成语“天（）（）（）”「天人感应」

成语“天人感应”的词条资料

成语读音：tiān rén gǎn yìng
成语简拼：TRGY
成语注音：ㄊ一ㄢ ㄖㄣˊ ㄍㄢˇ 一ㄥˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
成语出处：唐·陈子昂《谏政理书》：“天人感应，阴阳相和。” 公益成语：gyjslw.com
成语解释：感应：交感相应。指有意志的天与世间的人能够交感相应
成语用法：天人感应作宾语、定语；用于书面语。
成语造句：茅盾《白居易及其同时代的诗人》：“白居易这段议论，因袭汉儒天人感应之说。”
英文翻译：correspondence between man and universe

成语“天人感应”的扩展资料

1. 天人感应属于哪一派思想？
天人感应思想源于《尚书·洪范》，从人身为一小宇宙的观点出发，其学说认为：天和回人同类相通，相互感应，天能答干预人事，人亦能感应上天。古代认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。主要 学派有孔子学说、墨子学说和 董氏学说等。董氏学说继承了《公羊传》中的灾异说和吸收了墨子的天罚理念，在其儒学体系的建构过程中发挥了重要的理论贡献作用。天人感应思想在中国古代君主施政方面发挥了积极作用。
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2. 天人感应是什么？
家人感应的话，就是说上千和自己的人生，一个人的心灵就感应出来了，有更多的感慨和希望在里面
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3. 董仲舒“天人感应”论是什么意思？
神意志的天与人的关系，实质是为了政治服务
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4. 天人感应是什麼意思
董仲舒提出来的，就是要让人做符合道义的事，骗皇帝的，体现了儒家仁政的思想，可以制约君主力。比如发了天灾，就说成皇帝不仁，不体谅百姓，上天降下灾兆，以示预警，让皇帝做点好事。普通人也可以这样说，比如我偷了别人东西，上天也会警示或者处罚我。天人感应是一种唯心的思想，董仲舒编出来骗人的。可以从论语中看出来，“子不语怪力乱神”，董仲舒是儒家的，主要研究人文，自然不会去管那些天啊神啊，他只是怕君主不仁，才编出来个更大的“天”来制约君主力，还是维护儒家的仁政思想
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5. 董仲舒提出的“天人感应”和“天人和一”分别是什么意思?
儒生董仲舒为汉武帝提了3条建议，均被，这三条是1 罢黜百家，独尊儒术（不解释）2 三纲五常（加强皇对人的束缚）3 君神授（也就是你说的“天人感应”，“天人合一”主要强调皇是老天爷给的，增加神秘感，加强对普通老百姓的统治）
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6. 天人感应的意义是什么？
我们常说人与人有心灵感应，其实，现在的科学已经证明，人与万物都有感应，谁说的草木无情？现在科学已经证明了草木也有感情，只是迟钝点！
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7. 易经，天人感应为基础，天人合一为最高境界
天人合一，即为善易者不占的最高境界，不需要起卦了，一切随从悟性思维和灵感思维
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8. 请问“天人感应”和“君权神授”是什么意思啊？
天人感应
“天”字和“人”字在商代的甲骨文中已经有了，但天人之间并未构成多大的关系。据文字学家考证，“天”字本来意义是人的头部，后来天便引申出“上”和“大”之意，因为人头是整个人体最上方，处于最突出、最显著的地位。“天”在当时既未被当作神，也未被当作自然，所以和人不构成一种哲学关系。
“天”与“人”最初出现于西周初年的文献中，《尚书·周书·大诰》说：“天亦惟休于前宁人。”这其中的“天”指人格化的至上神。可以给人降福祸，而其中的“人”不是一般的民众，而特指统治阶层。由此可知，西周时天人关系是天上的最高神主与人间统治者的关系。
春秋时期，郑国大夫子产曾对占星家裨灶观星象而得出郑国将发生火灾的事而说了一句名言：“天道远，人道迩”。即他认为天象的道理离我们很远，而有关人事的道理离我们很近。这里的天是作为星象意义上的天，裨灶等人认为他能决定人事吉凶。不是于以前的至上神和那种直观意义上的“苍天”。
春秋《左传》和《国语》中，有“天之所支，不可坏也。其所坏亦不可支也”、“国之存亡，天命也”等句。其涵义是国家的兴亡、人事的成败皆有定数，非人力所能改变。
孔子认为“人”是指人的主观努力，“天”指那些自然而然地实现、未经人为努力达到的东西，带“命运”之意。
孟子把仁、义、忠、信等道德观念说成是天赐的。在他看来，仁、义、忠、信是头脑中固有的东西，不是通过后天的努力从外部移入头脑之中的。孟子的天人关系，实际是讲人与非人因素之间的关系。
《庄子·秋水》：“牛马四足，是谓天；穿牛鼻，落（络）马首，是谓人。”在庄子看来所谓天，是指事物的本性或本然状态；而所谓人，指那些有目的、有计划的活动或行为。这里的天和现在所说的“自然界”接近。
韩非子说“聪镊睿智，天也；动静思虑，人也”（《韩非子·解老》）。这里的天指人作为认识主体所先天具有的聪镊智慧的本能、本性；而人是指认识主体的思维活动和实践活动。
汉代儒家重要代表董仲舒对于“天人之际”的问题作了大量阐释，他所讲的天，一方面具有自然的外貌，也是指日月星辰四时风雨等自然现象，但另一方面却也是有意识的，能够监督人类的行为，降下灾异或祥瑞。这样，董仲舒的天，是指以自然为外貌而以至上神为本质；人，指人的公益成语：gyjslw.com