「耕当问奴」的成语故事有哪些

“耕当问奴”的成语故事：

南北朝时期，宋文帝要向北方扩展疆土，派王云谟等人督师北伐，沈庆之一再向文帝规劝，力陈以前北伐失败的教训，文帝很扫兴，便叫几个文官与他争辩出兵事宜。沈庆之说治国与治家一样，耕当问奴，织当访婢，跟白面书生说这些没有用的


耕当问奴之刚问婢不可改也成了启发人们干嘛？
古人的智慧总是无穷的有些我们现在看起来非常枯燥的大道理在古人看来也是非常正常的事情所以呢我们要吸取古人的精华而取其曹婆这样才能对我们有益本内容来自gyjslw.com
耕当问奴,织当问婢的意思是什么?
耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。
“耕当问奴，织当问婢。”这句话出自宋代诗人苏轼的《杜处士好书画》。
处士好书画
【作者】苏轼 【朝代】宋
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随，。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
译文：四川境内有个姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。有一幅戴嵩画的《牛》，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。
有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，抚掌大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”读书人笑了，认为牧童说得对。
有句古话说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
扩展资料；
赏析；
从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见。
从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然。
从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。
文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。
画牛必须懂得牛的习性，做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。本内容来自gyjslw.com
耕风()雨
耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。 耕耘树艺 耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。本内容来自gyjslw.com
耕当问奴的解释，典故，成语解释，拼音，语法，用法
耕当问奴 [ gēng dāng wèn nú ]   【解释】：比喻办事应该向内行请教。【出自】：《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”出 处《宋书·沈庆之传》:“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”本内容来自gyjslw.com
书戴嵩画牛里的耕当问奴织当问婢不可改也运用了什么修辞手法？
古语云“耕当问奴，织当问婢”。用的是引用的修辞手法，是引用别人的话来表达自己的思想。引用是指在说话或写作中引用现成的话，如诗句、格言、成语等,以表达自己思想感情的修辞方法。本内容来自gyjslw.com
10.本文的结尾引用古语“耕当问奴,织当问牌”有什 么好处?
本文的结尾引用古语“耕当问奴，织当问牌＂好处在于：此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。说明只有实践出真知的道理。本内容来自gyjslw.com
耕当问奴之当问婢让我们想到了陆游的名言是什么？
只有自己亲自去用心做了，才能领悟其中的精髓本内容来自gyjslw.com
古于有云耕当问奴制当问婢这句话用的是什么修辞手法?有什么作用?
“古人有云：耕当问奴，制当问婢。”用的是排比修辞手法。即：耕当问奴，制当问婢。“耕当问奴，制当问婢”强调了“不同的问题要用不同的方法解决”的道理，如同“一把钥匙开一把锁”。本内容来自gyjslw.com
“耕当问奴，织当问婢”的意思是什么？
意思是：耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。
【出处】《书戴嵩画牛》——宋代：苏轼
蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
【译文】四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画。
一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。”这句话是不可改变的。
扩展资料
1、《书戴嵩画牛》创作背景
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想象的外行人。此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，实事求是。不能凭空想象，也不要迷信威，要从客观事实出发，要因事求人。
2、《书戴嵩画牛》作者介绍
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。本内容来自gyjslw.com
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　　牧童评画
　　蜀中有杜处士好书画所宝以百数有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随一日曝书画有一牧童见之拊掌大笑曰此画斗牛也牛斗力在角尾搐入两股间今乃掉尾而斗谬矣处士笑而然之古语有云耕当问奴织当问婢不可改也
　　薛谭学讴
　　【原文】
　　薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。
　　【译文】
　　薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
　　范仲淹有志于天下
　　【原文】
　　范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
　　【译文】
　　范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”
　　．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用。
　　颜回好学《史记》
　　【原文】
　　回年 二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
　　【译文】
　　颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”本内容来自gyjslw.com

成语“耕当问奴”扩展：

成语年代：古代成语
成语用法：耕当问奴作宾语、定语；指办事应该向内行请教。
成语结构：紧缩式成语
成语注音：ㄍㄥ ㄉㄤ ㄨㄣˋ ㄋㄨˊ
感情色彩：中性成语
繁体成语：畊當問奴
成语字数：四字成语
近义词：织当访婢
成语出处：《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”本内容来自gyjslw.com
成语解释：比喻办事应该向内行请教。
成语简拼：GDWN
常用程度：生僻成语
成语读音：gēng dāng wèn nú