“行色”的成语「当行本色」

成语“当行本色”的词条资料

成语繁体：當行本色
成语读音：dāng xíng běn sè
成语简拼：DXBS
成语注音：ㄉㄤ ㄒ一ㄥˊ ㄅㄣˇ ㄙㄜˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：当行出色
成语出处：明·王骥德《曲律·杂论》：“禅道在妙悟，诗道亦然。惟悟乃为当行，乃为本色。”来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。亦作“当行出色”。
成语用法：当行本色作宾语、定语；用于作文等。
英文翻译：excel in one's own field

成语“当行本色”的扩展资料

1. 男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李 ----沈去矜 求翻译~ 火速 ji-
李煜，李清照，写词很好，加上之前的李白，并称“词家三李”来自公益成语：gyjslw.com
2. 男中李后主，女中李易安，极是当行本色。
指的词的创作因为南唐后主李煜和易安居士李清照都是历史上著名的词人 他们与在此之前的李白并称为“词家三李”来自公益成语：gyjslw.com
3. 本色当行近义词、反义词读音
【读音】běn sè dāng háng 　　【解释】做本行的事，成绩十分显著。本色：物品原来的颜色； 当：【助动词】应当；行：háng【动】连续贯穿来自公益成语：gyjslw.com
4. 为什么说秦观是当行本色
　　词中的从五代就开始的婉约派被称为“正统派”，后来兴起的豪放派被称为“革新派”， 而秦观的词作多叙述同姬妾的悲欢离合，符合内容上的基本要求。他善于“将身世之感打并入艳情”，便弥补了格局过于狭小的的缺陷。他的现存的二百多首词中有长调、有小令、有用典、有口语、有音律美，符合李清照《词论》中对词的基本要求（虽然李清照也指责他太纤弱，但这一点几乎可以忽略不计吧），所以称他为“当行本色”可以说是当之无愧的。　　黄庭坚认为秦观诗只是尽情挥洒胸臆，任自然，并未去刻意构想、苦心经营，这点颇类似李白诗的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。其实，秦观也并非不讲究文辞的细密精致，只是不显出过份人为的痕迹，而别以清畅流丽之态示人而已。他的“诗似小词”，若换用李清照《词论》的话，是“秦即主情致，而少故实”。纵观淮海词，则多为纯情任心之制。所以，冯煦《蒿庵论词》云：“淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆在致，求之两宋词人，实罕其匹。”也许，正是在这种特定意义上，可以说秦观词与李白诗歌的主流艺术精神是一致相通的，故也不必过为计较，他们二者在艺术风貌上凄婉绵邈和飘逸豪放的显著差异。　　不言而喻，秦观词的艺术精神是多层次多元化的，现在来谈论其主流部分，但却不意味着可以以之总揽全体；从另一方面说，这种艺术精神的形成到成熟，也经历了他的整个创作生命，存在着一个不断变化而发展的过程，始终呈动态流动形状。如果将上述者置放于词史、乃至文学史的大视野中来观照，或许便能够更清晰全面地认识其意义与价值取向。　　秦观在某些特定环境情势，即“淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”，如忆旧、迁谪时制作的这第三种类型的词，已使原来侑饮娱兴、按拍协歌的传统价值归摒退于很次等，甚或无相关连的幕后位置。而另外却命其担荷起诗歌在古典诗教理论里的代言情志功用，遂成为自我主体心态意绪的特定物化形式，以之满足他叹喟命运悲剧、宣泄人生愁烦的现实精神需要。在这里，秦观径直将个体生命存在的种种缺憾纳入词中，再也无须假助以往闺思离怨之类的惯有模式，或故为饰辞托言以求深隐婉约之姿。对于上端，他一般仅只聊借来增大词的容量与弹性，故得能在保留其主流性的本色风情韵调之际，又平添出若许的沉咽清悠意味，特见空濛隽远之致。因而向来与周邦彦一齐被推许作“词家正宗”，“大抵北宋之词，周、秦两家，皆极顿挫沈郁之妙。而少游托兴尤深，美成规模较大，此周、秦之异同也”（陈延焯《白雨斋词话》）。他的这种艺术精神，多曾熏染影响到后来的许多词家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密、王沂孙、张炎等，皆缘于生平身世国运而寄慨于词，更大程度上朝向诗化的道路认同、复归，乃至逐渐衍变为长短不葺的诗，相互间益愈以辞采意格相高，更加倾注到“娱己”的旨趣。虽然他们出于各自的才情藻思，所作风格面貌多有不同，甚或成为相对独立之支派。但从总体而言，却改造、更新，或者说更大程度上发展、扩张了花间、南唐以来的传统艺术流派，使之不断勃发充溢着生命活力，不至于趋向僵枯沉晦的末路。这其间，秦观的贡献是必须给予充分肯定的。来自公益成语：gyjslw.com
5. 关汉卿的作品(亲剧)本色当行,其代表作是()
《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作来自公益成语：gyjslw.com