包含“业”字的成语「传道受业」

成语“传道受业”的词条资料

成语读音：chuán dào shòu yè
成语简拼：CDSY
成语注音：ㄔㄨㄢˊ ㄉㄠˋ ㄕㄡˋ 一ㄝˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
成语出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”来自gyjslw.com
成语解释：受：通“授”。传授道理，教授学业。

成语“传道受业”的扩展资料

1. 传道授业开头的成语接龙
业精于勤 勤学好问 问长问短 短刀直入 入邦问俗 俗下文字 字顺文从 从长计较 较短比长长材茂学 学贯中西 西窗剪烛 烛照数计 计不旋踵 踵趾相接 接踵而来 来历不明明窗浄几 几不欲生 生栋覆屋 屋乌推爱 爱老慈幼 幼学壮行 行不由径 径情直行行步如飞 飞刍挽粮 粮多草广 广土众民 民穷财尽 尽智竭力 力所不及 及笄年华华屋山丘 丘山之功 功成不居 居轴处中 中饱私囊 囊漏储中 中风狂走 走为上策策马飞舆 舆死扶伤 伤心欲绝 绝妙好词 词不逮意 意在笔先 先我着鞭 鞭驽策蹇蹇视高步 步履维艰 艰苦奋斗 斗艳争芳 芳年华月 月晕而风 风尘物表 表里如一一本正经 经纬万端 端人正士 士饱马腾 腾空而起 起居无时 时间如箭 箭在弦上上交不谄 谄词令色 色胆包天 天下太平 平白无辜 辜恩背义 义不取容 容光焕发发愤忘食 食玉炊桂 桂子飘香 香消玉损 损公肥私 私盐私醋 醋海翻波来自gyjslw.com
2. “师者，所以传道受业解惑也。”这句话的翻译。
一、翻译：老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
二、原文选段：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
三、译文：
古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。
从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
四、出处
唐代韩愈《师说》。
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一、赏析
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则。
批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
二、背景
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职
此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。
在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识
三、作者简介
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。
晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。
参考资料来源：百度百科—师说来自gyjslw.com
3. 传道授业解惑，授业的是恩师，那传道和解惑的怎么称呼呢？
韩愈的师说里面开宗明义，就说师者，所以传道授业解惑也。也就是说，传道授业解惑的人都是老师。你可以统称老师或者恩师。但是其实老师和恩师是不同的。一生中的老师有很多，但是恩师并不多。恩师是给你人生以极大帮助的老师。来自gyjslw.com
4. 成语传道受业什么意思
传道受业 [chuán dào shòu yè] 生词本基本释义 详细释义 受：通“授”。传授道理，教授学业。出 处唐·韩愈《师说》:“师者，所以传道受业解惑也。”成语接龙业业矜矜 矜功伐善 善马熟人 人非土木 木讷寡言 言之有故 故态复还 还珠返璧 璧坐玑驰 驰风骋雨 雨丝风片 片鳞碎甲 甲第连天来自gyjslw.com
5. 传道授业开头的成语接龙
业精于勤 勤学好问 问长问短 短刀直入 入邦问俗 俗下文字 字顺文从 从长计较 较短比长长材茂学 学贯中西 西窗剪烛 烛照数计 计不旋踵 踵趾相接 接踵而来 来历不明明窗浄几 几不欲生 生栋覆屋 屋乌推爱 爱老慈幼 幼学壮行 行不由径 径情直行行步如飞 飞刍挽粮 粮多草广 广土众民 民穷财尽 尽智竭力 力所不及 及笄年华华屋山丘 丘山之功 功成不居 居轴处中 中饱私囊 囊漏储中 中风狂走 走为上策策马飞舆 舆死扶伤 伤心欲绝 绝妙好词 词不逮意 意在笔先 先我着鞭 鞭驽策蹇蹇视高步 步履维艰 艰苦奋斗 斗艳争芳 芳年华月 月晕而风 风尘物表 表里如一一本正经 经纬万端 端人正士 士饱马腾 腾空而起 起居无时 时间如箭 箭在弦上上交不谄 谄词令色 色胆包天 天下太平 平白无辜 辜恩背义 义不取容 容光焕发发愤忘食 食玉炊桂 桂子飘香 香消玉损 损公肥私 私盐私醋 醋海翻波来自gyjslw.com
6. 师者，传道，授业，解惑也.其中的“道”，“业”各指的是什么
道，指儒家之道；业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题。
出自：唐 韩愈《师说》
原文选段：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
释义：
古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
学者：求学的人。所以，用来……的。受，通“授”，传授。之，指知识和道理。知，懂得。惑，疑难问题。
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创作背景：
据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802年），这一年韩愈35岁，任国子监四门博士，是一个“从七品”的学官，职位不高，但他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展。
作者成就：
韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。韩愈曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后因治政突出，迁袁州，即今江西宜春，任袁州刺史。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。
韩愈三进国子监做博士，一度担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道 激励后进和提携人才的文章，不失为一位有创造性见解的教育家。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。来自gyjslw.com