姐妹
成语出处：清·孔尚任《桃花扇·访翠》：“相公不知，这院中名妓，结为手帕姊妹，就像香火兄弟一般。” 本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
成语解释：指妓女之间的互称
成语用法：手帕姊妹作主语、宾语、定语；用于书面语。

成语“手帕姊妹”的扩展资料

1. 手帕的帕怎么组词
帕首 帕头 帕子 帕罗 帕腹 帕服 帕复 手帕 百帕 鲛帕 罗帕 书帕 绡帕 表帕 唐帕 鞍帕 绛帕 魂帕 头帕 黄帕 脸帕 靴帕公益成语：www.gyjslw.com
2. 如何透过作为教义之学的法律追寻真理
一、脱离律法才能真正脱离罪 罗马六章十四节说，罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。这意思乃是说，我们是先脱离律法，然后才脱离罪。我们不在律法之下，罪就不能作我们的主。但是许多圣徒着重脱离罪，却不着重脱离律法。这是本末倒置的。罪与律法乃是相连的。西医分内外科，但中医没有外科。因为中医注重治病的根本，不注重治病的外表症状。罪是症状，律法是根本。人犯罪乃因在律法下，律法是因；犯罪是果。如果没有解决根本原因，就单单解决外面的结果是没有用处的。 许多人受罪的问题困扰，已经挣扎了多年，仍未解决。原因乃是他们只注重脱离罪，却不明白什么是脱离律法。保罗在罗马六章告诉我们，怎样可以脱离罪；又在七章教训我们说，单是脱离罪还不够，我们还必须知道如何脱离律法。如果我们没有全然脱离律法的捆绑，我们就绝不能全然脱离罪的捆绑。其实罗马六章就是罗马七章，罗马七章就是罗马六章。七章乃因六章未解决而有。七章八节说，没有律法，罪是死的。实在说来，没有七章的脱离律法，就没有六章的脱离罪。脱离了律法，才能真正脱离罪。二、律法的定义 那么我们要问，什么是律法？律法的定义是什么？许多人以为脱离律法，就是脱离十条诫命。或者有人以为就是脱离旧约的礼仪律法，如祭司的事奉条例，以及道德律法，如十诫等。其实除去律法本身，并不能帮助我们不犯罪。全部旧约里，神对人的要求就是律法。律法就是神要人作事；守律法的意思乃是说，神对我有要求，我打算靠着自己行神的旨意，以讨神喜悦。这就是守律法。 但在新约里神说，要将律法放在一边，以恩典代之。从此以后神乃是说，不要你作任何事来讨我喜悦。这话听起来很严重。守律法就是我作事来讨神喜悦；脱离律法乃是，从始至终我不作一事来求神欢喜。神一点都不要我们凭自己作什么来讨他喜悦。若此关胜不过，罪的关就不能胜过。三、神对人的估价 我们首先要看神对人的思想。问题不是环境如何说，或别人如何说，乃是神如何说。神对人的思想乃是说，人不能凭自己作什么来讨他欢喜。人在自己里面乃是充满罪的，完全不能得神的喜悦。神对人的看法乃是，人只配死。人是无可救药的，人里面所有的一切，都是不讨神喜悦的；从人作出来的一切，也是绝对不能讨神喜悦的。神对人只有一种评价，只有一种看法，就是死。这就是为什么圣经说，我们在基督里死了。这乃是神对你我的评价。 神对我们的评价只有死，死。这好像福州人说，“该死！”所以神不是叫我们每个人改良、作好、或进步；因为我们根本不能。但是因为我们不承认这事，还以为自己能这样那样，比方一个人信主得救以后，就对自己说，我能六时起床读经祷告，我能忍耐，我能爱人等等。然而神不但说我们不能，神对我们根本不存任何盼望。十字架乃是神对你我的估价。耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）我们听道时容易承认这事，但在实际生活里还是想，自己能作什么讨神喜悦。这就是我们问题的所在。因而，在现今教会里，很多人不知不觉地想凭肉体守律法讨神喜悦，所以一直有犯罪感：发怒是犯罪；骂人是犯罪；恨弟兄是犯罪；忘记祷告是犯罪；软弱是犯罪…，总之，就是看不到是必死的肉体在犯罪！神啊！怜悯我们！四、受浸的意义 我们为什么受浸？受浸乃是我们回应神的要求；神要求我们死，我们回应神这要求，就去受浸。“岂不知我们这受浸归入基督耶稣的人，是受浸归入他的死么？”（罗6:3）神借着十字架对我们说，我们必须死，我们只配死。十字架的死就是神对我们的要求，就是神对我们的估价。我们回应这要求，就去受浸。“我们借着受浸归入死，和他一同埋葬。”（罗6:4）只有死了的人才埋葬；受浸就是埋葬，就是宣告我已经死了，所以我只配放在坟墓里。彼前三章二十一节说，受浸乃是求在神面前有无亏的良心。神既宣判我必须死；基督在十字架上死了的时候，也把我包括在里面。我承认这事，就要求受浸，所以受浸就是向神表示，我承认我该死，而我在基督的死里已经死了，现在我借着受浸，作为在神面前有无亏良心的答案。因此受浸不是入教手续，乃是看见并承认神对我的估价，而有的回应。五、人的尽头，乃是神的起头 我们若看明这事，就脱离了律法。我们知道我们只配死，不配作什么来讨神喜欢。从今以后，当你自己要作任何事以讨神喜悦时，你只要看看主在十字架上所已经作的，你就知道你已经脱离律法了，因为你已经与基督一同钉死了。神不要你作什么，他已经把你钉死了，这是神对你的估价，也是你该站的地位。 对于上面的真理，现在教会中有很多人，有的甚至是牧养教会的牧师、长老、教师、同工都不相信、也不能接受；他们说这是人向往的“理想”状态，在现实根本不可能！因此许多人想从肉体得成全，想用肉体的力量作什么，来讨神的喜悦。当神开我们眼睛的时候，我们才看见，除了主自己以外，没有人能得神的喜欢。“肉体的人，不能得神的喜欢。”（罗8:8）你若能遵行神的旨意，神就会留下你，不会把你钉死了。请你看看自己的经历，你跌倒已经够多了，为何仍要凭自己走？神对我们没有要求，我们却对自己有要求。这就是罗马书七章里那人的经历。罗马书七章里的那人是在那里凭自己立志，我们看见这人一再的立志。这章一再的用到“我”字，就给我们看见失败的问题所在。他每次失败之后，就再一次立志，这样循环不止，他要这样下去，直到完全失望，像保罗一样喊出：“我真是苦啊！”（罗7:24）他才能得蒙拯救。现在教会里不是有很多这样的人吗？犯罪、认罪、悔改、立志，再犯罪、认罪、悔改、立志；如此循环往复、原地转圈！今天如果有人一直的立志，就表示他还没有脱离律法。 有人说：信主以后就不会犯罪了吗？会犯罪，但神并不要求你不犯罪。神颁布律法，就是要人犯，好借此暴露人，叫罪显出来。“非因律法，我就不知何为罪。”（罗7:7）圣经说：“这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。”（加3:24-25）我们若看见律法不是要我遵守的，并看见我只配死，十字架就是我该在的地位；我们若坚固的站立在这地位上，罗马书6章就能成为我们的经历。我们何时未脱离律法，何时就未脱离罪；何时脱离律法，何时就脱离罪。　 我们若没有脱离律法，而日夜盼望要脱离罪，这乃是虚空的。惟有我们在复活的地位上，我们才能脱离罪；然而我们若没有脱离律法，就是没有死，我们就无法在复活的地位上。罗马7:4说，“我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。”何时我们对旧人绝望，何时我们就能接受罗马六章六节之事乃是主作的。然而我们仍常推翻十字架所完成的事。十字架表明我们的旧人死了，但我们仍靠旧人行事，这就是不承认主在十字架所作的。六、成全律法的是耶稣“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全”（太5:17-18）“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”（罗8:3-4）因为主耶稣成全了律法，我们只要顺从圣灵（在基督里），就遵守了全部律法！多么奇妙的救恩，感谢主！七、在耶稣基督里我们真正的基督徒，偶尔被肉体所胜犯了罪，会不会得救呢？“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗8:1-2）我们信靠耶稣之名的人，“不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”（约1:13）“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”（罗8:34）　　今天我们不是对付罪，乃是对付律法。我们向律法死了，藏在神里，自然也就向罪死了。“没有律法，罪是死的。”只要我们脱离了律法，我们就脱离了罪。但我们仍然常常拉回十字架已对付过的事。许多信徒说，我想不到我会犯这样的罪。我就说，是么？岂不知你能犯更大的罪。人在肉体里，就什么罪都能犯。人在肉体里，想行神的旨意，永远不能成功。我们若不能站立在死而复活的地位上，就绝不能脱离罪，也绝无法行神的旨意。只有借着基督的身体，向律法死了的人，才能“归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。” 有一位七十多岁的老人谈到脱离律法的事。他说，这乃是世界上最荣耀的事。我问他何时脱离律法？他说，“五十年前。”他激动地说：“今天再听到你传讲脱离罪与脱离律法，真是高兴！当我看见我已经脱离律法，那一天真是在地如同在天！我得救多年之后，仍然尽自己的力量要讨神的喜欢；但是我越是这样尽力，就越失败。我认为神是宇宙中最大的要求者，但是我却发现，对于他最小的要求我也不能履行。有一天，当我读到罗马书七章，亮光忽然临到我，我看见主不只已经救我脱离罪，同样也已经救我脱离了律法。我惊奇得跳起来说，主啊，你真的不再对我作任何要求了么？那么我就不需要再为你作什么了！”八、腓立比书二章十三节的立志 腓立比二章13节说，因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。这里的立志与罗马七章的立志不同。这不是咬紧牙根的作，而是神的大能在我们里面运行；这样的立志行事乃是自自然然的。曾经有一位姊妹，她在教会侍奉很热心，但在家里常常恶待家人；后来她求神使她能愿意爱人。结果主的爱摸着她，主自己在她身上作工，使她愿意爱人，她就从心里愿意爱人。这不是凭自己立志尽力的爱，乃是主在她里面运行，使她自动乐意的爱人。 信徒不但行事上要愿意，就是心理上也须愿意随从灵。要行事上愿意，必须心理上先愿意。所以我们要求神使我们心里愿意遵行神的旨意。“求你（神）使我的心趋向他的法度”（诗119:36），使徒行传16:14节说，主开导卖布之吕底亚的心，叫她留心听保罗所讲的话。这不是被动的，因为行为仍是由你自己作；但必须圣灵将你心理的心境带到一个地步，带到一种愿意的光景。这样，你的立志行事就不是凭你自己，乃是凭着神的运行。求主在我们里面运行，使我们立志行事，为着他的美意。九、律法与恩典的区别律法是外在规条对人行为的要求、禁止；恩典是因心里洁净而自然流露出来的表现。就如在一个公共花园里竖了一块牌子，上面写着：“严禁随地吐痰，违者罚款五元”，这是律法；但只要没人看见，照样有人随便吐在地上。再看另一个场景：一个人应朋友邀请到家里作客，在客厅等主人出来的时候，有一口痰要吐出；但这里环境太干净了，一时又找不到垃圾桶，最后从口袋里掏出手帕，包好放回口袋。在这个客厅里并没有“不准吐痰”的牌子，也没有人看见，但就是人从心里不愿随地吐痰！这就是律法和恩典的区别！我们人在世上是何等的肮脏、败坏，再怎么自律都是“污秽的衣服”；现在，我们因着耶稣宝血的洁净，得以来到基督的圣殿，这个“客厅”是多么的圣洁、干净，能够彻底净化我们的心灵；使我们从内心发出不愿犯罪的愿望！这就是恩典！这就是在基督里成全了所有律法！所以主说：“你们当负我的轭，学我的样式，…因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:29-30）感谢主！因为你为我们成就了一切！那些认为基督徒不可能度圣洁生活的人，是不懂真理，也是不信耶稣已为我们做成的救恩！实质是不愿出律法、进恩典！愿神怜悯我们、光照我们、开我们的眼睛和心窍！本内容来自公益成语网：www.gyjslw.com
3. 形容“姊妹”的成语有哪些？
1、形容“姊妹”的成语有：八拜为交、连枝同气、手帕姊妹、同气连根、同气连枝、一脉同气。
2、成语分析：
（1）
【成语】： 八拜为交
【拼音】： bā bài wéi jiāo
【解释】： 八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：交情，友谊。旧时称异姓结拜兄弟或姐妹的关系。
【出处】： 清·钱彩《说岳全传》第58回：“在下姓关名铃，曾与岳元帅的公子八拜为交。”
【举例造句】： 现在还有八拜为交的习惯。
（2）
【成语】： 连枝同气
【拼音】： lián zhī tóng qì
【解释】： 比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。
【出处】： 《吕氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。”
【举例造句】： 鹊巢鸠处纷争夺，连枝同气竞反覆。 
（3）
【成语】： 手帕姊妹
【拼音】： shǒu pà zǐ mèi
【解释】： 旧指妓女互相结拜为姐妹。
【出处】： 清·孔尚任《桃花扇·访翠》：“相公不知，这院中名妓，结为手帕姊妹，就象香火兄弟一般，每遇时节，便做盛会。”
【举例造句】： 细寻旧日门户，居然还有当年的手帕姊妹，而至今仍为乐户。
（4）
【成语】： 同气连根
【拼音】： tóng qì lián gēn
【解释】： 比喻同胞的兄弟姐妹的手足之情。
【出处】： 南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“孔怀兄弟，同气连枝。”
【举例造句】：英国皇族那边拍了不少人过来,那三个家族都是同气连根一样说他们收到消息,英国皇族将会利用他们几个家族与华夏官方泛起冲突。
（5）
【成语】： 同气连枝
【拼音】： tóng qì lián zhī
【解释】： 比喻同胞的兄弟姐妹。
【出处】： 南朝梁·周兴嗣《千字文》：“孔怀兄弟，同气连枝。”
【举例造句】： 我自然爱我的弟弟，我们原是同气连枝的。
（6）
【成语】： 一脉同气
【拼音】： yī mài tóng qì
【解释】： 指出于同源。指同胞兄弟姐妹的亲密关系。
【出处】： 《醒世姻缘传》引起：“兄弟本是合爹共娘生的，不过分了个先后，原是一脉同气的。”
【举例造句】：文明中华，和谐生“气”：修身风气，磅礴大气；凛然正气，丹心志气；民族和气，一脉同气；精忠节气，万丈豪气；铮铮骨气，扬眉吐气！摘自www.gyjslw.com
4. 怎样形容从小一起长大的姊妹情？
形容从小一起长大的姐妹情可以用“姐妹情深”。
摘自公益成语：www.gyjslw.com