应天承运出处解释反义词近义词造句用法查询

成语“应天承运”的词条资料

成语读音：yīng tiān chéng yùn
成语简拼：YTCY
成语注音：一ㄥ ㄊ一ㄢ ㄔㄥˊ ㄩㄣˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：奉天承运
成语出处：晋·葛洪《抱朴子·酒诫》：“汉高应天承运革命，向虽不醉，犹当斩蛇。” 本内容来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：顺应天命，受天世运。
成语用法：应天承运作宾语、定语；用于统治阶级。
成语造句：曾朴《孽海花》第二回：“话说大清朝应天承运，奄有万方，一直照着中国向来的旧制，因势利导，果然风调雨顺，国泰民安。”
英文翻译：rule according to the will of Heaven

成语“应天承运”的扩展资料

1. 老沈阳已答应送货 （打一成语）奉天承运
谜面：老沈阳已答应送货谜语类型：（打一成语）谜底：奉天承运解析：“奉天”是沈阳的旧称。
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2. 奉天承运皇帝诏曰怎么断句？是“奉天承运，皇帝诏...
应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。这是从朱元璋开始的，朱元璋为了表示自己做皇帝是天的旨意，自己编了个故事，说自己梦游天宫，遇到神仙，送他服饰和法剑，于是便自称奉天承运皇帝，所以应该断成“奉天承运皇帝，诏曰”，但是在书写时要写成三行，奉字单独一行，天承运一行，皇帝诏曰又一行。因为天最大，不能有其他东西压着它，而皇帝是天子，也不能有其他字压着
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3. 奉天承运，皇帝有曰~
你可以把舌头割掉。而且不要一下子割掉。一天割一点。并且吸吮血液。自闭也许也是好方式。不过最好的方式是装疯。。。哦啦啦啦啦。。
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4. 奉天承运皇帝诏曰怎么断句？是“奉天承运，皇帝诏...
　　奉天承运的意思是：奉：遵照，遵从天意，指皇帝受命于天。承运：继承新生的气运；指君神授。“奉天承运皇帝诏曰”这八个字并不是时下影视作品中“奉天承运，皇帝诏曰”的读法，其正确的断句应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。
　　这句话是中国古代封建帝王诏书开头的套语，源于秦朝，从明朝开始正式使用。
　　在很多历史题材影视作品中，经常会出现太监宣读圣旨的镜头：“奉天承运，皇帝诏曰……”，听得令人匪夷所思。因为在明代以前，圣旨的“开场白”，根本没有这八个字，此乃十足的“戏说”和“穿越”!
　　在中国古代，帝令并不都称为“圣旨”。
　　据《中国圣旨大观》一书记载：
　　先秦时期
　　西周时诏分为“诰命”和“敕命”两种，原是一种训诫勉励的文告。
　　春秋战国时期，帝王之令分称“命”、“令”、“政”，直到宋代才开始通称帝令为“圣旨”。
　　秦汉时期
　　秦始皇于前221年一统天下后，自以为功绩胜过以往三皇五帝，于是定名号为皇帝，自称为“朕”，命为“制”，令为“诏”。秦亡后，汉朝继起，基本上承了秦朝的制度。而其中诏旨的写作格式，汉代的开头大多是“某年某月某日，某某皇帝”。东汉蔡邕在《独断》中有这么一段论述：“秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号。汉高祖受命，功德宜之，因而不改也……汉天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下。其言曰制、诏，史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆。所在曰行在，所居曰禁中，后曰省中。印曰玺。所至曰幸，所进曰御。其命令一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。”
　　魏晋南北朝
　　魏晋南北朝时的诏令与汉代相仿，但皇帝即位诏书中多有“应天顺时，受兹明命”一语。重要原因大概是当时朝代更替频繁，每几十年便更替一次，使皇帝都强调其统治乃天意，他人不得违天。
　　隋唐
　　唐代诏令分为册书、制书、慰劳制书、发日敕、敕旨、论事敕书、敕牒七种形式，一般由中书省起草，门下省审核颁行，其中有严格规定：“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”（《唐本内容来自公益成语：gyjslw.com
5. 奉天承运 皇帝诏曰 是从哪个朝代开始才有的
“奉天承运皇帝诏曰”的起源，要从秦汉说起，秦始皇一统天下，不满足于王的称号，于是定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，其玉玺上就铭刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。东汉蔡邕在《独断》中有这么一段论述：“秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号。汉高祖受命，功德宜之，因而不改也……汉天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下。其言曰制诏，史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆。所在曰行在，所居曰禁中，后曰省中。印曰玺。所至曰幸，所进曰御。其命令一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。”而其中策书等诏旨的写作格式，据范晔在《后汉书.光武帝记第一》“九月，赤眉入长安，更始奔高陵。辛未，诏曰：“更始破败，弃城逃走，妻子裸袒，流冗道路。”文下引汉制度注曰：“帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰诫敕。 策书者，编简也，其制长二尺，短者半之，篆书，起年月日，称皇帝，以命诸侯王。三公以罪免亦赐策，而以隶书，用尺一木，两行，唯此为异也。制书者，帝者制度之命，其文曰制诏三公，皆玺封，尚书令印重封，露布州郡也。诏书者，诏，告也，其文曰告某官云[云]，如故事。诫敕者，谓敕刺史、太守，其文曰有诏敕某官。它皆仿此。”从中我们可以推知汉代最为重要的一类诏书的开头应是某年某月某日，某某皇帝……魏晋南北朝时的诏令与汉代相仿，不过值得注意的是现存这一时期的皇帝即位诏书中多有“应天顺时，受兹明命。”一语，如《晋书》帝纪三晋武帝即位诏，帝纪六东晋元帝即位诏都写有上述文字。此中的重要原因大概是当时朝代更替频繁，做上皇帝的都十分注意强调其统治乃天命所归，他人不得窃夺。 唐代诏令分为册书，制书，慰劳制书，发日敕，敕旨，论事敕书，敕牒七种形式，一般由中书省（多为中书舍人）起草，门下省审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”（《唐六典》卷8门下省“给事中”条）故而其所颁行的制书之首往往是“门下”两字，如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下，天下之本……”而天命所归的话往往见于皇帝的即位诏令中，如德宗即位册文有“昊天有命，皇王受之。” 肃宗即位赦称：“朕闻圣人畏天命，帝者奉天时……” 顺宗即位赦称：“朕纂承天序……” 宋代的本内容来自公益成语：gyjslw.com
6. 众所周知的圣旨“奉天承运”开头，有何出处，最早从...
这句话最早是出现于明朝时期，因为朱元璋喜欢用奉天这个词，代表上天的意思百姓就会听从了。
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7. 古代中圣旨中的“奉天承运，皇帝诏曰”是什么意思？
“奉天承运皇帝诏曰”的起源，要从秦汉说起，秦始皇一统天下，不满足于王的称号，于是定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，其玉玺上就铭刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。东汉蔡邕在《独断》中有这么一段论述：“秦承周末，为汉驱除，自以德兼三皇，功包五帝，故并以为号。汉高祖受命，功德宜之，因而不改也……汉天子正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下。其言曰制诏，史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆。所在曰行在，所居曰禁中，后曰省中。印曰玺。所至曰幸，所进曰御。其命令一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书。”而其中策书等诏旨的写作格式，据范晔在《后汉书.光武帝记第一》“九月，赤眉入长安，更始奔高陵。辛未，诏曰：“更始破败，弃城逃走，妻子裸袒，流冗道路。”文下引汉制度注曰：“帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰诫敕。 策书者，编简也，其制长二尺，短者半之，篆书，起年月日，称皇帝，以命诸侯王。三公以罪免亦赐策，而以隶书，用尺一木，两行，唯此为异也。制书者，帝者制度之命，其文曰制诏三公，皆玺封，尚书令印重封，露布州郡也。诏书者，诏，告也，其文曰告某官云[云]，如故事。诫敕者，谓敕刺史、太守，其文曰有诏敕某官。它皆仿此。”从中我们可以推知汉代最为重要的一类诏书的开头应是某年某月某日，某某皇帝……魏晋南北朝时的诏令与汉代相仿，不过值得注意的是现存这一时期的皇帝即位诏书中多有“应天顺时，受兹明命。”一语，如《晋书》帝纪三晋武帝即位诏，帝纪六东晋元帝即位诏都写有上述文字。此中的重要原因大概是当时朝代更替频繁，做上皇帝的都十分注意强调其统治乃天命所归，他人不得窃夺。 唐代诏令分为册书，制书，慰劳制书，发日敕，敕旨，论事敕书，敕牒七种形式，一般由中书省（多为中书舍人）起草，门下省审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”（《唐六典》卷8门下省“给事中”条）故而其所颁行的制书之首往往是“门下”两字，如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下，天下之本……”而天命所归的话往往见于皇帝的即位诏令中，如德宗即位册文有“昊天有命，皇王受之。” 肃宗即位赦称：“朕闻圣人畏天命，帝者奉天时……” 顺宗即位赦称：“朕纂承天序……” 宋代的诏令继承唐代本内容来自公益成语：gyjslw.com
8. 奉天承运 皇帝诏曰 怎么理解的？
唐朝,肯定是.武则天 :武曌,圣旨:奉天承运,皇帝武曌曰
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9. 奉天承运 皇帝诏曰 究竟什么意思?
简单来说,皇帝是秉承上天的旨意来发布诏书的,你们都得听
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