成语“（）牛（）马”「休牛放马」

成语“休牛放马”的词条资料

成语读音：xiū niú fàng mǎ
成语简拼：XNFM
成语注音：ㄒ一ㄡ ㄋ一ㄡˊ ㄈㄤˋ ㄇㄚˇ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：休牛归马
成语出处：晋·葛洪《抱朴子·释滞》：“今丧乱即平，休牛放马，烽燧灭影。” gyjslw.com
成语解释：休：休息。将牛马放牧，停止军用。比喻天下太平，停止战争
成语用法：休牛放马作谓语、宾语、定语；指停战。
英文翻译：desist from military operations and cultivate literary skill

成语“休牛放马”的扩展资料

1. 散马休牛意思？
不兴战事。出之于《书武成》“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沉集传引记“《乐记》:武王胜商王，渡河而西，马散之华山之阴而弗复乘，牛放之桃林之野而服。
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2. 带休成语有哪些
休兵罢战 休明盛世 休牛放马 休牛归马休牛散马 休戚共之 休戚是同 休戚相关休戚与共 休声美誉 休休有容 休养生息休征嘉应 得休便休 潜休隐德 绍休圣绪虽休勿休 同休等戚 同休共戚 无休无了无休无止 遗休余烈 按甲休兵 案甲休兵断断休休 解甲休兵 解甲休士 散马休牛相关休戚 闲话休提，书归正传 闲话休题 闲话休题，书归正传遗德休烈 与民休息 偃武休兵 猗欤休哉不做不休 侈侈不休 刺刺不休 刺促不休喋喋不休 精进不休 呶呶不休 善罢甘休善罢干休 誓不罢休 誓不甘休 无疆之休无尽无休 无了无休 万事皆休 万事俱休万事全休 下笔不休 哓哓不休 心逸日休欲说还休 不到乌江不肯休 虽畏勿畏，虽休勿休 一不做，二不休语不惊人死不休
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3. 休牛归马什么意思
发音 ：xiū niú guī mǎ解释： 放归军用的牛马，表示停止战事。用法： 作谓语、宾语、定语；指停战。释义 听语音“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下书弗服。”亦作“ 休牛散马 ”。 放归军用的牛马，表示停止战事。同源典故 听语音休牛　散马　桃林　归马华山阳 休牛散马
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4. 谁能列举一些关于牛“勤劳”的俗语？
1、俯首甘为孺子牛。‍
出自鲁迅《自嘲》诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
意思是：对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。
2、吃的是草，挤出的是奶。
出自鲁迅《野草》：我吃的是草，挤出来的是牛奶，血。
3、老牛还了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。
出自宋代孔平仲的《禾熟》
意思：只有它——经过了一年辛勤耕耘的老牛，闲适地躺在山坡上，嚼着草，沐浴着金色的夕阳。
4、风吹遍体无毛动，雨打浑身有汗流。
出自唐代李白《咏牛诗》
意思：风吹过，好似身体也没有毛发微动；雨落下，好似身上流下了汗。
5、但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
出自宋代李纲 《病牛》
意思：但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。gyjslw.com
5. 归马于华山之阳,放牛于桃林之野---是什么典故？
典故：
商朝末年，商纣王荒淫无度，百姓怨声载道。周武王率领大军把商都包围起来，商纣王登上鹿台放火自杀。周武王建立周朝，定都镐京，让士兵回家从事农业生产，把征用的牛马全部退还，让全国老百姓过上安居乐业的日子。
出自春秋佚名《尚书·武成》。
节选原文：
惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。
译文：
一月壬辰日，月亮大部分无光。到明天癸巳日，武王早晨从周京出发， 前往征伐殷国。四月间，月亮开始放出光辉，武王从商国归来，到了丰邑。 于是停止武备，施行文教，把战马放归华山的南面，把牛放回桃林的旷野， 向天下表示不用它们。
扩展资料
《武成篇》记载的武王伐纣的事件经过，作于公元前1046年。 武王伐殷，往伐归兽，识其政事，作《武成》。
《武成》于《古文尚书》，在西晋永嘉年间的战乱中，散失了。2014年的通行本是东晋初年豫章内史梅赜给朝廷献的《伪古文尚书》。真古文《武成》的部分佚文存于《汉书·律历志》中年，完整即《逸周书·世俘》。
《古文尚书》原指《尚书》的一种本子，后发展为学术体系之称。传说西汉景帝程姬之子刘余封为鲁王后，为扩大王府，侵占一部分孔子旧居，在屋壁中发现暗藏的《礼》、《论语》、《孝经》、《尚书》等简书，因其字体远在先秦，时人称为蝌蚪文字。
孔子十二世孙孔安国以伏胜所传校定，多出二十五篇。《商书·盘庚》分上、中、下，伏胜合而为一，《周书·顾命》与《康王之诰》则合在一起，《秦誓）上下两篇，亦合在一起，又多出四篇，总共五十九篇，四十六卷。
每篇的写成年代各不相同，记录了涉及原始社会末期、奴隶社会中商周王朝的历史，范围相当广泛，不仅反映了当时的历史事件和人物言论，而且也反映了古代社会制度、经济、文化等多个方面的情况，以及古代天文和地理等等，具有珍贵的史料价值。
参考资料来源：百度百科--武成gyjslw.com
6. 保国安民【】【】【】【】休牛放马 【】为四字成语...
保国安民，民不聊生，生死与共，共克时艰，艰苦奋战，战乱不休，休牛放马，马到功成
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7. 归马于华山之阳,放牛于桃林之野---是什么典故？
典故：
商朝末年，商纣王荒淫无度，百姓怨声载道。周武王率领大军把商都包围起来，商纣王登上鹿台放火自杀。周武王建立周朝，定都镐京，让士兵回家从事农业生产，把征用的牛马全部退还，让全国老百姓过上安居乐业的日子。
出自春秋佚名《尚书·武成》。
节选原文：
惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。
译文：
一月壬辰日，月亮大部分无光。到明天癸巳日，武王早晨从周京出发， 前往征伐殷国。四月间，月亮开始放出光辉，武王从商国归来，到了丰邑。 于是停止武备，施行文教，把战马放归华山的南面，把牛放回桃林的旷野， 向天下表示不用它们。
扩展资料
《武成篇》记载的武王伐纣的事件经过，作于公元前1046年。 武王伐殷，往伐归兽，识其政事，作《武成》。
《武成》于《古文尚书》，在西晋永嘉年间的战乱中，散失了。2014年的通行本是东晋初年豫章内史梅赜给朝廷献的《伪古文尚书》。真古文《武成》的部分佚文存于《汉书·律历志》中年，完整即《逸周书·世俘》。
《古文尚书》原指《尚书》的一种本子，后发展为学术体系之称。传说西汉景帝程姬之子刘余封为鲁王后，为扩大王府，侵占一部分孔子旧居，在屋壁中发现暗藏的《礼》、《论语》、《孝经》、《尚书》等简书，因其字体远在先秦，时人称为蝌蚪文字。
孔子十二世孙孔安国以伏胜所传校定，多出二十五篇。《商书·盘庚》分上、中、下，伏胜合而为一，《周书·顾命》与《康王之诰》则合在一起，《秦誓）上下两篇，亦合在一起，又多出四篇，总共五十九篇，四十六卷。
每篇的写成年代各不相同，记录了涉及原始社会末期、奴隶社会中商周王朝的历史，范围相当广泛，不仅反映了当时的历史事件和人物言论，而且也反映了古代社会制度、经济、文化等多个方面的情况，以及古代天文和地理等等，具有珍贵的史料价值。
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8. 保国安民——（）——（）——（）——（）——休牛放马
大哥 标准答案 嘿嘿保国安民——（民生国计）——（计上心来）——（来者不善）——（善罢甘休）——休牛放马看在我们都是莘莘学子 采了把
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9. 关于牛的成语，谚语和俗语
【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。
【九牛二虎】喻极大的力量。
【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。
【牛耳之盟】古代歃血为盟。
【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。
【牛角挂书】形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。
【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。
【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。
【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。
【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。
【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。
【汗牛充栋】喻书籍很多。
【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。
【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
【对牛弹琴】喻不解风情。
【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。
【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
【舐犊情深】形容父母爱子女之情。
【黎牛之子】比喻父恶子贤。
【风马牛不相及】比喻毫不相干。
【一牛吼地】比喻较短的距离。
【九牛一毛】比喻微不足道。亦作牛之一毛。
【九牛二虎】比喻极大的力气。
【丙吉问牛】称誉官吏关心民间疾苦或借指居丞相之要职。亦有借以反讽官吏本末倒置。
【休牛放马】比喻天下升平，不再动用干戈。亦作休牛归马、休牛散马。
【做牛做马】比喻工作勤奋劳苦。
【偷渡黄牛】门从事非法偷渡勾当的仲介人。
【亡羊得牛】比喻损失小而获益大。
【床下牛斗】比喻神经过敏。
【庖丁解牛】比喻对事gyjslw.com
10. 保国安民【】【】【】【】休牛放马 【】为四字成语第一个成语的尾是第二个成语的首
保国安民，民不聊生，生死与共，共克时艰，艰苦奋战，战乱不休，休牛放马，马到功成
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