“不祖”的成语「不挑之祖」

成语“不挑之祖”的词条资料

成语读音：bù tiāo zhī zǔ
成语简拼：BTZZ
成语注音：ㄅㄨˋ ㄊ一ㄠ ㄓ ㄗㄨˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
成语出处：清 宋育人《三堂诗品》：“高适达夫七古，与岑一骨，骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不挑之祖。”摘自公益成语：gyjslw.com
成语解释：比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

成语“不挑之祖”的扩展资料

1. 万世不祧之祖 什麼意思
万世不祧之祖是一个组合词，意思是很多世代不迁入祧庙的祖先，比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
一、万世
释义：很多世代，指年代非常久远。
引证：瞿秋白《赤俄之归途》：“ 俄罗斯 的万世疑谜，如今不用猜了。” 
二、不祧之祖
释义：不迁入祧庙的祖先，比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
出处：《宋史·礼志九》：“今太祖受命开基，太宗缵承太宝，则百世不祧之庙矣。”
译文：如今太祖受命开创基业，太宗继承太宝的年号，就能百世受到尊崇。
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描写万世不祧之祖的成语：
一、大仁大义
释义：形容为人宽厚，尊崇仁义。
出处：郭沫若《胆剑篇》：“尤其是赦免勾践的大仁大义的决断，全部刻在碑上，叫它与乾坤同存。”
二、仁义道德
释义：泛指儒家的一整套道德规范。
出处：鲁迅《狂人日记》3：“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。”摘自公益成语：gyjslw.com
2. 为什么《忆秦娥》被誉为千古绝唱，百代词曲之祖？
唐朝是当时的一个文化大国，当时的唐朝对外开放，汲取了各地的文化精华，涌现出了一大批的有文化的大诗人，留下了许许多多脍炙人口的千古绝唱。李白作为盛唐时期的一位大诗人，他创作了许许多多的诗，留下了许多的经典的诗句。但是其实李白也写过词，但是随着时代的推移，导致所流传下来的李白的诗词非常的少，但是却有这样一首诗被誉为了千古绝唱，百代词曲之祖，它就是《忆秦娥》，这首诗之所以能够如此的出名，其实最主要的一个原因就是因为这首词成为了一个第一个词牌名，其次一个原因就是这一首词准确的表现出了人类所共同认知的一种情感，那就是对亲人的一种思念的情感。
李白作为盛唐最为出名的一位大诗人，他被称为是浪漫主义诗派的，后人更是将他称为“诗仙”。李白所创作的诗的风格大都是比较豪迈奔放的，极具想象力。李白生前也作过许多的词，但是流传下来的却为数不多，《忆秦娥》就是其中的一首词，这一首词和李白其他作品的风格不同，这一首诗表现一个女人对爱人的思念之情，悲痛之情。后来更是被世人称之为“百代词曲之祖”。
《忆秦娥》这一首词于乐府的古体诗，这一首诗的题目就作为了一个词牌，也就是说创作了一个词牌。在一开始的时候，词的词牌一般都是为当时的歌女所创作的，后来一直到了南唐，才慢慢的被注入了诗人的一些情感，到了北宋的时候才彻底地转型成功。
根据历史的记载，我们不难发现词牌的发展大约有了四百多年的离世，但是李白的这一首诗的词牌却比历史记载的时间还要长。摘自公益成语：gyjslw.com
3. 《忆秦娥》到底是谁所做，为何被称为“百代词曲之祖”？
  李白，唐代著名的诗人，因为其飘逸的诗词以及豪放不羁的性格，被后人誉为诗仙。要说李白本人的才华，的确对得起他这个称号。李白在平时的生活中喜爱饮酒，许多脍炙人口的诗词也经常是在醉酒时而做。李白的著作有太多太多，这里不一一列举。但李白有一首诗，却被成为“百代词曲之祖”，那便是《忆秦娥》。
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
这便是《忆秦娥》。
《忆秦娥》最大的特点在于诗词当中所隐含的别样气质，有别于盛唐时期狂傲华丽的辞藻，这样的《忆秦娥》有着于自己的风格，即自由。
诗词中，李白描述了一个思念着远方爱人的女子形象，从各方面对女子的描写生动形象，一个凄楚动人的背景呈现在众人眼前，但这并不是最重要的。这首诗歌作为词曲之祖，最重要的原因是因为诗词的结构，不同于往常唐诗的结构框架，引入了宋词的格调，这才是李白这首《忆秦娥》的重要意义。
宋朝的词达到了巅峰时期，宋词在后世中显得也尤为重要与突出。但谁能料到这其实是由李白开创的呢？与《忆秦娥》有异曲同工之妙的还有一首《菩萨蛮》，李白的这两首诗歌为宋朝的词起了表率领军的作用，难怪会被称之为百代词曲之祖啊！摘自公益成语：gyjslw.com
4. 不( )之( )
不刊之论 不速之客 不毛之地 不情之请 不解之缘 不经之谈 不惑之年 不舞之鹤 不虞之誉 不白之冤 不易之论 不时之需 三寸不烂之舌 不逞之徒 不羁之才 立于不败之地 万夫不当之勇 不祥之兆 不义之财 不祧之祖 不腆之仪 不时之须 不次之迁 不急之务 不识之无 不治之症 不迁之庙 不刊之说 不刊之书 不刊之典 不次之位 不败之地 不臣之心 不易之典 不世之业 不世之功 不正之风 不挑之祖 不根之论 不牧之地 不讳之朝 不费之惠 不祧之宗 不食之地 不经之说 不讳之路 不讳之门 不羁之民 不及之法 不测之忧 不测之罪 不教之教不经之语 不奈之何 不轨之徒 不解之仇 不测之祸 不拔之志 不赏之功摘自公益成语：gyjslw.com
5. 剑为百兵之首,刀为百兵之王,棍为百兵之祖,那它们分别是怎么样的呢?
剑，古代兵器之一，于“短兵”。素有“百兵之君”的美称。古代的剑由金制成，长条形，前端尖，后端安有短柄，两边有刃。现在作为击剑运动用的剑，剑身为细长的钢条，顶端为一小圆球，无刃。剑，早期是匕首式短剑，剑和刀一类，区别只在于单刃和双刃。剑又称：“轻吕”、“径路”。春秋末年，开始流行长剑。质地精良的宝剑却反而出自南方，主要是吴、越、楚。长剑出，短剑也不废。所有剑的整个历史是源远流长的。长剑便于战斗，短剑利于护身，还可以用于刺杀，荆轲刺秦王，东汉末年侠客王越、史阿就是一个典型的例子。
刀，为单面长刃的短兵器。刀的最初形态，与钺非常接近。到春秋战国时期，刀的形状发生巨大变化，两汉时，刀逐渐发展为步兵的主战兵器之一，同时出现了许多不同形式的长柄刀。古代铜刀存世数量不多，体形均轻薄，最厚处仅0.35厘米，其形制粗分有短柄翘首刀、长柲卷首刀、平刃刀、曲刃刀等数类。同时泛指可用于切、削、割、剁的工具，与匕合称亦为膳食器。
棍也被称作“棒”，古代多称棍为“梃”，名称虽异，实为一物。中国武术器械里的一种，长兵器。长度约为1.3-2.6米（齐眉棍、七尺棍、九尺棍），也有的长达4米（丈二棍，又称“殳”），截面一般为圆形，粗细以单手能够把握为准。棍为无刃的兵器，素有“百兵之首”之称。棍的历史悠久，是原始社会主要生产工具之一，也是最早用于战争中的武器之一。棍是近战搏斗兵器，它的攻击范围大于刀、枪，自古有“棍扫一大片”的说法。但是棍主要是造成钝器伤和淤伤，其杀伤力比刀、枪等要小。摘自公益成语：gyjslw.com
6. 祖什么为什么的成语
没有与“祖 为”相关的成语！
『包含有“祖”字的成语』
“祖”字开头的成语：(共7则) [z] 祖功宗德　祖龙之虐　祖述尧舜，宪章文武　祖武宗文　祖宗成法　祖宗法度　祖宗家法　
第二个字是“祖”的成语：(共6则) [l] 列祖列宗　[r] 认祖归宗　[x] 显祖荣宗　显祖扬名　显祖扬宗　[y] 耀祖荣宗　
第三个字是“祖”的成语：(共3则) [k] 开山祖师　[s] 绳厥祖武　绳其祖武　
“祖”字结尾的成语：(共12则) [b] 不挑之祖　不祧之祖　[c] 成佛作祖　[g]光宗耀祖　[h] 诃佛骂祖　呵佛骂祖　[j] 九宗七祖　[k] 开山鼻祖　开山老祖　开山始祖　[r] 荣宗耀祖　[s] 数典忘祖　
“祖”字在其他位置的成语：(共3则) [y] 一子出家，九祖升天　一子出家，七祖昻天　一子出家，七祖升天　
『包含有“为”字的成语』
“为”字开头的成语：(共36则) [w] 为丛驱雀　为德不终　为德不卒　为恶不悛　为富不仁　为法自弊　为非作歹　为非作恶　为国捐躯　为国为民　为鬼为蜮　为好成歉　为虺弗摧　为虺弗摧，为蛇若何　为虎傅翼　为虎添翼　为虎作伥　为民除害　为民父母　为民请命　为期不远　为裘为箕　为仁不富　为人师表　为人说项　为人作嫁　为蛇画足　为蛇添足　为所欲为　为山止篑　为善最乐　为五斗米折腰　为小失大　为渊驱鱼　为渊驱鱼，为丛驱爵　为渊驱鱼，为丛驱雀　
第二个字是“为”的成语：(共64则) [b] 不为五斗米折腰　不为已甚　并为一谈　[c] 传为佳话　传为美谈　传为笑柄　传为笑谈　[d] 代为说项　[f] 奉为圭臬　福为祸始　福为祸先　奉为楷模　奉为至宝　父为子隐　[g] 共为唇齿　敢为敢做　古为今用　各为其主　过为已甚　[h] 互为表里　祸为福先　化为泡影　好为人师　好为事端　化为乌有　互为因果　混为一谈　[j] 据为己有　攫为己有　鞠为茂草　鞫为茂草　[l] 礼为情貌　[m] 谋为不轨　勉为其难　莫为已甚　[n] 宁为鸡口，不为牛后　宁为鸡口，无为牛后　宁为鸡口，毋为牛后　宁为玉碎，不为瓦全　[r] 人为财死，鸟为食亡　人为刀俎，我为鱼肉　融为一体　[s] 视为儿戏　视为寇雠　食为民天　善为说辞　视为畏途　视为知己　士为知己者死　[t] 叹为观止　[w] 未为不可　蔚为大观　无为而成　无为而治　无为自成　无为自化　无为之治　[y] 以为后图　言为心声　洋为中用　[z] 子为父隐　走为上策　走为上计　走为上着　
第三个字是“为”的成语：(共239则) [a] 安身为乐　[b] 百不为多，一不为少　步步为营　逼良为娼　表里为奸　拨乱为治　白首为郎　不贪为宝　变危为安　不相为谋　不以为耻　不以为奇　不以为然　不以为意　不足为法　不足为据　不足为虑　不足为凭　不足为奇　不足为外人道　不足为训　不足为意　[c]慈悲为本　察察为明　摧刚为柔　齿牙为猾　齿牙为祸　蝉翼为重，千钧为轻　成则为王，败则为寇　成则为王，败则为虏　成则为王，败则为贼　[d] 党豺为虐　倒果为因　杜默为诗　点石为金　多文为富　倒因为果　[e] 二竖为虐　[f] 反败为胜　反客为主　反劳为逸　翻手为云，覆手为雨　[g] 改恶为善　挂席为门　改行为善　攻心为上　各自为战　各自为政　[h] 河伯为患　旱魃为虐　化鸱为凤　划地为牢　画地为牢　画地为狱　合而为一　合二为一　化腐为奇　淮橘为枳　合两为一　化零为整　坏裳为裤　户限为穿　化枭为鸠　化险为夷　毁钟为铎　毁舟为杕　化整为零　何足为奇　好自为之　[j] 橘化为枳　积露为波　聚米为谷　聚米为山　金石为开　积土为山，积水为海　进退为难　积以为常　集腋为裘　[k] 宽大为怀　刻木为鹄　刻木为吏　抗颜为师　[l]狼狈为奸　落草为寇　历精为治　量入为出　礼让为国　两世为人　詈夷为跖　[m] 莫此为甚　卖文为生　[n] 难乎为继　难乎为情　捻土为香　啮血为盟　难以为继　难以为情　挠直为曲　能者为师　[o] 偶一为之　[p] 朋比为奸　破愁为笑　破觚为圜　破家为国　破矩为圆　破涕为笑　[q] 起偃为竖　且住为佳　[r] 人不为己，天诛地灭　人满为患　入土为安　日以为常　认影为头　认贼为父　日中为市　认贼为子　人自为战　人自为政　[s] 失败为成功之母　束椽为柱　刓方为圆　深谷为陵　四海为家　蛇化为龙，不变其文　舍己为公　舍己为人　杀鸡为黍　折箭为誓　束蒲为脯　三人为众　舍身为国　歃血为盟　蛇蝎为心　率以为常　善自为谋　师直为壮　[t] 恬不为怪　恬不为意　天下为公　天下为家　天下为笼　[w] 无动为大　为国为民　为鬼为蜮　诬良为盗　无能为力　无能为役　为裘为箕　惟日为岁　物稀为贵　无与为比　[x] 下不为例　先睹为快　削木为吏　相忍为国　先入为主　炫石为玉　习以为常　相依为命　羞与为伍　相与为一　信以为真　削职为民　[y] 以白为黑　因敌为资　以耳为目　一分为二　以法为教　以古为鉴　以古为镜　以攻为守　以规为瑱　偃革为轩　以黑为白　以毁为罚　因祸为福　养虎为患　以邻为壑　压良为贱　以鹿为马　以筌为鱼　以忍为阍　以人为鉴　以人为镜　以日为年　以守为攻　以慎为键　因树为屋　以书为御　以退为进　一吐为快　咬血为盟　移孝为忠　引以为耻　一言为定　以言为讳　引以为憾　引以为戒　引以为荣　因缘为市　以誉为赏　以意为之　一之为甚　以紫为朱　[z] 转败为成　转败为功　转败为胜　转悲为喜　转嗔为喜　转愁为喜　作歹为非　斫琱为朴　斫雕为朴　指腹为婚　止戈为武　转祸为福　助桀为暴　助桀为恶　铸剑为犁　助桀为虐　指鹿为马　助人为乐　蒸沙为饭　指树为姓　助天为虐　指天为誓　转危为安　自以为得计　指雁为羹　左右为难　自以为是　转忧为喜　指皁为白　指皂为白　转灾为福　侜张为幻　诪张为幻　助纣为虐　知之为知之，不知为不知　
“为”字结尾的成语：(共44则) [c] 畅所欲为　逞性妄为　[d] 胆大妄为　大有可为　大有作为　道在人为　[e] 阿党相为　[f] 奋发有为　[g] 官官相为　敢作敢为　[h] 何乐不为　何乐而不为　何所不为　胡行乱为　胡作非为　胡作胡为　胡作乱为　[j] 疾不可为　尽力而为　见义必为　见义当为　见义敢为　见义勇为　[l] 量才而为　量力而为　碌碌无为　乱作胡为　[m] 莫知所为　[q] 清净无为　清静无为　[r] 若要人不知，除非己莫为　[s] 肆意妄为　事在人为　所作所为　[t] 恬淡无为　[w] 无恶不为　无所不为　为所欲为　唯所欲为　惟所欲为　无所作为　误作非为　[z] 姿意妄为　恣意妄为　
“为”字在其他位置的成语：(共28则) [b] 不得已而为之　邦以民为本　[d]道不同，不相为谋　道不同不相为谋　[e] 耳闻是虚，眼观为实　[h] 化腐朽为神奇　化干戈为玉帛　画龙不成反为狗　[j] 精诚所至，金石为开　九鼎不足为重　涓涓不壅，终为江河　饥者易为食，渴者易为饮　[l] 老而不死是为贼　[m]民以食为天　[q] 强不知以为知　巧妇难为无米之炊　[s] 是非只为多开口　三十六策，走为上策　三十六计，走为上计　识时务者为俊杰　三折肱，为良医　三折肱为良医　[w] 物以希为贵　物以稀为贵　[x] 先下手为强　[y] 眼不见为净　以天下为己任　[z] 知其不可而为之摘自公益成语：gyjslw.com
7. 不什么之什么的成语
不实之词
不惑之年
不急之务
不刊之论
不毛之地
不情之请
不速之客
不祥之兆
不义之财
不解之仇
不正之风
不便之处
不世之业
不法之徒
不足之处
不孝之子
不逞之徒
不易之论
不解之缘
不治之症
不次之迁
不时之需
不白之冤
不测之祸
不败之地
不羁之民
不识之无
不挑之祖
不测之忧
不时之须
不刊之说
不刊之书
不刊之典
不经之语
不祧之宗
不虞之隙
不测之渊
不讳之变
不毁之制
不竭之府
不拔之志
不世之仇
不世之略
不死之药
不祥之征
不经之说
不迁之庙
不轨之徒
不羁之才
不及之法
不祧之祖
不牧之地
不经之谈
不虞之誉
不测之罪
不费之惠
不教之教
不讳之路
不讳之朝
不臣之心
不根之论
不根之谈
不宾之士
不次之位
不此之图
不易之典
不讳之门
不奈之何
不舞之鹤
不赏之功
不食之地
不腆之仪
不世之功摘自公益成语：gyjslw.com
8. 今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养.不敬，何以别乎什么意思
“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”这句话出自《论语·为政》。
【释义】孔子说：“现在的人啊，以为仅仅给父母吃好穿好，把父母养活，让他们衣食无忧就可以叫做孝顺了。但是像狗和马这样的畜生，也能养活他们的父母，替他们服劳役。如果内心没有一份真挚的对父母的尊敬之情，那么赡养父母与饲养犬马又还有什么区别呢？”
扩展资料：
《论语·为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
孔子（公元前551年9月28日，即农历八月廿七-公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
参考资料：百度百科-《论语·为政》摘自公益成语：gyjslw.com
9. 不x之x的成语
不速之客:【基本解释】:指没有邀请突然而来的客人。【拼音读法】:bù sù zhī kè【使用举例】:这样出乎意外的～，却受着了真正是由衷而出的恳切的欢迎。（郭沫若《海涛集·跨着东海》）【反义词组】:特约嘉宾【使用方法】:偏正式；作主语、宾语；指没有邀请的人【成语出处】:《易·需》：“有不速之客三人来，敬之终吉。”【歇后语】:蜗牛赴宴；乘车来的人摘自公益成语：gyjslw.com