包含“名其”的成语「名过其实」

成语“名过其实”的词条资料

成语繁体：名過其實
成语读音：míng guò qí shí
成语简拼：MGQS
成语注音：ㄇ一ㄥˊ ㄍㄨㄛˋ ㄑ一ˊ ㄕˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：名不副实
反义词：名副其实
成语出处：西汉 韩婴《韩诗外传》第一卷：“禄过其功者削，名过其实者损。”gyjslw.com
成语解释：名声超过实际才能。
成语用法：名过其实主谓式；作谓语、定语；含贬义。
成语造句：宋·刘炎《迩言》：“曰：汉祖实副其名，唐宗名过其实。”
英文翻译：be something more in name than in reality

成语“名过其实”的扩展资料

1. 火影忍者中谁名过其实，没有传说中的那么强大？
我觉得火影忍者中名过其实，没有传说中的那么强大的首先就是自来也，自来也被人们称为是传说中的三忍之一，并且差一点就成为火影，而自来也一直都是在外面做收集情报的工作，作为一个情报工作者，最大的能力应该就适应变了，而自来也也是少数不多的几个能够使用仙人模式的忍者之一，从这些设定来看，子来应该是十分强大的，
但是最后竟然为了一点不值钱的情报付出了自己的性命，真的是有点太过牵强，有点名过其实的感觉，毕竟佩恩在鸣人开启仙人模式之后基本上就是一拳一个。
其次就是团藏，团藏是火影暗部的首领，被传得神乎其神，基本上所有的人只要对他有丝毫的不敬，就会死于非命，但是团藏最后竟然死在了佐助的手上，团藏身上那么多的写轮眼然人看到之后就会感到不适，可是对团藏的实力确实没有太多的提高。
最后团藏败在佐助手上，确实有点让人出乎意料，毕竟团藏被传得那么强大。
最后就是三代火影，三代火影被人们称之为是最强的火影，也就是说实力应该在初代之上才对，而且三代火影被人们称之为是忍术教授，可以说是什么忍术都有研究。但是在面对着自己的弟子大蛇丸的时候，竟然最后付出了生命的代价，让人有点搞不懂了，
就算是大蛇丸会秽土转生将初代和二代复活，也应该是也是在自己鞥能够应对的范围之内的，最后竟然只让大蛇丸付出了两条手臂的代价牺牲了自己。真的是有点让人汗颜。
在火影忍者动漫中，有很多强大的忍者，而有很多忍者更是被传说的神乎其神，各种称号，头衔都顶在头上，但是其实有些角色并没有传言中的那么强力，感觉真的是有点名过其实，以上为个人观点。gyjslw.com
2. 二战的98k是不是名过其实
二战中的98K战场表现是不如加兰德和莫辛纳甘的，确实被游戏超过劲了gyjslw.com
3. 文言文翻译
　　【原文】 9.19 子曰：“譬如为山，未成一篑(1)，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
　　【注释】 (1)篑：音kuì，土筐。
　　【译文】 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”
　　【评析】 孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。
　　【原文】 9.17 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
　　【译文】 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
　　【原文】 6.23 子曰：“知者乐水，仁者乐山(1)；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
　　【注释】(1)知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”；乐，古音yào，喜爱的意思。
　　【译文】 孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
　　【评析】 孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。
　　《韩非子 大体》
　　上面如果不是有辽阔的天，就不能覆盖整个世界；心胸如果没有大地那样宽广，就不能负载万物。泰山对土石没有好恶之心所以能够形成它的高大；江海对细流不加选择，所以能够形成它的富有。所以君子要像天地那样遍覆毕载而使万物齐备，要像山海那样不立好恶、不择小助而使国家富强。君主没有忿怒引起的毒害，臣民没有因积怨造成的祸患，君主和臣下都归真返朴，把道作为归宿。所以长远的利益积聚了，巨大的功业建立了，名望树立于生前，恩德流传于后世，从而达到治理国家的最高境界。
　　《管子 形势解》以下段落的译文
　　大海不拒绝各种各样的水，所以才能成就它的博大；大山不拒绝形形色色的土石，所以才能成就它的高耸；贤明的君主不会讨厌支持他的人，所以才会有很多人支持他；饱学之士不会讨厌学习，所以才能成为圣人。
　　孟子•离娄章
　　徐僻问:’孔子经常推崇水，说’水啊！水啊！‘，请问水有什么可取之处？”孟子回答说：“有源泉的水都是滚滚而来，不分昼夜，先注满沟渠再前进，最终到达了大海。有根源的事物都是这样的，所以可取。如果没有根源，就象七八月时的雨水，一时也能注满沟渠；但是马上就干涸了，也就是站着等一下那点时间。所以做学问若是名过其实，真正的君子都认为是可耻的事。
　　孟子说：”人之所以区别于禽兽只是一点点（指人性），一般老百姓抛弃它，君子却保存它。古代贤君 舜 明白事物的道理，又懂得人际关系的实质；他是出于仁义去做事情的，而不是为了显示仁义才去做事情。
　　孟子 尽心上
　　孟子说：“孔子登上东山就觉得鲁国小了，登上泰山就觉得天下小了，所以观看过大海的人就难以被水吸引，在圣人门下学习过的人就难以被一般的言论所吸引。观看水有方法，一不定期要看它壮阔的波澜。日月有无比的光辉，小缝隙也能照进去。流水这东西，不充满水坑就不会流走，君子追求大道的志向，不达到一定的成就就不会通达。”
　　’上善若水’这四个字,出自老子的<道德经>第八章:’上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道,居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时,夫唯不争,故天尤.’
　　--最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动.正因为像水那样与世无争,所以才没有烦恼
　　1 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
　　1 大江大海能汇聚容纳百川流水，是因为它所处低下，便为百川之王。
　　1 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
　　1 天下万物中，没有什么比水更柔弱了。然而对付坚强的东西，没有什么能胜过水 了。这是因为水柔弱得没有什么能改变它。
　　夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之胜，避实而击虚。水因地而制行，兵因敌而制胜。故兵无成势，无恒形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位；日有短长，月有生死。（孙子虚实篇）
　　【译文】
　　用兵的规律就象流水，水的流动，是避开高处流向低处；作战的胜利，是避开敌人坚实之处，而攻击敌人弱点。水因地形的高低而制约其流向，作战则根据不同的敌情而制定不同的策略。所以，用兵打仗没有固定的模式，没有一成不变的形式。能够根据敌情变化而灵活机动取胜，就叫做用兵如神。所以五行相生相克没有固定的常胜，四季轮流更替也没有不变的位置，白天有长有短，月亮也有圆有缺。gyjslw.com
4. 名存实亡的近义词
名存实亡的近义词——有名无实、名不副实、徒负虚名、徒有虚名、名过其实名存实亡：【拼音】：[míng cún shí wáng]【释义】：名义上还存在，实际上已消亡。gyjslw.com