「人给家足」成语故事

“人给家足”的成语故事：

战国时期，宋国工匠出身的墨翟对儒学繁琐的“礼”不满，就另立新学说，主张“非儒”。墨家成员提倡“节用”与“节葬”，住土房吃粗饭穿麻衣，成员内部互相救助，严守纪律，服从首领，强调加强农业，节省用度，人人饱暖，家家富足


非遇水旱之灾,民则人给家足,都鄙廪庾皆满,而府库余...
《史记》中的话，描述西汉经过高祖，惠帝、吕后、文景之治之后到了汉武帝时期国家富庶的状况，太仓是高祖时萧何在长安东南督造的国家粮库，丰收的年景即收粮充入粮库，灾害年景则免收地方各种税收，以粮库所存为日常用度。此句是说“到武帝时，国家粮库中的粮食因为不断的存入（侧面反映了这些年应该是丰年）新的粮食，而没有多余的地方，只好把新粮放到旧粮食的上面，因为粮食存放太多，都满溢到粮仓的外面，直到粮食都腐败变质都没有遇到要用的情况。”反映了汉初几年的积累和武帝初年风调雨顺，使西汉到武帝时期国家经济实力大增的状况。为汉武帝改变国家政策打下经济基础。
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人给家足的成语典故
出 处 西汉·司马迁《史记·平准书》：“汉兴七十余年，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。”
这个成语来源于《史记.太史公自序》，要日强者节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。
成语故事
战国时期，出现了一个儒家的反对派，它就是墨家。墨家的创始人墨子名翟（di），相传原来是宋国人，后来长期住在鲁国。作为一个学派的创始人，人们可能以为他是读书人出身。其实不然，他是工匠出身，有一双勤巧的手，有制造机械的技能，并且懂得军事。
墨子自称“贱人”，但对诗、书非常熟悉。他曾经学过儒学，只因不满它繁琐的“礼”，后来才另立新说，提出“非儒”的主张。
和春秋战国时期其他学派不同，墨家学派的成员多半和墨翟一样，来自下层社会，出身于平民小生产者，过着简朴的生活。他们住的是低矮的土房，屋顶上盖的是没有修剪过的茅草。他们吃的是粗饭淡菜，用豆叶子做汤；盛饭用泥土碗，盛汤用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮袄。
墨家的成员就过着这样艰苦的生活。他们互相救助，严守纪律，服从首领。如果在别的诸侯国做了官，要把俸禄的一部分交给墨家团体；谁的行动违反了墨家精神，谁就可能被召回。
墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做个简陋的棺材，丧礼也非常简单。
以上就是墨子提出的“节用”、“节葬”等主张，也就是节制生活用度，反对铺张浪费；办丧事要节省人力和物力。这些都是对贵族奢侈享乐生活的抗议。 墨子非常重视发展生产，强调“耕勤者生，不耕勤者不生”。这说明他已经意识到劳动生产是人类生活的基础。
墨子死后二百多年，西汉史学家司马迁在《史记.太史公自序》中引述了他父亲司马谈对各学派的主要观点，其中对墨家的评价很高。司马谈特别肯定了墨家“强者节用”的主张，也就是加强农业、节省用度的主张，并且认为这是实现人人饱暖、家家富足的办法。虽然诸子百家各有各的主张，但墨家的这个主张是谁也否定不了的，也是它胜过别人的地方。gyjslw.com
“家给人足”解释
家给人足 jiā jǐ rén zú 人给家足、安家乐业 家破人亡、日前月腹 家家衣食充裕，人人生活富足 西汉·刘安《淮南子·本经训》：“衣食有余，家给人足。” 清·西周生《醒世姻缘》第九十回：“五谷丰登，～，一连十余年都是丰收年岁。”
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汉兴七十余年，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给...
黄老无为，休养生息。历史书上有，自己查，大致意思就是，汉朝越来越富，国力日渐强盛；但也为七国之乱埋下祸根（地方割据势力强大，中央集分散）
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民人给家足”如何理解？
老百姓生活能够自给充裕。
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人给家足的词语辨析
用 法 联合式；作谓语、定语；含褒义示 例 东汉·班固《汉书·东方朔传》：“土宜姜芋，水多蛙鱼，贫者得以～。”近义词 丰衣足食
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人给家足 造句
改革开放一扫我国广大人民一穷二白的窘境，人给家足，处处欢声笑语。
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人给家足 猜一生肖
人给家(加)足 (画蛇添足) 蛇
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成语“人给家足”扩展：

近义词：丰衣足食
造句：东汉·班固《汉书·东方朔传》：“土宜姜芋，水多蛙鱼，贫者得以人给家足。”
常用程度：生僻成语
英文翻译：All live in plenty. <Each and every family live in plenty.>
成语解释：给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
成语字数：四字成语
成语年代：古代成语
成语结构：联合式成语
成语简拼：RJJZ
成语出处：西汉 司马迁《史记 平准书》：“汉兴七十余年，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。” gyjslw.com
成语注音：ㄖㄣˊ ㄐ一ˇ ㄐ一ㄚ ㄗㄨˊ
感情色彩：中性成语
成语读音：rén jǐ jiā zú
成语用法：人给家足联合式；作谓语、定语；含褒义。