“匮石”的成语「金匮石室」

成语“金匮石室”的词条资料

成语读音：jīn guì shí shì
成语简拼：JGSS
成语注音：ㄐ一ㄣ ㄍㄨㄟˋ ㄕˊ ㄕˋ
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：石室金匮
成语出处：《史记·太史公自序》：“迁为太史令，紬史记、石室金匮之书。” 摘自公益成语网：gyjslw.com
成语解释：匮：柜子。古时国家收藏重要文书处。
成语用法：金匮石室作宾语、定语；指古时国家收藏重要文书处。
成语造句：自老聃写书征藏，以诒孔氏，然后竹帛下庶人，六籍既定，诸书复稍稍出金匮石室间。（章炳麟《订孔上》）

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1. 不知所谓是什么意思
“不知所谓”的意思:不知道别人在说什么;也等于不知所云的意思 1、行事莫名其妙,没有规章。2、不知道所说的是什么,等于不知所云的意思。
所谓是一个汉语词汇，读音为suǒ wèi，意思是所说的，用于复说、引证等；谓某些人所说的。含不承认之意；所说的意思，意旨。常用于句末。
《不知所谓》是由黄伟文填词，陈奕迅演唱的一首歌曲。该歌曲于2001年11月1日发行，收录于辑《the easy ride》中。
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引证解释
1. 所说的，用于复说、引证等。
《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”《礼记·大学》：“欲脩其身者，先诚其意……所谓诚其意者，毋自欺也。”《后汉书·吴祐传》：“祐曰：‘掾以亲故，受污秽之名，所谓“观过斯知人”矣。’”
闽王延彬 《哭徐夤》诗：“昔除正字今何在？所谓人生能几何！”明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公（袁可立）神道碑》：“当大疑大险，军旅之锋刃，国事之齿牙，处盛不陨，慎守其序。所谓气以实志，惟公得之矣。”
瞿秋白《饿乡纪程》三：“非但自己创不起小家庭，还非得遵从家族经济的原则，所谓仰事俯蓄，艰难得很。”《<艾青诗选>自序》：“诗人要忠于自己的感受。所谓感受就是对客观世界的反映。”
2. 谓某些人所说的。含不承认之意。
明李贽《复邓石阳书》：“如今之所谓‘出家儿’者，祗知有持钵餬口事耳。” 郭沫若《洪波曲》第九章四：“一面在解散民众团体，一面也在组织所谓民众团体。” 茅盾《子夜》十三：“ 朱桂英到了她的所谓‘家’的时候，已经在下雨了。”
陈先行《打开金匮石室之门》：“直到此书刻成后，陆时化方发觉第五卷中《董文敏行书兵部左侍郎节寰袁公（袁可立）行状册》有所谓触犯时忌之语，为免罹祸，急忙将印出之书追回，连同片一并毁掉。”
3. 所说的意思；意旨。常用于句末。
《礼记·祭义》：“吾闻鬼神之名，不知其所谓。”《韩非子·五蠹》：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”明冯梦龙《东周列国志》第十八回：“管仲茫然，不解所谓，以问妾婧。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“太守慌得无所措手足，且又不知所谓。” 清宣鼎《夜雨秋灯录·应声蓝面鬼》：“鬼忽不见，公亦掩卷就寝，尝举以告寮寀，莫测所谓。”
4. 所以。谓，通“为”。
《战国策·赵策一》：“凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。”《吕氏春秋·恃君》作“所为”。 汉贾谊《新书·壹通》：“所谓建武关、函谷、临晋关者，大抵为山东诸侯也。” 王引之《经传释词》卷二：“所谓，所为也。”参见“所为”。
参考资料：百度百科-所谓摘自公益成语网：gyjslw.com
2. 袁世凯是个才胜于德的历史人物,你如何看待历史人物才与德的关系?
衡量人品的标准，大致不外乎“才”与“德”。才有通才，有才；德有盛德，有美德。通才与盛德，可说全面发展，才与美德，仅是一节之长。具有通才或盛德，已极不易，才德兼备，更是难得。大抵承平之世，丰于德而啬于才者较多；因为此时生存竞争并不尖锐，人民缺少磨练才能的机会。离乱之世丰于才而啬于德者较多，因为此时生存竞争剧烈，非有才能不易生存，但为了逞才能以求生存，德操便不免会沾些瑕疵了。 方今国家任用领导干部，显然有任德不任才的倾向，而德的标准又很高，要求的是共产主义的品德，这已是超于我们传统的盛德以上了。这一方策本来不坏，如果所有领导干部都具有这样高的德行，才虽不足，亦决不致偾事。因为一般的说来，有才无德的人较多，有德无才的人较少。具有共产主义品德的干部，我相信他决不在中才以下。 可惜近来各方面暴露出来的某些干部，品德之坏，在旧社会里都是骇人听闻的。父子之亲，而有协议离弃的文书；师道之尊，而有渔色女学生的风流校长。这些人距离共产主义品德，似乎甚远，虽说是个别干部的事情，但在人民大众心里，总是为党惋惜而不是为这些干部惋惜的。 由此看来，任人以德，现在恐怕不很妥当，因为我们在最近二十年中，经过好几次大变革，可以说是一个离乱之世，有德之人，实在太少。“老子打过游击”，只能算是“功”，不能算是“德”。有功则酬以利禄，何必以位？ 从历史上来看，英俊有为之君，总是任人以才的，只有比较保守的帝王，才任人以德。然而也必须是继世之君方可。若创业开国之君，则天下离乱方定，如果无才俊之士，相与共治天下，单靠几个拘拘于小德的乡愿，那是打不开大局面来的。 汉武帝刘彻，在元封五年，因为文武臣僚不够用，故下诏求人才。诏曰：“盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。”千里马是不容易驯服的，有才干的人往往是被一般人所指摘的，但汉武帝并不因此而不用此马此人，因为他自信有能力驾御得了，可以用其所长，制其所短。 魏武帝曹操更为突出。他下过三个命令，要不拘品德，登用人才。甚至说：“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术”的人，都应该由地方官吏保举出来，使他“得而用之”。这就可以看出，一个国家在百废俱兴的时候，“才”的需要尤甚于“德”。尚书说命曰：“惟治乱，在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。”亦就是说，要按才能以任命官吏，按品德以评薪评级也。 我们今天要做的事情多，业分工又细，如果以“德”为任用各级领导干部的标准，即使有超于传统道德以上的共产主义品德者，如果一点不了解业务，也还恐怕不顶事。何况今天之所谓“德”，还只是一些表面的组织性，纪律性，革命性，积极性而已。“樊迟请学稼，孔子曰：‘吾不如老圃’”。可以想见，盛德如孔子，如果要他去领导一个农业生产合作社，他一定自认不如一个老农民的。现在改两句龚定庵的诗，以结束这一点点感想罢： “我愿天公重抖擞，不拘一格用人才。”摘自公益成语网：gyjslw.com
3. 据《史记·太史公自序》记载，司马迁为了完成父亲的遗业，大量阅读朝廷金匮石室之书，还到各处实地探访，
B 试题分析：读万卷书，行万里路，司马迁一方面阅读朝廷金匮石室之书，获得史料，一方面还到各处实地探访，搜集遗闻，以补充史料之不足，使史料和考察结果相互印证，具有史料考证意识，B项正确；AC材料中并为反映出来，排除；司马迁是私人著史，不是秉承朝廷旨意，D项排除。摘自公益成语网：gyjslw.com
4. 剖符是什么意思?
【注音】
pōu fú
【释义】
剖：从中间将物体分开。
符：古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证：虎符、符信、符节等。
符者，领军之凭证，力之征徵，用铜或竹、木制成，上刻有字。
剖符：或叫“剖竹”。封建时代的帝王在建国之后，就会封赏有功的诸侯将士，任命将、郡守，将符节剖分为二，文臣武将各执其一，作为信守的约证，叫做“剖符”。
【源流】
《国策•秦策三》中“决裂诸侯，剖符于天下”说的就是这件事情。
《汉书》中记载：“（高祖刘邦）与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。”
司马迁的《报任少卿书》：“仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也……”
【事例】
汉高祖五年春天，汉高祖就和韩信剖符为信，正式封他为韩王，封地在颍川 。（为避免与同时期同名的淮阴侯韩信混淆，史上称此韩信为韩王信。）
1.犹剖竹。古代帝王分封诸侯�p功臣时，以竹符为信证，剖分为二，君臣各执其一，后因以’剖符’�p’剖竹’为分封�p授官之称。摘自公益成语网：gyjslw.com
5. 成语有几种来源？
一．来源于神话寓言
我国古代的很多神话传说、寓言故事含义深刻，富有教育意义，往往被概括成为成语。例如：
女娲补天 精卫填海 开天辟地 夸父追日
愚公移山 守株待兔 刻舟求剑 拔苗助长
二、来源于历史故事
我国古代有许多著名的历史故事和历史事件，后人把它们凝缩成四个字的成语。例如：
卧薪尝胆 负荆请罪 四面楚歌 草木皆兵
破釜沉舟 完璧归赵 望梅止渴 三顾茅庐
三、来源于古书成句
这又分两种情况：一是从古书中直接摘引原句；一种是经过加工的，或紧缩、或减字、或增字、或换字。例如：
①一鼓作气一《左传·庄工十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
②瓜田李下一古乐府《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠。”
四、来源于群众口语
有不少成语来源于群众口头用的通俗而形象的俗语。例如：
①狼子野心一《左传·宣公四年》 ：“谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎！”
②千夫所指一 《汉书·王嘉传》 ：“谚曰：千夫所指，无病而死。”摘自公益成语网：gyjslw.com
6. 金匮是什么意思
金匮其实就是金色的盒子，一般用于存放比较贵重的或具有纪念意义的东西。比如：古人写的密函、遗诏等，都要放入金匮之内。宋太祖生前曾写诏书封于金匮内：“朕若崩后，传位其侄，倘不类我，更迭光义，无负天下。”
《金匮要略》是东汉名医张仲景写的医书。合起来就是很珍贵，很重要，又简明扼要的书。
在中原地区（尤其在皖西）金匮泛指珍爱、溺爱，偏贬义。
扩展资料
（1）汉朝贾谊 《新书·胎教》：“胎教之道，书之玉，藏之金柜，置之宗庙，以为后世戒。”
（2） 孙犁 《<秀露集>后记》：“金柜之藏，不必永存；流落村野，不必永失。”
（3）《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“愚臣既不能深援安危，定金匮之计；又不知推演圣德，述先帝之志。” 颜师古 注：“金匮，言长久之法可藏於金匮石室者也。”
参考资料来源：百度百科-金匮 （词语解释）摘自公益成语网：gyjslw.com
7. 图书馆里的“珍本”“善本”具体指什么啊？
珍本：即珍贵的书籍或文学资料。如罕见的革命文献、极有价值的古旧图书资料等。珍本贵在“难得”。如汉译《共产党宣言》的本很多，但20年代党在上海建立的人民出社印行的本，已非寻常可见，成为珍贵的革命文物，从本学角度看，当推为“珍本”。善本，简单讲就是好的书本。 善本最初的概念是指经过严格校勘、无讹文脱字的书本。印刷术产生前，书籍大都是写本。把原稿或别本认真缮写下来，经过与原文校核无误，就成为善本。西汉时，刘向为汉成帝典校书籍二十年，凡写新本，一定先把原文写在竹简上，改易删定后，再缮写在绢素上。如何改易删定呢？刘向《别录》记载了“雠校”之法，说：“雠校，一人读书，校其上下，得谬误为校；一人持本，一人读书，若冤家相对，二人相对为雠。”湖南长沙晋永宁二年墓中出土的校雠俑，两人相向跪坐，一人读书，一人执笔校正讹字，十分形象地展现出当时人们校勘书籍的活动。所以宋代叶梦得《石林燕语》说：“唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。书不多有，而藏者精于校勘，故往往皆有善本。” 唐以后，雕印刷术逐步得到应用，书籍反复刊印，广泛传播，开始出现“本”的概念。不同本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本的差别；书籍本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。善本的内涵也比原来更扩大了，清代张之洞在《书目答问》中说：“善本非纸白新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细勘，不讹不误之本也。善本之义有三：一曰足本〔无阙卷、无删削〕，二曰精本〔精校注〕，三曰旧本〔旧刻旧〕。”清末藏书家丁丙对善本也提出了四条标准：一是旧刻；二是精本；三是旧；四是旧校。以后许多学者对善本的概念不断总结归纳，最后形成了现在通用的善本“三性”、“九条”说。 善本的“三性”指书籍应具备较高的历史文物性、学术资料性和艺术代表性。善本的“九条”是“三性”的补充和具体规定，主要包括：元代及元代以前刻印写的图书；明代刻、写的图书；清代乾隆以前流传较少的刻本、本；太平天国及历代农民革命政所刊印的图书；辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统的稿本以及流传很少的刻本、本；辛亥革命以前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、本；辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、本；在印刷术上能反映古代印刷术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本或有精校画、插画的刻本；明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记等。应该指出的是，善本是一个历史概念，随着时代的发展，其内容会不断发展、更新。比如善本的时代下限，丁丙认为明本是善本；现在从书籍流传的实际出发，一般确定在乾隆六十年（公元1795年），就是一个发展的过程。 国家图书馆是世界上中国古籍收藏数量最大的图书馆，经过严格挑选的善本有27万册件之多，包括宋缉熙殿、元翰林国史院、明文渊阁和清内阁大库的历代皇家收藏，南北许多大藏书家的珍本秘籍以及词曲小说、地方文献等富有特色的古籍收藏。本将在“善本故事”栏目中陆续加以介绍，使这些世人难得一见的珍贵善本走出金匮石室，为广大读者朋友认识了解。摘自公益成语网：gyjslw.com
8. 《桯史》的桯字应该怎么念
“×老师！×老师！”我正在浏览着，忽然听到一阵热情的欢呼，看到几个穿得油光水滑的人，施施然地往里面闯，嘴里念念有词，谈论着文化呀学术呀之类的高深莫测的东西。不用说，这些人是哈尔滨的文化精英了。我急忙走过几个书架，想要离这些呱呱叫的老师们远一点儿，因为我最受不了有人在书店立大声喧哗，不管他是什么人物。
最后，我准备交款。此前，一个好心的老店员已经把我挑的书事先拿到了柜台上。我去柜台上拿我的书时，顺便瞟了一眼那些老师挑的书，看到一本野鸡的《桯史》。我真纳闷，那位老师干吗不选中华书局的——尽管中华的不打折。
准备交款之前，我请收款员先算一算，我选的书是否超过了一百元，她不耐烦地答应着我，仿佛我是讨饭的。在她闷闷不乐地为我计算书款时，那些老师们凑到了收款处，仿佛一群辛勤的蜜蜂，不停地嗡嗡着。“这是什么字呀？”一个老师举起那本野鸡《桯史》，好奇地说。完了，你不配当老师，我暗想。“不知道，这个字真怪。”另一个老师说。完了，你也该下岗了，我继续想。“这个字念tīng，”第三个老师说。哇，他居然知道这个字的读音，尽管《桯史》的桯字未必就念ting。那么，他知道这个书名是什么意思吗？我边想边等着他解释，因为我这个编外学生确实不知道。可惜，那位大师只是ting了几次，没有再说什么，让我失去了免费求学的机会。
我想，中华的《桯史》前言里大约解释过这个书名的由来，可我至今还没有产生购买此书的欲望，只是梦想着久觅不得的非野鸡《酉阳杂俎》，哪怕是贵州人民的本子。
回到家，打开电脑时想到，《四库全书总目提要》中或许会提到《桯史》，一查，果然有：
卷一百四十一·子部五十一 小说家类二
《桯史》·十五卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋岳珂撰。珂有《九经三传沿革例》，已著录。是编载南北宋杂事，凡一百四十馀条，其间虽多俳优诙谑之词。然惟金华士人著命司诸条不出小说习气，为自秽其书耳。……惟其以《桯史》为名，不甚可解。考《说郛》载柳摘自公益成语网：gyjslw.com
9. 《桯史》的桯字应该怎么念？
[tīng] 
解释：
[tīng]    1、床前几。
2、横木：门～。
3、碓等工具的杆子或短木。
[yíng]   
1.古同“楹”，厅堂前部的柱子。
2.古代车上插车盖柄的长木筒：“轮人为盖，达常（车盖柄）围三寸，～围倍之，六寸。”
岳珂在《桯史序》里面对此做了解释：“亦斋有桯焉，介几间，髹表可书，余或从搢绅间闻闻见见归，倦理铅椠，辄记其上，编已，则命小史录臧去，月率三五以为常。”摘自公益成语网：gyjslw.com