包含“物在”的成语「物在人亡」

成语“物在人亡”的词条资料

成语读音：wù zài rén wáng
成语简拼：WZRW
成语注音：ㄨˋ ㄗㄞˋ ㄖㄣˊ ㄨㄤˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：人亡物在、物是人非
成语出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”公益成语网：gyjslw.com
成语解释：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
成语用法：物在人亡作谓语、宾语、分句；指怀念故人。
成语造句：清·曹雪芹《红楼梦》第78回：“麝月忙也笑道：‘这是晴雯的针线。’又叹道：‘真真物在人亡了！’”
英文翻译：The handiwork remains though the maker's gone.

成语“物在人亡”的扩展资料

1. 人亡物丧的意思及用法
人亡物丧：世间一切人和物都消失殆尽了。亡和丧是失去的意思。 例句：正如普鲁斯特在《追忆似水年华》中所写：“然而，当人亡物丧，往日的一切荡然无存之时，只有气味还会长存。” 望，谢谢！！公益成语网：gyjslw.com
2. (最后一课) 亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。含义是
1、韩麦尔先生高度赞美法国语言，表现他的爱国感情。
“监狱大门”比喻普鲁士侵略者对法国人民的统治和封锁。
“钥匙”比喻法国语言。
这句话的含义是：掌握祖国语言，可以激起人民的爱国意识。从而团结起来，打击普鲁士侵略者，求得民族的解放。
2、出自：法国小说家阿尔丰斯·都德《最后一课》，写于1873年。
3、阿尔丰斯·都德的短篇小说《最后一课》，写的是普法战争后法国战败，割让了阿尔萨斯和洛林两地（在历史上阿尔萨斯-洛林多次易主，德意志、法兰西曾多次交替拥有其主），普鲁士占领后禁教法语，改教德语，爱国的法国师生上了最后一堂法语课，表现法兰西人的爱国情怀。
扩展资料：
文学赏析：
要想深入了解这篇课文的思想内涵，了解它的写作背景是非常重要的。《最后一课》是以普法战争为背景的。这次战争是普鲁士（当时德意志各邦中最大的一个封建军事王国）和法国的统治阶级为争夺欧洲霸而发动起来的。
最后法国战败，被迫把阿尔萨斯全部和洛林的一部分割让给普鲁士，并付出巨额赔款。《最后一课》就是以这一历史事件为背景．以沦陷了的阿尔萨斯某小学被强迫改教德语的事为题材．从一个小学生的感受出发．通过描写最后一课法文课的动人情景，反映了当时法国人民的义愤与深厚的爱国主义感情。
本文历来为人称颂的特色在于从一个小学生的角度来反映一个大时代的变动。文中，作者是通过小学生“我”（小弗郎士）的眼睛来看、来想的。
主人公在他的最后一课上的农现与他以前的表现形成了鲜明对比。他由一个贪玩、不爱学习、怕老师．幼稚不懂事的孩子几乎是瞬间就变成了一个“懂事”的孩子。可以说，这正是时代的大变动在一个孩子身上投下的影子，这个影子也折射出了邢一时代、那一时代的法国人的悲怆。
文中还有一个重要人物，就是小弗郎士的老师韩麦尔先生。
一个有40年教学经验的循循善诱、受人尊敬、有着崇高的爱国感情的老师。小说描写他是从侧面、即通过小弗郎士的眼睛来入手的。
他在课堂上的激动和失态令人感动。让人感到祖国的战败之疼在他的心里留下了深深的伤痕。孩童无法用直接、准确的语言表达更深的内涵，所以这个人物的出场对主题的深化就起到了绝妙的补充作用。
参考资料来源：百度百科：最后一课公益成语网：gyjslw.com
3. 《汉书．高帝纪上》中“单父人吕公，善沛令，辟仇，从之客，因家焉”与“愿君召诸亡在外者，可得数百人...
1、“单父人吕公，善沛令，辟仇，从之客，因家焉”应解释为：单父人吕公，与沛县的县令友好，为了躲避仇人，跟着沛县县令当了他的门客，因此定居在沛县。2、“愿君召诸亡在外者，可得数百人，因以劫众，众不敢不听”应解释为：希望您召回那些在外逃亡的人，大约可召集到几百人，用他们来胁迫众人，众人就不敢不听从命令了。3、“潮打城还”化用了刘禹锡《石头城》中“潮打空城寂寞回”的诗意，这个表现手法应该是拟人的表现手法，就是把不是人的潮和城用了人才有的动作，表达了一种惆怅和寂寞凄凉的感情。。。公益成语网：gyjslw.com
4. 殿可毁，人可亡，犹恨在，何时还。是什么意思？
表意：宫殿可以毁掉，人也可以杀死，然而恨意却一直都在，究竟要到什么时候才能报仇雪恨呢。这句话大概要表达的意思就是国破人亡和对复仇无期的无奈……公益成语网：gyjslw.com
5. 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 是什么意思？
意思是：春天到尽头了美人也老了，花落了、人逝去了，互相也不再知道彼此了。有些繁华过后一切成空的悲伤忧郁之感。
出自
葬花吟
清代：曹雪芹
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时；
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
译文：
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
扩展资料：
《葬花吟》是清代文学家曹雪芹的小说《红楼梦》第二十七回中女主角林黛玉所吟诵的一首古体诗。
此诗通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展示了黛玉在冷酷现实摧残下的心灵世界，表达了她在生与死、爱与恨复杂的斗争过程中所产生的一种焦虑体验和迷茫情感。它是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹借以塑造黛玉这一艺术形象、表现其性格特性的重要作品。
金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府么女贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。
参考资料：百度百科-葬花吟公益成语网：gyjslw.com
6. ”楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”的典故
楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。（陆游《金错刀行》） “楚虽三户，亡秦必楚”一典出自《史记·项羽本纪》。《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”其实，这句产生于反抗暴秦统治的时代名言，除其代表了一种情绪化了的坚定信念之外，又不可思议地与历史演进的过程吻合。它先验而无比正确地预言了亡秦的真谛：即亡秦这一事业乃起于楚，又终成于楚。而仅就亡秦这一事实，这句名言还有着双重应验。首先，亡秦大业虽成于天下民众，但真正起决定性作用的确实当首推三个楚人——陈胜、项羽、刘邦。其次，亡秦的决定性战役就是在三户水（今河北临漳西）一带展开，楚将项羽率军战胜秦军主力，并接受其投降。从此，秦亡便成了不可逆转之势。以下即根据历史记载，考察这句名言的应验情况。楚国地大物博,民性强悍,再加上楚怀王入秦,客死秦地不得归国,楚人都很恨秦国,所以有所谓的“楚虽三户,亡秦必楚”。据《史记·项羽本纪》载,早在楚怀王客死于秦时,楚南公就说过:“楚虽三户,亡秦必楚’.先验而无比正确地预言了亡秦的真谛：即亡秦这一事业乃起于楚，又终成于楚。而仅就亡秦这一事实，这句名言还有着双重应验。首先，后来发生的历史也证实了南公这一说。在大泽乡振臂一呼，天下相应的陈胜是楚人，他建立的政称为“张楚”，率江东子弟渡江，成为抗秦主力的项羽也是楚人，他建立的政称为“西楚”。总领群雄，收拾河山，建立一个空前统一的大汉王朝的刘邦也是楚人。刘邦的谋臣武将，除张良等少数人外，也都是楚地英豪。史记质疑上对这句有两种解释 ，一个就是指楚国的三大姓， 三户是指楚国三大姓昭、屈、景。另一个就是指即使楚灭亡后只剩三户人家 ，也必是他们灭亡秦 ，含义是说楚国人非常憎恨秦国。公益成语网：gyjslw.com
7. 传奇里身上的物品在人物死亡后消失在哪里调啊。
请问？你玩的是热血传奇还是SF？如果是SF应该有包裹刷新技能吧，用一下就好了。如果是盛大的那应该小退一下就好了。如果不行就不知道了。公益成语网：gyjslw.com
8. 古今多少事，都付笑谈中；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知，在时间面前万事万物是否都显得毫无意义了呢？
人生从何来？死往何处？人为何要存在这个世界上？对这个世界来说，人的出现，意味着什么？是人选择了世界，还是世界选择了人人和宇宙之间有必然的联系吗？宇宙有没有尽头?时间有没有长短？过去的时间从哪里消失？未来的时间在哪里停止?公益成语网：gyjslw.com