“（）今（）（）”的成语「厚今薄古」

成语“厚今薄古”的词条资料

成语读音：hòu jīn bó gǔ
成语简拼：HJBG
成语注音：ㄏㄡˋ ㄐ一ㄣ ㄅㄛˊ ㄍㄨˇ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：当代成语
反义词：厚古薄今
成语出处：吴晗《灯下集·厚今薄古和古为今用》：“厚今薄古和古为今用是一句话、一件事情的两面。”本内容来自gyjslw.com
成语解释：厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。
成语用法：厚今薄古作主语、谓语、定语；多用于学术研究方面。
成语造句：厚今薄古是中国史学的传统。（范文澜《历史研究必须厚今薄古》）
英文翻译：stress the present,not the past
俄文翻译：предпочитáть совремéнное прóшлому

成语“厚今薄古”的扩展资料

1. 厚古薄今怎么读
厚古薄今
读音：
hòu gǔ bó jīn
释义：
厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。
近义词：
慕古薄今、重古轻今、是古非今、颂古非今、尊古卑今
反义词：
今非昔比、怀瑾握瑜、厚今薄古
造句：
不能厚古薄今，也不能厚今薄古。
不厚古薄今，也不厚今薄古。
厚古薄今变得很时尚。
就楹联来说，我是有点“厚古薄今”的。
今天，说世风日下，还多少有些厚古薄今。本内容来自gyjslw.com
2. 厚古薄今是什么意思
厚古薄今【解释】：厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代内的。多用于学术容研究方面。【出自】：《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。”【示例】：～，是剥削阶级为维护自己的统治，不许人民进步的手法。 ◎谢觉哉《小谈今古》【语法】：联合式；作主语、谓语、定语；指推崇古代的，轻视现代的很高兴为您解答，祝你学习进步！【the1900】团队为您答题。有不明白的可以追问！如果您认可我的回答。请点击下面的【选为满意回答】按钮，谢谢！本内容来自gyjslw.com
3. 厚今薄古。十二生肖
你好，是狗，这样的人威严作祟：男决不允许自己的妻子有任何不检点的行为，更不能容忍使你威信扫地的、对爱情的背叛行径。尊严是他们最放不下的东西，一旦受打击，他会自躲在一旁，不会给别人知道他的失则。*……以上仅供参考，希望我的回答可以帮到你……*本内容来自gyjslw.com
4. “薄”文言文中的意思有哪些？
1、草木丛生的地方。
《涉江》：“露申辛夷，死林薄兮。”
译文：露申、辛夷死在草木丛生的地方。
2、（今读báo）厚度小，与“厚”相对。
《白雪歌送武判官归京》：“狐裘不暖锦衾薄。”
译文：狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
3、微少；微薄；浅薄。
《促织》：“不终岁，薄产累尽。”
译文：不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。
译文：我已经没有做高官、享厚禄的貌相
4、减轻。
晁错《论贵粟疏》：“薄赋敛，广畜积。”
译文：减轻(他们的)赋税,大量贮备粮食。
5、鄙薄；轻视。
《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义。”
译文：不应该轻视自己，说一些不恰当的话。
扩展资料：
文言《说文解字》：薄，林薄也。一曰蚕薄。从艸，溥声。
白话《说文解字》：薄，林中草木丛生。一种说法认为“薄”是蚕薄。字形采用“艸”作边旁，采用“溥”作声旁。
相关词汇解释：
1、薄饼[báo bǐng] 
一种面食，用烫面做饼，很薄，两张相叠，烙熟后能揭开。
2、薄弱[bó ruò] 
容易破坏或动摇；不雄厚；不坚强：兵力～。意志～。加强工作中的～环节。
3、薄礼[bó lǐ] 
不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物：些许薄礼，敬请笑纳。
4、菲薄[fěi bó] 
微薄（指数量少、质量次）：待遇菲薄。
5、薄荷[bò he] 
多年生草本植物，茎有四棱，叶子对生，卵形或长圆形，花淡紫色，茎叶有清凉的香气，可入药，提炼出的芳香化合物可用于医药、食品等方面。本内容来自gyjslw.com
5. “不宜妄自菲薄,引喻失义” 中的薄什么意思？
你好！“薄”在这里是 轻视 、看不起 的意思。此释义下的常见用法有：鄙薄。厚今薄古。这里整句话的意思就是：不应该随便轻视自己，说一些不恰当的话本内容来自gyjslw.com
6. 厚今薄古 是什么生肖？
有今，酉鸡。厚今薄古 (hòu jīn bó gǔ) 解释：厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。 出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·通变》：“宋初讹而新：从质及讹，弥迈弥澹。何则？竞今疏古，风味气衰也。” 示例：～是中国史学的传统。 ★范文澜《历史研究必须厚今薄古》反义词：厚古薄今本内容来自gyjslw.com
7. 成语什么什么今什么
欢乐今宵
古为今用
古往今来
竞今疏古、旧雨今雨、论今说古
【不今不古】指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
【薄今厚古】薄：轻视，鄙薄；厚：优待，重视。重视古代，轻视现代。
【超今冠古】冠：超出众人。超越古今。
【超今绝古】指超越古今。形容古今少有。
【超今越古】指超越古今。
【察今知古】指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
【厚今薄古】厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。
【涵今茹古】涵：包容；茹：吃。包容吞吐古今。形容学识渊博，通晓古今。
【竞今疏古】指重视现代的，轻视古代的。犹厚今薄古。
【论今说古】从今到古无所不谈，无不评论。
【攀今掉古】从今到古无所不谈，无不评论。同“攀今吊古”。
【攀今吊古】犹言谈今说古。从今到古无所不谈，无不评论。本内容来自gyjslw.com
8. 陈涉世家 全文翻译
【译文】
[编辑本段]
陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。（有一天，）他停止耕作走到田边高地（休息），因失望而叹息了好长时间以后，对同伴们说：“如果有一天我们其中的一个人富贵了，不要相互忘记。”同伴们笑着回答他：“你是被雇来耕地的，哪里谈得上富贵啊!”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!”
秦二世皇帝元年7月，征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。正碰上下大雨，道路不通，考虑到已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑（抓了回来）也是死，起来造反也是死，反正都是死，倒不如为国家而死，这样好吧？”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵。最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有人认为他战死了，有人认为逃走了。如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。”吴广认为（这个见解）很正确。（二人）于是去算卦。那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还是去问问鬼神吧!”陈胜、吴广很高兴，（又）捉摸这“问问鬼神”的意思，终于悟出：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是用朱砂在绸条上写了“陈胜王”三个字，再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里，士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的绸条，本来已经觉得奇怪了。（陈胜）又暗地里派吴广潜藏在驻地附近丛林里的神庙当中，天黑以后点上灯笼（装鬼火），装做狐狸的声音，向（士兵们）喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们一整夜既惊且怕。第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。
吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他出力。（那天）（两个）军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，惹他们发火，让他们责罚他，借此来激怒士兵。那军官果然鞭打了吴广。（众士兵愤愤不平，）军官（刚）拔出剑来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。陈胜把众戍卒召集起来，宣布号令，说：“各位（在这里）遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀头。就算侥幸不杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道是天生的贵种吗？”众戍卒齐声应道：“一定听从您的号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。大家露出右臂（作为义军的标志），打出大楚旗号。又筑了一座高台，举行誓师仪式，用那两个军官的头祭祀天地。陈胜自立为将军，吴广任都尉。起义军（首先）进攻大泽乡，占领该乡后接着进攻蕲县。攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方。（陈胜自率主力）攻打铚、酇、苦、柘、谯等县，都拿下来了。一路上收编人马，等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在谯门中应战。起义军（一时）不能战胜，（不久）守丞被人杀死，大军才进入陈县。几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。这些人异口同声地说：“将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。”于是陈胜被拥戴称王，宣称要重建楚国。这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。
陈胜称王总共六个月的时间。当了王之后，以陈县为国都。从前一位曾经与他一起雇佣给人家耕田的伙计听说他做了王，来到了陈县，敲著宫门说：“我要见陈涉。”守宫门的长官要把他捆绑起来。经他反覆解说，才放开他，但仍然不肯为他通报。等陈王出门时，他拦路呼喊陈涉的名子。陈王听到了，才召见了他，与他同乘一辆车子回宫。走进宫殿，看见殿堂房屋、帷幕帐帘之后，客人说：“伙颐！陈涉大王的宫殿高大深邃啊！”楚地人把“多”叫做“伙”，所以天下流传“伙涉为王”的俗语，就是从陈涉开始的。这客人在宫中出出进进越来越随便放肆，常常跟人讲陈涉从前的一些旧事。有人就对陈王说：“您的客人愚昧无知，门胡说八道，有损于您的威严。”陈王就把来客杀死了。从此之后，陈王的故旧知交都纷纷自动离去，没有再亲近陈王的人了。本内容来自gyjslw.com
9. 疯狂猜成语一个粗瓶写古一个细瓶今
厚古薄今 拼音：[ hòu gǔ bó jīn ] 基本释义：厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。出处：宋·米芾《宝晋英光集·蚕赋》：“由斯而言；则予之功；非欲厚古而薄今；时之异也。”本内容来自gyjslw.com
10. 厚薄古今啥意思
厚薄古今厚薄 释义:厚：推崇，重视薄：轻视，怠慢厚薄古今, 意思就是 比较古今之间哪个值得推崇,哪个受到轻视可以引申出两个成语:厚古薄今,厚今薄古本内容来自gyjslw.com
11. 有个成语叫厚什么薄什么要求什么要填的是反义词
厚此薄彼厚古薄今厚今薄古本内容来自gyjslw.com
12. 看图猜成语,有两本书,厚的上面是古字,薄的上面是今字,是什么
答案是【古往今来】或【厚古薄今】建议提问的朋友遇到正确答案时，能够及时将最快回答正确的答案，免得其他朋友以为前面还没正确的答案而伤脑筋。他人的答案，既是对他人劳动成果的肯定，对答题者也是一种鼓励，且提问者和答题者双方都能获得财富值，正所谓一举多得，何乐而不为？如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难，尽可向我发起追问，亦可求助于我的团队。本内容来自gyjslw.com
13. 余秋雨《废墟》赏析
最佳答案初读《废墟》，我便被余秋雨先生的文字所打动。有人说余先生的文字很“性感”，已带有些贬义；但是，感受余秋雨的散文，确实仿佛有一种热的生命在跳动；落差之间造成的气势、豪情，十分契合我们浮躁的心镜——且住，在我们还没有走进余秋雨的《废墟》之前，我们还是别作议论，让我们静下心来看看是不是应该这样说，又或许是应该那样说吧！ “我诅咒废墟，又寄情废墟。”作者的心情是矛盾的，同时给人留下悬念。废墟吞没了我们的期盼，我们的记忆。它的存在，击破了我们的幻想，而幻想是美好的。另一方面，废墟也有它存在的合理性：“没有废墟，就无所谓昨天，没有昨天，就无所谓今天和明天。”我们只能从昨天留下的废墟中挺进，“废墟是起点，废墟是进化的长链。” 作者对问题卓越的见识、独到之笔，往往使人叹为观止，欣然若雀，大有峰回路转之感。所憾的是余秋雨单凭一股情，缺乏令人确信的逻辑、事实。往往只有情容易打动人，它灵动而富有生命力。然而滥用则会显的轻浮，缺乏质的沉重，不耐读。如下面的一段： 一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。着眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步伐的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。 由一个朋友的讲述、眼泪来推断出“废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。”显得单薄了些少。而“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老，老就老了吧，安祥地交给世界一副慈祥美”，并断言“并非所有的废墟都值得留存。”“并非所有所有修缮都于荒唐。”则有广泛的舆论基础，并非是毫无根据的虚言。 废墟有一种美，把拔离大地的美转化为扳附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。 把废墟比作拔离大地后的扳附，是多么精确而富于想象力；用泥土将融未融的状态来形容废墟，角度又是多么新颖！作者的深思熟虑，达到匪夷所思的程度。他生怕论述过多，会显得平白无味，因此，他引用一个充满诗情画意的片段来点缀： 两位朋友在我面前争论，一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟中独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游就失之娇柔。他的习惯，是趁着残月的微光找一条小路悄然走回。 两个人，两种不同的看法，实则是作者自己的见解。他本来是倾向于前一种，但没有因此而否定后一种。他希望别人像他一样想，不要只看到眼前：“我只怕人们把所有的废墟统统刷新，修缮和重建。” 余秋雨是带着一颗赤热的民族心去审视废墟的，在这里我们感到了殷切的人文关怀。 他把我们整个民族的弊病看得如此透，带着一种恨铁不成钢得心情来唤醒民族得觉醒，“在中国人心中留一些脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。”这其中包涵着深沉的哲理和大者的睿智。我还是最欣赏下面的一句：“中国历史充满悲剧，但中国人怕看到真正的悲剧。”的确，中国人往往喜欢把悲剧上演在现实中，而不是在书本中或是废墟中。我们不愿带着警醒生活，听天由人，为了逃避风雨，把自己罢在太阳晒不到的地方。“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。”说得好！我们这个民族真是太需要崇高这东西了。崇高是什么！？有人这样问，难道天天做在院子的一个角落，一杯清茶，一碟花生，这样平静的生活不好？为什么一定要战争，一定要革命？这样的生活固然好，而且非常符合人的本性。谁希望看到战争，谁不希冀和平，向往平静的生活？但这种内耗式的，封闭式的生活，只会产生腐败，迟早会被历史淘汰。对于清末的耻辱，我们还记忆犹新。崇高不单指战争抑或是为哪一个政服务，它不一定是激烈或是浪漫。只需一点残存的记忆，如废墟。时刻提醒我们上进，不忘记外面的世界的激烈的竞争。 有人老是批评余秋雨太矫情，太流于世俗。我是深怀不平的。试问，有谁照顾过我们平民读者的益，提醒我们不应忘记过去，“挟带着废墟走向现代”？有。但不是文字太深奥，就是太艺术，就是没有趣味。我们很难理解其中深沉的意味。余秋雨也会扮“深沉”，也会装“艺术”，但一晃即逝，留给人的是幽默感。至少他的文字是吸引人的。我建议，在大众的文化水平不太高的情况下，首先应考虑到的，不是什么要体现水平，而是我们大众的心态，我们大众的阅读水平，换句话说，就是趣味。在基础上再建造“琼楼玉宇”也不迟。余秋雨的可爱也就在这里，他了解我们民众真正需要，他值得我们去推崇！ “诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能把所有得废墟驱逐。”平淡如茶的话语，亲人般的告诫，使我们的心头一暖。如此热烈地论证了废墟地重要性后，作者地心终于平静下来，是时候总结一下了。他深知我们的心态，斥责决不会接受，乞求更会使人看不起。于是他来一个哲理性的劝勉，显得平易又得体。 最根本的是，作者把废墟作为一种“美”来审视。“废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美”，也许这就是文人的心态，柔弱而怀古，他们往往无力与世争辩，转而趋向于内心的唯美的篮月亮。余秋雨竭力为废墟辩护，不能说没有这种心理。回答者：依凌迟 - 举人 五级 5-4 17:50提问者对于答案的评价：xiexie您觉得最佳答案好不好？ 目前有 3 个人评价 66% （2） 33% （1）本内容来自gyjslw.com