比喻“自投于地”的成语故事

“自投于地”的成语故事：

东汉灵帝时小官吏陈寔心地善良，做事公正无私。有天晚上一个小偷溜进他的屋里躲在屋梁上，他发现后并没有下令捉拿，而是把儿子、孙子叫到身边，给他们讲如何做人，不要学梁上的那位君子。小偷深受感动就下地求饶。陈寔给钱放他回


“削迹于卫穷于齐围于陈”文言文翻译。
意思是：在卫国被人铲削掉所有足迹，在齐国被逼得走投无路，在陈国蔡国之间遭受围困。
出自：《庄子 杂篇 盗拓》
原文选段：
子自谓才士圣人邪？则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子之道岂足贵邪？
释义：
你不是自称才智的学士、圣哲的人物吗？却两次被逐出鲁国，在卫国被人铲削掉所有足迹，在齐国被逼得走投无路，在陈国蔡国之间遭受围困，不能容身于天下。
而你所教育的子路却又遭受如此的祸患，做师长的没有办法在社会上立足，做学生的也就没有办法在社会上为人，你的那套主张难道还有可贵之处吗？
扩展资料
“盗跖”为一人名，指称一个名叫跖的大盗，本篇以人物之名为篇名。《盗跖》内容的中心是抨击儒家，指斥儒家观点的虚伪性和欺骗性，主张返归原始，顺其自然。
作者思想成就：
庄周喜托寓言以广其意，“东施效颦”、“邯郸学步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，他也成为了道家的重要代表人物。
庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”（《庄子·让王篇》）意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。
他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。本内容来自gyjslw.com
屈原至于江滨... 遂自投泪罗以死 翻译
楚顷襄王二十二年，屈原已经是位六十三岁的风烛老人了。政治上的失意使他郁郁寡欢，常年的流放生活更使得他心神疲惫。内心的压抑无法排除，每天只能靠吟诗作画消磨那冗长而又无聊的时光。 “我还活着吗？可为什么我觉得心都已经死了？”每天早晨屈原都是从这一梦魇中惊醒。 “带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。我多么希望能够张弓执剑到战场上亲手砍下秦兵的头颅，那怕让自己的一腔鲜血最后染红疆场的野花！”屈原一趟剑还没有练完，早已累得气喘吁吁。“这可恶的流放生活啊！你不仅禁锢了我的思想，而且还摧残了我的身体。” 初夏的一天，屈原收到了来自京城弟子宋玉的一封信。在信中宋玉告诉他：秦国大将白起率大军侵入了楚国，占领了郢都。包括屈原先祖在内的楚先王陵墓也让秦军一把火给焚毁了！屈原读罢，掩面痛哭：小人当道、奸佞横行，身为武王后裔，当敌人践踏自己的国土时，自己却被流放在这里，空有一腔热情，但文不能安邦，武不能定国，将来有何面目去见九泉之下的列祖列宗？ 整整一夜，屈原书房的灯火都没有熄灭。早晨，当启明星还在天边闪耀着的时候，屈原就走出了家门：我要从这活的棺材中出走，我不能就这样悄无声息的死去，我不能眼瞅着楚国灭亡！ 屈原来到汩罗江边，江风吹散了他的苍白长发。颜色憔悴，形容枯槁，很显然他一夜都没睡。这时一位打鱼人认出了他，急忙上前打招呼： “Excause me！如果我的眼睛没有欺骗我的话，先生您一定就是那位三闾大夫了，为什么不在都城享清福，来到了这穷乡僻壤？” “Hi！我是被流放到这里的。” “您与大王是同祖同宗，不像我们这草芥小民，出了什么天大的事情，还要被流放？” “唉！这整个世界都已变得混沌不堪，而只有我独守情操；这世上所有的人都似乎醉生梦死，而只有我保持着清醒的头脑。木秀于林，风必催之这个道理你懂吧？我就是因为这个原因才被流放到这里的。” “先生别怪我多言，大的道理我不懂，可是您看当朝的列位贵，有哪一位不是明哲保身、随波逐流的呢？这世上的人真的是醉生梦死，可先生您何不也留一半清醒留一半醉，那样的话，也不至于落魄到被流放这种地步呀！” “我只知道：新洗了头发，就不会再戴那肮脏的帽子，刚洗过澡的身体也不会去穿油污的衣服。作为一个堂堂正正的人，我怎么能够忍受自己的洁白无瑕受到点滴的玷污呢？现在连你都这样说，看来这世道，我是知音难觅了。与其遭人诽谤、误解，痛苦的活着，还不如投身于这滔滔江水，丧身鱼腹，独守清白的好！” 打鱼人见劝不回转屈原，又不相信像他那样一个锦衣玉食之人会真的自杀，便哼着：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，欸乃声声，划起小船走了。 看着渔父渐渐远去，屈原不禁仰天长啸： “变白以为黑兮，倒下以为上。 凤凰在笯兮，鸡雉翔舞…… 人生禀命兮，各有所错兮。 定心广志，余何畏惧兮…… 知死不可让兮，愿勿爱兮。 明以告君子兮，吾将以为同类！” 吟罢这一千古绝唱，屈原回头最后凝望了一眼楚国的都城，便纵身跳入了滚滚的汩罗江！ …… 当打鱼人把见到屈原的消息告诉了乡人，乡人们都赶来江边想一睹屈原风采的时候，只见江水依旧，江堤依旧，但哪还有屈原的身影？只有成群结队的鱼儿在江水中逐食着他的躯体…… 这是发生在2283年前农历五月初五的一场悲剧，一位诗人的死成就了一个民族的节日！本内容来自gyjslw.com
元好问的《问世间情为何物》在什么情况下写的？
元好问<<摸鱼儿>>
【摸鱼儿】其一
问世间、情是何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
【鉴赏】
这是一首咏物词，词前小序为：“乙丑岁赴并州，道逢捕雁者，云：”今旦获一雁，杀之矣。其脱网者皆鸣不能去，竟自投于地而死。“予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘，时同行有多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。”旧时作无宫商，今改定之。“可见，这是词人为雁殉情而死的事所感动，才挥笔写下了这首词，寄托自己对殉情者的哀思。
“乙丑”即金宗泰和五年（1205）。本内容来自gyjslw.com
梁上君子的翻译
译文：
陈寔在家乡间，秉心公正为人表率，若有争论是非，就到他那里求个公正判断，他一定据理详细说明对错，当事双方事后都没有什么异议。有人甚至说：“情愿被官府惩罚，也不愿被陈先生说不是。” 　　
当年收成不好，老百姓贫困，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，严肃地训诫他们说：“人不可以不自我勉励。
不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，最终到了这样的地步。屋梁上的先生就是这样的人！”小偷非常惊恐，从房梁跳到地上，向陈寔叩头请罪。
陈寔慢慢详细地告诉他说：“看你的样子，不像是个坏人，应该赶紧改掉自己的坏毛病重新做个好人。然而你干这行也是被穷困所迫。”陈寔吩咐送给他两匹绢。从此以后全县再没有再偷盗的人。
原文：
寔在乡闾，平心率物其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。志乃叹曰:’宁为刑罪所加，不为陈君所短。
“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。
不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
扩展资料：
人物介绍：
陈寔（shí）（104年—187年），字仲躬（案《陈寔碑》作仲弓者误）。颍川许县（今河南许昌长葛市古桥乡陈故村）人 。
东汉时期官员、名士。少为县吏都亭刺佐，后为督邮，复为郡西门亭长，四为郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大将军府。司空黄琼辟选理剧，补闻喜长，宰闻喜半岁；复再迁除太丘长，故后世称其为“陈太丘”。
与子陈纪、陈谌并著高名，时号“三君”，又与同邑钟皓、荀淑、韩韶等以清高有德行闻名于世，合称为“颍川四长”。
人物纪念：
1，陈寔像
陈寔像高3.6米，底座高3.2米，正面“一代廉吏陈寔”6个大字由河南省教育厅厅长蒋笃运书写，背面陈寔简介由永城市正县长级领导干部祝瑛璞书写。
2，德星亭
汉桓帝永康三年，携子若孙诣荀淑家，诣荀淑家长子纪御车四子谌骖乘孙群尚幼抱至车中荀淑恭迎门首令其子八龙更迭左右淑孙变幼抱置身上，太史奏德星聚五百里内有贤人聚，于是许州建德星亭，至今古迹犹存。
3，陈寔墓
陈寔墓位于长葛市古桥乡苑店村东，墓冢占地177平方米，高7米，墓苑占地约4667平方米。
参考资料：百度百科---梁上君子本内容来自gyjslw.com
屈原至于江滨... 遂自投泪罗以死 翻译
楚顷襄王二十二年，屈原已经是位六十三岁的风烛老人了。政治上的失意使他郁郁寡欢，常年的流放生活更使得他心神疲惫。内心的压抑无法排除，每天只能靠吟诗作画消磨那冗长而又无聊的时光。 “我还活着吗？可为什么我觉得心都已经死了？”每天早晨屈原都是从这一梦魇中惊醒。 “带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。我多么希望能够张弓执剑到战场上亲手砍下秦兵的头颅，那怕让自己的一腔鲜血最后染红疆场的野花！”屈原一趟剑还没有练完，早已累得气喘吁吁。“这可恶的流放生活啊！你不仅禁锢了我的思想，而且还摧残了我的身体。” 初夏的一天，屈原收到了来自京城弟子宋玉的一封信。在信中宋玉告诉他：秦国大将白起率大军侵入了楚国，占领了郢都。包括屈原先祖在内的楚先王陵墓也让秦军一把火给焚毁了！屈原读罢，掩面痛哭：小人当道、奸佞横行，身为武王后裔，当敌人践踏自己的国土时，自己却被流放在这里，空有一腔热情，但文不能安邦，武不能定国，将来有何面目去见九泉之下的列祖列宗？ 整整一夜，屈原书房的灯火都没有熄灭。早晨，当启明星还在天边闪耀着的时候，屈原就走出了家门：我要从这活的棺材中出走，我不能就这样悄无声息的死去，我不能眼瞅着楚国灭亡！ 屈原来到汩罗江边，江风吹散了他的苍白长发。颜色憔悴，形容枯槁，很显然他一夜都没睡。这时一位打鱼人认出了他，急忙上前打招呼： “Excause me！如果我的眼睛没有欺骗我的话，先生您一定就是那位三闾大夫了，为什么不在都城享清福，来到了这穷乡僻壤？” “Hi！我是被流放到这里的。” “您与大王是同祖同宗，不像我们这草芥小民，出了什么天大的事情，还要被流放？” “唉！这整个世界都已变得混沌不堪，而只有我独守情操；这世上所有的人都似乎醉生梦死，而只有我保持着清醒的头脑。木秀于林，风必催之这个道理你懂吧？我就是因为这个原因才被流放到这里的。” “先生别怪我多言，大的道理我不懂，可是您看当朝的列位贵，有哪一位不是明哲保身、随波逐流的呢？这世上的人真的是醉生梦死，可先生您何不也留一半清醒留一半醉，那样的话，也不至于落魄到被流放这种地步呀！” “我只知道：新洗了头发，就不会再戴那肮脏的帽子，刚洗过澡的身体也不会去穿油污的衣服。作为一个堂堂正正的人，我怎么能够忍受自己的洁白无瑕受到点滴的玷污呢？现在连你都这样说，看来这世道，我是知音难觅了。与其遭人诽谤、误解，痛苦的活着，还不如投身于这滔滔江水，丧身鱼腹，独守清白的好！” 打鱼人见劝不回转屈原，又不相信像他那样一个锦衣玉食之人会真的自杀，便哼着：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，欸乃声声，划起小船走了。 看着渔父渐渐远去，屈原不禁仰天长啸： “变白以为黑兮，倒下以为上。 凤凰在笯兮，鸡雉翔舞…… 人生禀命兮，各有所错兮。 定心广志，余何畏惧兮…… 知死不可让兮，愿勿爱兮。 明以告君子兮，吾将以为同类！” 吟罢这一千古绝唱，屈原回头最后凝望了一眼楚国的都城，便纵身跳入了滚滚的汩罗江！ …… 当打鱼人把见到屈原的消息告诉了乡人，乡人们都赶来江边想一睹屈原风采的时候，只见江水依旧，江堤依旧，但哪还有屈原的身影？只有成群结队的鱼儿在江水中逐食着他的躯体…… 这是发生在2283年前农历五月初五的一场悲剧，一位诗人的死成就了一个民族的节日！本内容来自gyjslw.com
王国维先生自投昆明湖算是无故离去吗？在线等，急。。。。。。
1927年6月2日。王国维早起盥洗完毕，即至饭厅早餐，餐后至书房小坐。王国维到达办公室，准备给毕业研究生评定成绩，但是发觉试卷、文章未带来，命研究院的听差从家中取来。卷稿取来后，王国维很认真地进行了评定。随后，王国维和研究院办公处的侯厚培共谈下学期招生事，相谈甚久，言下，欲借洋二元，侯给了五元钞票，王国维即出办公室。王国维雇了一辆人力车，前往颐和园。王国维吸完一根烟，跃身头朝下扎入水中，于园中昆明湖鱼藻轩自沉。本内容来自gyjslw.com
天南地北双飞客，老翅几回寒暑出自于？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑出处：摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘[作者] 元好问 [全文] 乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
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成语“自投于地”扩展：

成语结构：偏正式成语
成语简拼：ZTYD
成语出处：南朝·宋·范晔《后汉书·陈寔传》：“盗大惊，自投于地，稽顺归罪。” 本内容来自gyjslw.com
常用程度：一般成语
感情色彩：中性成语
成语字数：四字成语
造句：宋·王谠《唐语林·雅量》：“元载之败，其女资敬寺尼真一纳于掖庭。德宗即位，召至一别殿，告其父死。真一自投于地，右右皆叱。”
成语读音：zì tóu yú dì
成语用法：自投于地作谓语、定语；用于书面语。
成语年代：古代成语
成语解释：投：抛掷。自己一下子仆伏在地上
成语注音：ㄗˋ ㄊㄡˊ ㄩˊ ㄉ一ˋ