关于“匹夫匹妇”的成语故事

2023年04月15日成语故事26

“匹夫匹妇”的成语故事:

战国时期,万章问孟子商汤的贤臣伊尹从陪嫁奴隶做到宰相是不是事实。孟子说伊尹原是莘国郊外种地人,商汤派人去请他,他觉得匹夫匹妇应该为国做贡献,于是接受聘请,辅佐商汤灭掉夏桀,是真正的圣人


明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所
B 材料大意:对于国是的决策,应该是出于“群心”,即匹夫匹妇之言也应该考虑。统治阶级不能因“匹夫匹妇”地位卑贱而予以否定,也就是在治理国家的过程中尊重民意。材料只是谈尊重民众意愿,并没有否定君主制,故排除A项。材料没有体现出通过法律治理国家,故排除B项。英国最早确立君主立宪制度,明朝灭亡时,君主立宪还未产生,故排除D项。来自公益成语:gyjslw.com
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也什么意思
【原文】 子曰:三军①可夺帅也,匹夫②不可夺志也” 【注释】 ①三军:军队的通称。②匹夫:夫妇相匹配,分开说则叫匹夫匹妇,所以匹夫指男子汉。 【译文】 孔子说:“军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。”来自公益成语:gyjslw.com
三军可夺其帅,匹夫不可夺其志是什么意思?
【注释】 ①三军:军队的通称。②匹夫:夫妇相匹配,分开说则叫匹夫匹妇,所以匹夫指男子汉。 【译文】 孔子说:“军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。” 【读解】 关云长温酒斩华雄,于万马军中夺敌帅首级如探囊取物。 这是“三军可夺帅也。” 严颜宁死不屈,面不改色,“但有断头将军,无有降将军。” 这是“匹夫不可夺志也”。 帅可夺而志不可夺,将可杀而不可辱。这是因为,军队虽然人多势众,但如果人心不齐,其主帅仍可能被人抓去,而主帅一旦被人抓去,整个军队失去了领导人,也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人,但只要他真有气节,志向坚定,那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹,可歌可泣,在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节,志向不坚定,则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节,成为人们所鄙视的叛徒。来自公益成语:gyjslw.com
一匡天下是何意·出自于哪?
“一匡天下”的意思是说,使天下的一切事情都得到纠正。此典出自《论语·宪问》:“子曰:‘管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也?’”有一天,孔子与弟子子路、子贡讨论起了“仁德”的问题。子路说:“从前的齐桓公杀死了自己的哥哥公子纠,公子纠的师傅召忽也因此自杀。但是公子纠的另一位师傅管仲却活下来,还帮助齐桓公治理朝政。这样的人不算有仁德吧?”“不,不能这样看待人。”孔子严肃地说,“管仲是有仁德的。他英才盖世,智勇过人,把齐国治理得国富民强、威震四邻,齐桓公多次主持诸侯国之间的盟会,都是凭借管仲的力量啊……”子贡不同意先生的看法,他反驳说:“管仲怎么可以算是仁人呢?公子纠被齐桓公杀死,作为师傅的管仲,根据节应该以身殉难。但是他不但没有死,反而去辅佐仇人齐桓公!”孔子听了子贡的话,笑了笑,耐心地向弟子们解释说:“观察一个人只盯着小节、小信,是不公正的哟。你们想想看,如果齐国没有管仲,它会强盛吗?齐桓公没有管仲,他能称霸于诸侯吗?天下的一切都得到匡正,全是管仲的功劳呀。人们至今还在享用他的恩泽呢。当初如果失掉管仲,齐国人可能是披头散发衣衫不整,像野人那样生活哩!像管仲这样具有大智大勇的卓绝人才,怎么能像普通百姓那样自毁自弃在山沟、草莽,埋没自己的济世之才呢……”子路、子贡听了先生的一席话,对先生佩服得五体投地,赞不绝口。来自公益成语:gyjslw.com
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也是谁说的
【原文】 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 【译文】 孔子说:“一个军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去。” 【评析】 “三军可以夺帅,匹夫不可夺志。”这句话,两千五多百年来不知道激励了多少的中华儿女,使他们堂堂正正挺立在人世间,也成了中华民族威武不屈的民族精神之一。 孔子在两千五多百年前就能意识到个人的力量,用现代语言来解释,可以看成对人的尊重,甚至可以看成是最早的人本主义思想的源头之一。在同时代的西方社会还把神的意志当成至高无上的意志去崇拜的时候,孔子已经意识到普通人的志向也是难以改变的,因此也就必须给予重视。不管你有多大的力量,也不能轻易改变普通人的意志。来自公益成语:gyjslw.com
乱曰:已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!
乱曰:已矣哉! 国无人莫我知兮,又何怀乎故都! 故都:指郢(ying)都。既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居! 译文:尾声唱道:算了吧!国家缺少忠良没人理解我,又何必深深地怀恋故都。既然不足以一起推行美政,我将追随彭咸去他的居处!这五句是全篇的总结和尾声,在上面八段外具有其独特意义。它高度地概括了全篇的主要内容,简要而深刻地阐明了屈原以身殉国这一伟大悲剧的真实历史意义。五句分两层:龚景瀚曰:“‘莫我知’,为一身言之也;‘莫足与为美政’,为宗社(祖国)言之也。世臣与国同休戚,苟己身有万一之望,则爱身正所以爱国,可以不死也。不然,其国有万一之望,国不亡,身亦可以不死;至‘莫足与为美政’,而望始绝矣。既不可去,又不可留,计无复之,而后出于死,一篇大要,‘乱’之数语尽之矣。太史公于其本传终之曰:‘其后楚日以削,后数十年竟为秦所灭。’言屈子之死得其所也,是能知屈子之心者也。”(《离骚笺》)死,在今天看来是消极的,但两千年前屈原所采取的这种行动其中却包涵着极其严峻的积极的现实斗争意义。王夫之日:“原之沉湘,虽在顷襄之世,然知几自审(预见未来,考虑到自己所应该采取的态度),矢志已夙(早)。君子之进退生死,非一朝一夕之树立,惟极于死以为志(在思想上能作最后牺牲的准备),故可任性孤行也。”(《楚辞通释》)先大父(名其昶,字通伯)曰:“死,酷事耳;志定于中,而从容以见于文字,彼有以通性命之故矣(有了正确的人生观)! 岂与匹夫匹妇不忍一时之悁忿而自裁者比乎?”(《屈赋微》序)这些,不但说明了为什么屈原在沉湘前二十多年的《离骚》里会出现“吾将从彭咸之所居”这样的句子,而且有力地驳斥了一般封建正统文人们有意诬蔑屈原,毁谤屈原,像汉朝班固所说“露才扬己,忿怼沉江”之类的谬论。来自公益成语:gyjslw.com
!死君者,宦官宫妾之为爱,匹夫匹妇之为谅也。人之甘为宦官宫妾,而不免于匹夫匹妇,又何诛焉?
谭嗣同 仁学 谅:遵守信用。这里指小节小信。为君而死,是像宦官和宫女之类的人爱做的事情,是平民男女那样拘束于小节小信。人要是甘愿去做宦官宫女之辈,而且免不得做那平民男女,有有什么责求呢?来自公益成语:gyjslw.com
乱曰:已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!
乱曰:已矣哉! 国无人莫我知兮,又何怀乎故都! 故都:指郢(ying)都。既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居! 译文:尾声唱道:算了吧!国家缺少忠良没人理解我,又何必深深地怀恋故都。既然不足以一起推行美政,我将追随彭咸去他的居处!这五句是全篇的总结和尾声,在上面八段外具有其独特意义。它高度地概括了全篇的主要内容,简要而深刻地阐明了屈原以身殉国这一伟大悲剧的真实历史意义。五句分两层:龚景瀚曰:“‘莫我知’,为一身言之也;‘莫足与为美政’,为宗社(祖国)言之也。世臣与国同休戚,苟己身有万一之望,则爱身正所以爱国,可以不死也。不然,其国有万一之望,国不亡,身亦可以不死;至‘莫足与为美政’,而望始绝矣。既不可去,又不可留,计无复之,而后出于死,一篇大要,‘乱’之数语尽之矣。太史公于其本传终之曰:‘其后楚日以削,后数十年竟为秦所灭。’言屈子之死得其所也,是能知屈子之心者也。”(《离骚笺》)死,在今天看来是消极的,但两千年前屈原所采取的这种行动其中却包涵着极其严峻的积极的现实斗争意义。王夫之日:“原之沉湘,虽在顷襄之世,然知几自审(预见未来,考虑到自己所应该采取的态度),矢志已夙(早)。君子之进退生死,非一朝一夕之树立,惟极于死以为志(在思想上能作最后牺牲的准备),故可任性孤行也。”(《楚辞通释》)先大父(名其昶,字通伯)曰:“死,酷事耳;志定于中,而从容以见于文字,彼有以通性命之故矣(有了正确的人生观)! 岂与匹夫匹妇不忍一时之悁忿而自裁者比乎?”(《屈赋微》序)这些,不但说明了为什么屈原在沉湘前二十多年的《离骚》里会出现“吾将从彭咸之所居”这样的句子,而且有力地驳斥了一般封建正统文人们有意诬蔑屈原,毁谤屈原,像汉朝班固所说“露才扬己,忿怼沉江”之类的谬论。来自公益成语:gyjslw.com
有关匹夫的成语
有关匹夫的成语 :匹夫沟渎、匹夫之谅、村野匹夫、匹夫怀璧、匹夫匹妇、匹夫无罪、匹夫有责来自公益成语:gyjslw.com
翻译成现代汉语:不耻恶衣恶食,而耻匹夫匹妇之不被其泽
不以吃的粗淡穿的褴褛为耻,而以不能恩泽每一个人为耻。匹夫匹妇:泛指所有人。泽:恩泽,恩惠。来自公益成语:gyjslw.com

成语“匹夫匹妇”扩展:

成语解释:平民男女。泛指平民。
成语用法:匹夫匹妇联合式;作主语、宾语、定语;泛指平民。
成语出处:《尚书 咸有一德》:“匹夫匹妇,不获自尽,民主罔与成厥功。”来自公益成语:gyjslw.com
英文翻译:common man and woman
成语年代:古代成语
成语读音:pǐ fū pǐ fù
成语注音:ㄆ一ˇ ㄈㄨ ㄆ一ˇ ㄈㄨˋ
成语结构:联合式成语
造句:其名节又必如泰山大河,磊落汪洋,可信于天下后世之匹夫匹妇方为善耳。(清 恽敬《徐恭人墓志铭》)
感情色彩:中性成语
繁体成语:匹夫匹婦
成语简拼:PFPF
成语字数:四字成语
近义词:平民百姓
常用程度:常用成语

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