“()??()”的成语「严刑峻法」

2022年09月23日成语大全2

成语“严刑峻法”的词条资料

成语繁体:嚴刑峻灋
成语读音:yán xíng jùn fǎ
成语简拼:YXJF
成语注音:一ㄢˊ ㄒ一ㄥˊ ㄐㄨㄣˋ ㄈㄚˇ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:联合式成语
成语年代:古代成语
近义词:严刑峻制
成语出处:东汉 班固《汉书 丙吉传》:“后遭条狱之诏,吉扞拒大难,不避严刑峻法。”摘自公益成语网:gyjslw.com
成语解释:峻:严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。
成语用法:严刑峻法联合式;作宾语、定语;含贬义。
成语造句:若仍严刑峻法,使直言者常获重谴;日日讲聚敛,使百姓生机愈困,则天下事不堪问矣。(姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章)
英文翻译:harsh punishments and strict laws

成语“严刑峻法”的扩展资料

1. 隋朝亡于隋文帝的严刑峻法吗
隋朝历经了隋文帝杨坚和隋炀帝杨广及恭皇帝杨侑、皇泰帝杨侗这短短几个皇帝时期,才37年久灭国了,这究竟是什么原因?隋朝又是怎么给灭亡的?  隋朝是怎么灭亡的:  611年,山东、河南大水成灾,漂没四十余郡,王薄率领民众,抵制隋炀帝东征高句丽,不久被隋军镇压。  613年刘元进据吴郡,自称天子,同年被灭。  613年,杨素的儿子杨玄感于黎阳(今河南浚县东北)举兵叛变,朝廷达官子弟纷纷参加,全国各地纷纷叛乱,隋朝统治阶级开始分裂。  613年,杜伏威、辅公祏在齐郡(今山东)举兵叛乱,随后南下到江淮南地区发展,占领了江淮地区。  616年,翟让、李密的瓦岗军在河南地区为反隋首领,以河南洛阳为根据地,占领中原粮仓,但是最后投降越王侗。  616年,窦建德领导河北反隋军队,占据冀州大部分地区,两年后自封夏王,建国夏。  617年,隋朝太原留守、唐国公李渊在晋阳起兵,十一月占领长安,拥立隋炀帝孙子代王杨侑为帝,改元义宁,即隋恭帝。李渊自任大丞相,进封唐王。618岁年5月,李渊夺位称帝,定国号为唐,隋朝灭亡。摘自公益成语网:gyjslw.com
2. .唐律始终贯穿着礼法结合,严刑峻法的精神.对吗
唐律是贯彻礼法结合的,但并非严刑峻法,而是宽严相济,《唐律》中对幼小、老弱等的处罚规定较轻。摘自公益成语网:gyjslw.com
3. 文景时期废除了哪些严刑峻法
秦朝时期大多数犯罪的人,都没有刑期,终生服劳役。文帝诏令重新制定法律,根据犯罪情节轻重,规定服刑期限;罪人服刑期满,免为庶人。秦代法律规定,罪人的父母、兄弟、姊妹、妻子和子女都要连坐,重的处死,轻的没入为官奴婢,称为“收孥相坐律令”。文帝明令废止。秦代有黥、劓、刖、宫四种肉刑。汉文帝下诏废除黥,劓、刖,改用笞刑代替,景帝又减轻了笞刑。这些改革有着重要的意义,但后两项在当时和以后并没有认真执行。文帝时许多官吏断狱从轻,持政务在宽厚,不事苛求,因此狱事简省,人民所受的压迫比秦时有显著的减轻。汉景帝在法律上实行轻刑慎罚的政策:其一,继续减轻刑罚,对文帝废肉刑改革中一些不当之处的修正。其二,强调用法谨慎,增强司法过程中的公平性。其三,对特殊罪犯给予某些照顾。实行“卖爵令”及“黩罪之法”。这两项措施都是在文帝时由太子家令晁错提出,并被文帝批准实行的。景帝即位后,继续执行了这些被证实是有效的措施,并使它更为完善。大批徙民充实于边地,成为一支兵农混一的垦戍队伍,不但减轻了内地百姓的徭役,而且争取到一个安定的社会环境。摘自公益成语网:gyjslw.com
4. “严刑峻法”战场上可以用,为何用来管理老百姓就成了一场悲剧?
严刑峻法其实对于管理百姓来说并不好。严刑峻法这个东西虽然在战场上面是十分有效的,它可以制止士兵逃战、避战的行为。但是它如果用在平常治理百姓方面就过于严苛了。
严刑峻法主要是法家的学说,当年商鞅变法,他在秦国一味的讲究法治,而不考虑任何的德治。这虽然有效的制止了秦国百姓、官员因情乱罪,但是秦国的苛政无疑是猛于虎的,这也就是为什么秦国的继承者汉朝不再崇拜法学,反到了汉武帝时期开始独尊儒术的原因之一了。
当年商鞅一味求法,到最后自己也是因法而死,可以说这是让人感慨的。法虽然是可以约束人的行为的,当是却难以约束人的思想。而后来汉武帝去选择的儒学则是真正的从人的思想上去改变的,儒学不以法治民而以德治民,这与法相比更是深入人心、也是更怀柔的一种方法。
那么为什么古代有的帝王喜欢法学呢?因为法学认为帝王是独一无二的人。因此这也就迎合了帝王认为自己可以无所不做,可以用自己的想法去奴隶百姓的想法了。而且法家推崇万事皆一统,因此这为当时想要做第一个统一天下的秦始皇提出了理论基础。而且当时正值乱世,乱世需重典,而法学更是迎合了这一点。但是可惜的是法治只能让人感受到冷漠,而不能让人感受到君主统治下的柔情,这是为什么汉后统治者大多不再崇尚法学的原因了。摘自公益成语网:gyjslw.com
5. 法家主要强调严刑峻法来确保君主的统治地位和对社会的控制对吗
这个观点对一大半。首先,法家的最终目的的确是确保君主的统治地位和对社会的控制。这一点可以从早期的法家创始人管仲身上看出:管仲依靠“霸道”帮助齐桓公称霸,具体做法就是查户口、定编制,是把人民分成四种人:士农工商,分居不同的地方,永世不得改行或串门,然后建立十五个士人之乡,再从里面征兵。其实是把全国变成一个大兵营,保证君主的最高力。由此可见,法家的是通过法规律令和行政手段治国的学派,因此西方把法家称为“行政管理学派”或者“司法与行政管理学派”。但是,法家的手段不仅限于严刑峻法,而是势、术、法三位一体的手段。势是君主的势,是群主存在并且进行推行法家的一系列主张的前提,失去了这种势,法就是一纸空文,一切统治之术就无从谈起了。术是指术,主要用来统治臣下,是各种阴谋手段的集合;法是治理百姓的手段,所以韩非说“法必现而术不欲显”。三者的具体表现同过“刑、德”这“二柄”体现,也就是赏罚。因此说,这句话的后半部分是对的,前半部分部完整。摘自公益成语网:gyjslw.com

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