“正”字的成语「义正辞严」

成语“义正辞严”的词条资料

成语繁体：義正辭嚴
成语读音：yì zhèng cí yán
成语简拼：YZCY
成语注音：一ˋ ㄓㄥˋ ㄘˊ 一ㄢˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：顺理成章、理直气壮、振振有词
反义词：莫名其妙、岂有此理、理屈词穷
读音纠正：辞，不能读作“chī”。
错字纠正：辞，不能写作“词”；严，不能写作“言”。
成语出处：宋 张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉！”摘自公益成语：gyjslw.com
成语解释：义：道理；辞：言辞。理由正当充足；言辞严正有力。
成语用法：义正辞严联合式；作定语、状语、宾语；含褒义。
成语造句：法官义正辞严地驳回了他的上诉
英文翻译：categorically fairness in principle and sererity in speech
俄文翻译：справедливо по содержáнию，остро по форме

成语“义正辞严”的扩展资料

1. 义正辞严是什么意思
义正辞严 ( yì zhèng cí yán )义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。亦作“义正词严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。出 处 宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉！”用 法 联合式；作定语、状语、宾语；含褒义 。近义词 顺理成章、理直气壮、振振有词 。反义词 莫名其妙、岂有此理、理屈词穷。摘自公益成语：gyjslw.com
2. 什么是义正词严术？
【心理战术】
当自己站在正义的一方时，就要以严厉的语言和气势来压倒对方和慑服对方，首先取得心理上的胜利。
道理正确而言词严肃，叫义正辞严。当人们坚持真理维护正义时，就要以凛然的正气表明自己坚定的立场和崇高的气节，以此慑服对方，从气势上压倒对手。
【经典案例】
▲王孙满义斥楚王
楚国自周平王东迁之后，很快发展起来，欲与周室争夺天下。
公元前606年，楚庄王兴师讨伐陆浑（今河南省洛阳市西南）戎族之后，渡过雒水，在周朝的边界阅兵示威。这一下可吓坏了周定王，忙派大臣王孙满前往楚军，一方面慰劳楚王，另一方面观察其用意何在。楚王见到王孙满便问题：“寡人闻大禹铸有九鼎，三代相传，以为世宝，今在雒阳。不知鼎形大小与其轻重如何？”周鼎是王的象征，楚王居然问起周鼎如何，实质就是要夺取周天子的力。
王孙满敏锐地识破了对方欲取代周室的企图，便义正辞严地答道：“周室继承统治，在德不在鼎。过去大禹有德行，远方的部落把铜献给九州牧长，铸成九鼎献给大禹。后来夏桀无道，宝鼎归了商朝；后来商纣暴虐，宝鼎才迁到了周天子的手里。”他还斩钉截铁地说：“国家政治清明，鼎虽小也不可迁；国家政治昏乱，鼎虽大而一定会转移。过去周成王定鼎时占卜说，周代可以传30代，历700年，这是天的意志！现在周王的力虽然衰落了一些，但天命没有改变，别人无过问鼎的轻重与大小！”
庄王听了王孙满的一番话，想想中原各诸侯对周室的态度，就连霸主晋文公也还打着“尊王攘夷”的旗号，因此自己要取代周室，实在自不量力。于是，便带领军队离开了雒邑。
▲周子谏齐王勿爱粟
公元前261年，秦攻打赵国的长平，齐、燕派兵援救。秦人谋划说：“齐、燕救赵，它们的关系如果亲密，我们就要退兵；如果关系不亲密，我们就毫不犹豫地发动进攻。”
当时赵国军粮短缺，向齐国借粮，齐国不答应。周子对齐王说：“不如答应赵国，以便使秦军撤退；不答应，秦军就不会撤退，那就正中秦国的下怀，齐、燕之援自然也就落了空。再说赵国对于燕、齐，实际是一道屏障，就像是齿与唇的关系，失掉唇，齿就会感到寒冷。今天如果灭了赵，明天就该轮到齐、燕了。再说救赵的事，非常紧急，应当像捧着漏酒的瓮和拿水浇烧干了的锅一样。须知，援救赵国，合乎崇高的道义；击退秦兵，有赫赫的名声。主持正义而援救将亡的赵国，发挥威势而击退强秦的军队，不致力于这些大目标，而吝惜粮食，这样谋划就错了。”
▲楚王赦免解扬
楚国发兵包围了宋国的睢阳，宋向晋国告急求救。晋国知道楚国不会把军队长期驻扎在外，不久必然自行撤去；同时又不想为援救宋国而兴师动众，使自己的士兵劳而无功。但又考虑，如不出兵援救宋国，可能会在诸侯中失去威信，有损于晋国霸主的形象。于是就想出了一个两全其美的计策：派遣大夫解扬去宋国传达晋君的命令，假说救宋的晋军已经开拔，即将来到，告诉宋人一定要坚守城池。
解扬衔命上路，不料中途为楚人抓获。楚王威胁解扬，要他对宋人说晋国根本不能救宋，以此来断绝宋国等待救兵坚守不降的希望。解扬表面上答应了楚王的要求。于是楚王让解扬登上楼车，向城内的宋人喊话，等宋人听到了的喊声后，解扬却喊道：“我是晋国大臣解扬，我国大军正行进在途中，令我先来报信，不幸为楚所俘并以死相威胁，让我出面劝诱你们。我假意应承，为的是借此机会传达我君的旨意，你们要坚守城池，直到援军开到，切勿为谣言所动。”
楚王得知后怒不可遏，指责解扬失信，命令手下的人把解扬推出去斩首。解扬面无惧色，理直气壮地对答道：“作为晋臣的我如果取信于你楚王，必然要失信于晋君，二者必居其一。假使楚国有一位大臣，公然背叛自己的主子，取悦于他人，你说这是守信用，还是不守信用呢？好了！再没什么可说的了，我愿意立刻就死。”楚王听后怒气全消，感慨地说：“解扬真是个忠臣烈士啊！”于是赦免了他，并把他放回晋国。
▲孟子驳陈贾
有次孟子去齐国，正赶上齐王决定派军队征讨燕国。孟子力陈不可，齐王不听，结果燕国军民奋起抵抗，齐王骑虎难下，后悔不迭。有个叫陈贾的臣子却不以为然。他说：“连圣人周公都有缺点过失，大王又何必这么内疚！”齐王就不吭声了。第二天孟子去见齐王，正赶上陈贾在鼓吹那种文过饰非论调。两人自然就辩论起来。
陈贾故意问孟子：“周公是何等人？”孟子说：“古代的大圣人呗！”陈贾又说：“传说周灭殷后，周公委派管叔去监视殷的后代，管叔却勾结殷的残余势力起来反叛周朝，后来周公好不容易才平息了叛乱，杀了管叔，这事想必您听说过吧？”孟子回答：“听说过。”
陈贾接着说：“周公事先知不知道管叔有反心呢？如果知道却纵容，岂不是不仁？如果不知道，就是不智，糊涂。这样，不仁、不智，总有一样周公要占上。既然这样，所谓的圣人岂不也有过失！”陈贾为什么要纠缠这个问题呢？无非是想说明，既然圣人也犯错误，对齐国伐燕的事也就可以不加追究了。
孟子义正辞严地说：“历史上，周公在派管叔去之前是否知晓他有野心，我不清楚。不过从情理而言，周公是弟、管叔是兄，在他们的问题上，罪过应先追究管叔；作为弟弟，周公做事有不得已处，岂不情有可原！这样，周公既不是所谓‘不智’，也不是所谓‘不仁’，那种批评难以成立。”孟子继续说，“古代的君子，有了过失就改正，而且是在大家监督下改正；现在的有些人则相反，明明有过失，不但不及时纠正，还要文过饰非，强词夺理，岂不可笑！”
陈贾听后，面红耳赤。
▲唐雎不辱使命
秦王派人对安陵君说，要用五百里的地方换取安陵。安陵君没有同意，为此，秦王非常不高兴，于是安陵君派唐雎出使秦国。
秦王对唐雎说：“我想用五百里的地方换取安陵，安陵君不听我的，这是为什么？秦国打败了韩国，灭了魏国，而安陵君能以五十里的地方存在下来，是因为我觉得他讲义气罢了。现在我用多于10倍的土地来交换小小的安陵，他不接受，这不是轻视寡人吗？”
唐雎回答秦王说：“不是这样的，安陵君是从祖先那里继承了安陵这块地方，所以必须守卫它，即使给他千里的土地也不敢换，何况是五百里呢？”秦王勃然大怒，对唐雎说道：“你听说天子发怒的情况吗？”唐雎说：“下臣没听说过。”秦王说：“天子一旦发怒，就会伏尸百万，血流成河。”唐雎反问道：“大王听说过老百姓发怒的情况吗？”秦王傲慢地说：“老百姓发怒，只不过是把帽子扔在地上，光着两只脚，用头撞地罢了。”
唐雎说：“您所说的只不过是平庸的人发怒，不是真正勇士发怒。诸刺王僚时彗星月；聂政刺韩傀时，白虹贯日；要离刺王子庆忌时，有苍鹰撞在大殿上。这3个人心中的怒还没有发作，上天就降下了凶兆，加上我就将是4个人了。如果勇士发怒，伏尸不过二人，血流不过五步，可是天下人都要披麻戴孝。”
唐雎说着就拔剑而起，秦王吓得面无血色，向唐雎道歉说：“先生请坐，何必如此，寡人现在明白了。韩国和魏国都被秦国消灭了，而安陵能以五十里地存在，都是因为用了像先生这样智勇双全的人啊！”
秦王从此以后，再也不敢提与安陵君交换土地了。
▲御臣民耻用诈术
唐太宗李世民曾经对众大臣说过：“国家的灭亡，很少不是由于人臣的谄媚奸佞所造成的。”于是就有人上书，请求铲除那些奸佞之人。李世民问裴矩说：“谁是奸臣？”裴矩道：“他日陛下和众大臣议事的时候，可以假装发怒试探一下。据理以争，毫不屈从的，是刚直的人；惧怕陛下的威严而曲意顺从的就是奸臣。”李世民说：“不要这样做。按理说，君为水之源，而臣则是水之流；如果弄脏了水源，却想求得清洁的水流，世上哪有这种事情呢？君主他自己就是个奸诈的人，怎么去指责臣子不正直呢？我如今要以至诚对待天下的人，前世帝王，好玩弄小的术而自鸣得意，我常常为他们感到可耻。”
▲老外服输
爱国将领冯玉祥任陕西督军时，有两个外国人私自到终南山打猎，打死了两头珍贵的野牛。
冯玉祥把他们召到西安责问题：“你们到终南山行猎，和谁打过招呼，领到许可证没有？”对方答道：“我们打的是无主野牛，用不着通知任何人。”冯将军听了，非常气愤，说：“终南山是陕西的辖地，野牛是中国领土内的东西，怎么会是无主的呢？你们不经批准私自行猎，就是犯法。你们还不知罪吗？”
两个外国人狡辩说：“这次到陕西，贵国外交部发给的护照上，不是准许携带猎枪吗？可见我们行猎已得到贵国政府的准许，怎么是私自行猎呢？”冯将军反驳说：“准许你们携带猎枪，就是准许你们行猎吗？若准许你们携带手枪，难道就可以在中国境内随意杀人吗？”其中一个外国人还不服气，继续狡辩说：“我在中国15年，所到的地方从来没有不准打猎的；再说，中国的法律也没有不准许外国人在境内打猎的条文。”冯将军冷笑道：“没有不准外国人打猎的条文，不错。但难道有准许外国人打猎的条文吗？你15年没有遇到官府的禁止，那是他们睡着了。现在我身为陕西的地方官，我却没有睡着，我负有国家人民交托的保土卫之责，就非禁止不可。”
两个外国人听了，只好承认了错误。
▲以理取胜
1946年，李先念曾与周恩来一起就中原停战问题同美蒋代表进行谈判，谈判期间国民党方面交替使用政治斗争和军事斗争两种手法玩弄阴谋。第二轮谈判开始后，李先念和国民党嫡系实力派人物郭忏分别全代表各方陈述协议具体方案。
郭忏在会场上异常活跃，未等主持会议的美方代表宣布第一项议程完毕，他便不住打手势，要求讨论所谓中共中原军区部队挑起军事冲突的问题。接着他在美方代表默许下，对我中原部队进行诬蔑，指责我军在停战令下达后进攻国军。
面对郭忏贼喊捉贼的卑鄙伎俩，李先念发表了讲话。他说：“首先，我有个问题请教郭将军……”李先念又说，“有道是‘水有源，山有主’，抗战八年，你们的部队一直待在什么地方？你们在上述地方的部队在什么地方同日本鬼子打过仗？你们从未来过这些地方，怎么说这些地方被我们侵占了呢？”
李先念的问话使郭忏无言以对，李先念接着说：“抗战八年，我们新四军五师一直坚持在敌后，解放了9000多平方千米的国土，抗击日伪军20余万人，经历大小战斗万余次，消灭了大量敌人。这些历史事实，不是郭将军所能否认的。不仅黄陂的河口、塔尔岗，安陆的赵家棚、积阳山等地是我军的阵地，而且整个鄂、豫、湘、皖、赣边区都是我军收复的失地。这里的每一座村庄，每一个山头，每一条河流，都有我们战士的鲜血和汗水，都印下了我们战士的足迹。”
说到这里，李先念提高了嗓音：“不错，八年之中，不抗不战者大有人在；抗战胜利后，抢占胜利果实者大有人在；停战令下达后，争夺地盘者大有人在。人民自有公断。我军既有恪守停战协议之责任，亦有回击来犯者之利，‘人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人’，这是事理之必然。为澄清是非，我提议，三方代表不妨去实地视察，听听当地老百姓的话，谁是谁非不言自明。”
李先念的慷慨陈词，驳得郭忏体无完肤。郭忏不得不转口说：“李将军抗战有功，这些问题留待执行小组去解决吧。”摘自公益成语：gyjslw.com
3. 义正辞严的动物打一生肖
古时候的皇帝（真龙天子）在早朝的时候，就会义正辞严的说，“有本奏来，无本退朝”。从来不以玩笑和松迟的态度起词。与群臣讲话也是态度严肃（义正辞严）。所以义正辞严的动物生肖应该是龙。摘自公益成语：gyjslw.com
4. 什么是义正词严术？
【心理战术】
当自己站在正义的一方时，就要以严厉的语言和气势来压倒对方和慑服对方，首先取得心理上的胜利。
道理正确而言词严肃，叫义正辞严。当人们坚持真理维护正义时，就要以凛然的正气表明自己坚定的立场和崇高的气节，以此慑服对方，从气势上压倒对手。
【经典案例】
▲王孙满义斥楚王
楚国自周平王东迁之后，很快发展起来，欲与周室争夺天下。
公元前606年，楚庄王兴师讨伐陆浑（今河南省洛阳市西南）戎族之后，渡过雒水，在周朝的边界阅兵示威。这一下可吓坏了周定王，忙派大臣王孙满前往楚军，一方面慰劳楚王，另一方面观察其用意何在。楚王见到王孙满便问题：“寡人闻大禹铸有九鼎，三代相传，以为世宝，今在雒阳。不知鼎形大小与其轻重如何？”周鼎是王的象征，楚王居然问起周鼎如何，实质就是要夺取周天子的力。
王孙满敏锐地识破了对方欲取代周室的企图，便义正辞严地答道：“周室继承统治，在德不在鼎。过去大禹有德行，远方的部落把铜献给九州牧长，铸成九鼎献给大禹。后来夏桀无道，宝鼎归了商朝；后来商纣暴虐，宝鼎才迁到了周天子的手里。”他还斩钉截铁地说：“国家政治清明，鼎虽小也不可迁；国家政治昏乱，鼎虽大而一定会转移。过去周成王定鼎时占卜说，周代可以传30代，历700年，这是天的意志！现在周王的力虽然衰落了一些，但天命没有改变，别人无过问鼎的轻重与大小！”
庄王听了王孙满的一番话，想想中原各诸侯对周室的态度，就连霸主晋文公也还打着“尊王攘夷”的旗号，因此自己要取代周室，实在自不量力。于是，便带领军队离开了雒邑。
▲周子谏齐王勿爱粟
公元前261年，秦攻打赵国的长平，齐、燕派兵援救。秦人谋划说：“齐、燕救赵，它们的关系如果亲密，我们就要退兵；如果关系不亲密，我们就毫不犹豫地发动进攻。”
当时赵国军粮短缺，向齐国借粮，齐国不答应。周子对齐王说：“不如答应赵国，以便使秦军撤退；不答应，秦军就不会撤退，那就正中秦国的下怀，齐、燕之援自然也就落了空。再说赵国对于燕、齐，实际是一道屏障，就像是齿与唇的关系，失掉唇，齿就会感到寒冷。今天如果灭了赵，明天就该轮到齐、燕了。再说救赵的事，非常紧急，应当像捧着漏酒的瓮和拿水浇烧干了的锅一样。须知，援救赵国，合乎崇高的道义；击退秦兵，有赫赫的名声。主持正义而援救将亡的赵国，发挥威势而击退强秦的军队，不致力于这些大目标，而吝惜粮食，这样谋划就错了。”
▲楚王赦免解扬
楚国发兵包围了宋国的睢阳，宋向晋国告急求救。晋国知道楚国不会把军队长期驻扎在外，不久必然自行撤去；同时又不想为援救宋国而兴师动众，使自己的士兵劳而无功。但又考虑，如不出兵援救宋国，可能会在诸侯中失去威信，有损于晋国霸主的形象。于是就想出了一个两全其美的计策：派遣大夫解扬去宋国传达晋君的命令，假说救宋的晋军已经开拔，即将来到，告诉宋人一定要坚守城池。
解扬衔命上路，不料中途为楚人抓获。楚王威胁解扬，要他对宋人说晋国根本不能救宋，以此来断绝宋国等待救兵坚守不降的希望。解扬表面上答应了楚王的要求。于是楚王让解扬登上楼车，向城内的宋人喊话，等宋人听到了的喊声后，解扬却喊道：“我是晋国大臣解扬，我国大军正行进在途中，令我先来报信，不幸为楚所俘并以死相威胁，让我出面劝诱你们。我假意应承，为的是借此机会传达我君的旨意，你们要坚守城池，直到援军开到，切勿为谣言所动。”
楚王得知后怒不可遏，指责解扬失信，命令手下的人把解扬推出去斩首。解扬面无惧色，理直气壮地对答道：“作为晋臣的我如果取信于你楚王，必然要失信于晋君，二者必居其一。假使楚国有一位大臣，公然背叛自己的主子，取悦于他人，你说这是守信用，还是不守信用呢？好了！再没什么可说的了，我愿意立刻就死。”楚王听后怒气全消，感慨地说：“解扬真是个忠臣烈士啊！”于是赦免了他，并把他放回晋国。
▲孟子驳陈贾
有次孟子去齐国，正赶上齐王决定派军队征讨燕国。孟子力陈不可，齐王不听，结果燕国军民奋起抵抗，齐王骑虎难下，后悔不迭。有个叫陈贾的臣子却不以为然。他说：“连圣人周公都有缺点过失，大王又何必这么内疚！”齐王就不吭声了。第二天孟子去见齐王，正赶上陈贾在鼓吹那种文过饰非论调。两人自然就辩论起来。
陈贾故意问孟子：“周公是何等人？”孟子说：“古代的大圣人呗！”陈贾又说：“传说周灭殷后，周公委派管叔去监视殷的后代，管叔却勾结殷的残余势力起来反叛周朝，后来周公好不容易才平息了叛乱，杀了管叔，这事想必您听说过吧？”孟子回答：“听说过。”
陈贾接着说：“周公事先知不知道管叔有反心呢？如果知道却纵容，岂不是不仁？如果不知道，就是不智，糊涂。这样，不仁、不智，总有一样周公要占上。既然这样，所谓的圣人岂不也有过失！”陈贾为什么要纠缠这个问题呢？无非是想说明，既然圣人也犯错误，对齐国伐燕的事也就可以不加追究了。
孟子义正辞严地说：“历史上，周公在派管叔去之前是否知晓他有野心，我不清楚。不过从情理而言，周公是弟、管叔是兄，在他们的问题上，罪过应先追究管叔；作为弟弟，周公做事有不得已处，岂不情有可原！这样，周公既不是所谓‘不智’，也不是所谓‘不仁’，那种批评难以成立。”孟子继续说，“古代的君子，有了过失就改正，而且是在大家监督下改正；现在的有些人则相反，明明有过失，不但不及时纠正，还要文过饰非，强词夺理，岂不可笑！”
陈贾听后，面红耳赤。
▲唐雎不辱使命
秦王派人对安陵君说，要用五百里的地方换取安陵。安陵君没有同意，为此，秦王非常不高兴，于是安陵君派唐雎出使秦国。
秦王对唐雎说：“我想用五百里的地方换取安陵，安陵君不听我的，这是为什么？秦国打败了韩国，灭了魏国，而安陵君能以五十里的地方存在下来，是因为我觉得他讲义气罢了。现在我用多于10倍的土地来交换小小的安陵，他不接受，这不是轻视寡人吗？”
唐雎回答秦王说：“不是这样的，安陵君是从祖先那里继承了安陵这块地方，所以必须守卫它，即使给他千里的土地也不敢换，何况是五百里呢？”秦王勃然大怒，对唐雎说道：“你听说天子发怒的情况吗？”唐雎说：“下臣没听说过。”秦王说：“天子一旦发怒，就会伏尸百万，血流成河。”唐雎反问道：“大王听说过老百姓发怒的情况吗？”秦王傲慢地说：“老百姓发怒，只不过是把帽子扔在地上，光着两只脚，用头撞地罢了。”
唐雎说：“您所说的只不过是平庸的人发怒，不是真正勇士发怒。诸刺王僚时彗星月；聂政刺韩傀时，白虹贯日；要离刺王子庆忌时，有苍鹰撞在大殿上。这3个人心中的怒还没有发作，上天就降下了凶兆，加上我就将是4个人了。如果勇士发怒，伏尸不过二人，血流不过五步，可是天下人都要披麻戴孝。”
唐雎说着就拔剑而起，秦王吓得面无血色，向唐雎道歉说：“先生请坐，何必如此，寡人现在明白了。韩国和魏国都被秦国消灭了，而安陵能以五十里地存在，都是因为用了像先生这样智勇双全的人啊！”
秦王从此以后，再也不敢提与安陵君交换土地了。
▲御臣民耻用诈术
唐太宗李世民曾经对众大臣说过：“国家的灭亡，很少不是由于人臣的谄媚奸佞所造成的。”于是就有人上书，请求铲除那些奸佞之人。李世民问裴矩说：“谁是奸臣？”裴矩道：“他日陛下和众大臣议事的时候，可以假装发怒试探一下。据理以争，毫不屈从的，是刚直的人；惧怕陛下的威严而曲意顺从的就是奸臣。”李世民说：“不要这样做。按理说，君为水之源，而臣则是水之流；如果弄脏了水源，却想求得清洁的水流，世上哪有这种事情呢？君主他自己就是个奸诈的人，怎么去指责臣子不正直呢？我如今要以至诚对待天下的人，前世帝王，好玩弄小的术而自鸣得意，我常常为他们感到可耻。”
▲老外服输
爱国将领冯玉祥任陕西督军时，有两个外国人私自到终南山打猎，打死了两头珍贵的野牛。
冯玉祥把他们召到西安责问题：“你们到终南山行猎，和谁打过招呼，领到许可证没有？”对方答道：“我们打的是无主野牛，用不着通知任何人。”冯将军听了，非常气愤，说：“终南山是陕西的辖地，野牛是中国领土内的东西，怎么会是无主的呢？你们不经批准私自行猎，就是犯法。你们还不知罪吗？”
两个外国人狡辩说：“这次到陕西，贵国外交部发给的护照上，不是准许携带猎枪吗？可见我们行猎已得到贵国政府的准许，怎么是私自行猎呢？”冯将军反驳说：“准许你们携带猎枪，就是准许你们行猎吗？若准许你们携带手枪，难道就可以在中国境内随意杀人吗？”其中一个外国人还不服气，继续狡辩说：“我在中国15年，所到的地方从来没有不准打猎的；再说，中国的法律也没有不准许外国人在境内打猎的条文。”冯将军冷笑道：“没有不准外国人打猎的条文，不错。但难道有准许外国人打猎的条文吗？你15年没有遇到官府的禁止，那是他们睡着了。现在我身为陕西的地方官，我却没有睡着，我负有国家人民交托的保土卫之责，就非禁止不可。”
两个外国人听了，只好承认了错误。
▲以理取胜
1946年，李先念曾与周恩来一起就中原停战问题同美蒋代表进行谈判，谈判期间国民党方面交替使用政治斗争和军事斗争两种手法玩弄阴谋。第二轮谈判开始后，李先念和国民党嫡系实力派人物郭忏分别全代表各方陈述协议具体方案。
郭忏在会场上异常活跃，未等主持会议的美方代表宣布第一项议程完毕，他便不住打手势，要求讨论所谓中共中原军区部队挑起军事冲突的问题。接着他在美方代表默许下，对我中原部队进行诬蔑，指责我军在停战令下达后进攻国军。
面对郭忏贼喊捉贼的卑鄙伎俩，李先念发表了讲话。他说：“首先，我有个问题请教郭将军……”李先念又说，“有道是‘水有源，山有主’，抗战八年，你们的部队一直待在什么地方？你们在上述地方的部队在什么地方同日本鬼子打过仗？你们从未来过这些地方，怎么说这些地方被我们侵占了呢？”
李先念的问话使郭忏无言以对，李先念接着说：“抗战八年，我们新四军五师一直坚持在敌后，解放了9000多平方千米的国土，抗击日伪军20余万人，经历大小战斗万余次，消灭了大量敌人。这些历史事实，不是郭将军所能否认的。不仅黄陂的河口、塔尔岗，安陆的赵家棚、积阳山等地是我军的阵地，而且整个鄂、豫、湘、皖、赣边区都是我军收复的失地。这里的每一座村庄，每一个山头，每一条河流，都有我们战士的鲜血和汗水，都印下了我们战士的足迹。”
说到这里，李先念提高了嗓音：“不错，八年之中，不抗不战者大有人在；抗战胜利后，抢占胜利果实者大有人在；停战令下达后，争夺地盘者大有人在。人民自有公断。我军既有恪守停战协议之责任，亦有回击来犯者之利，‘人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人’，这是事理之必然。为澄清是非，我提议，三方代表不妨去实地视察，听听当地老百姓的话，谁是谁非不言自明。”
李先念的慷慨陈词，驳得郭忏体无完肤。郭忏不得不转口说：“李将军抗战有功，这些问题留待执行小组去解决吧。”摘自公益成语：gyjslw.com
5. 义正词严，这几个字有没有错的
几种写法都有 希望帮到你。道理正当公允:道理:言辞、“正义严辞” 所以说都没错、“辞严义正”、“词严理正”。词、“辞严意正”。 亦作“义正辞严”，严肃的措词义正词严 [yì zhèng cí yán] [解释] 义摘自公益成语：gyjslw.com
6. 欲钱买义正辞严的动物
义正辞严 【拼音】：yì zhèng cí yán 【解释】：义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。摘自公益成语：gyjslw.com
7. 义正词严的意思是什么？
义正词严(yì zhèng cí yán)，也作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、等，形容理由正当充足，措词严正有力。义,道理。词,言辞。出处:明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“子玄之论，义正词严，圣人复起，弗能易矣.近义词：理直气壮、言之成理、入情入理、振振有词。反义词：理屈词穷、强词夺理。摘自公益成语：gyjslw.com
8. 义正词严和理直气壮辨析
义正言辞’和‘义正词严’的区别
1、结构区别
义正言辞：
它是一个典型的错别词，别词“义正言辞”破坏了该结构，导致语义不清，逻辑不顺；由于“言辞”是既有成词，所以有些使用者在未理解成语结构和含义的情况下误用为“义正言辞”。
义正词严：
它的结构是联合式成语，用法是正确的。
2、释义区别
义正言辞的释义是理由正当，言辞严肃。
示例：所不同的，只是他总有一面义正辞严的军旗，还有一条尤其义正辞严的逃路。——鲁迅《华盖集续编·有趣的消息》
义正词严的释义是理由正当充足，措词严正有力
示例：纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
3、出处区别
义正言辞出自张孝祥所著的《明守赵敷文》
义正词严出自《少室山房笔丛·丹铅新录四》
4、引证解释的区别
义正言辞（误） 义正辞严（正）：
作谓语、定语、状语；同“义正词严”。
义正词严：
义：道理。词：言辞。道理正当公允，措词严肃。理由正当充足，措词严正有力
亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”。摘自公益成语：gyjslw.com