成语“乌（）（）（）”「乌有先生」

成语“乌有先生”的词条资料

成语繁体：烏有先生
成语读音：wū yǒu xiān shēng
成语简拼：WYXS
成语注音：ㄨ 一ㄡˇ ㄒ一ㄢ ㄕㄥ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：乌有翁
成语出处：汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”内容来自公益成语：gyjslw.com
成语解释：虚拟的人名或事物。
成语用法：乌有先生作宾语、定语；指虚拟的人名或事物。
成语造句：岂意青州六从事，化为乌有一先生。（宋 苏轼《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》诗）
英文翻译：Mr. Nobody
成语谜语：师出无名

成语“乌有先生”的扩展资料

1. 子虚乌有的近义词
子虚乌有近义词：化为乌有，海市蜃楼 [拼音] [zǐ xū wū yǒu] [释义] 子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。 [出处] 汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐；王悉发车骑；与使者出畋。畋罢；子虚过奼乌有先生；亡是公存焉。”内容来自公益成语：gyjslw.com
2. 子虚乌有的出处是在那里？怎么来解释啊！
“子虚乌有”是一条成语。子虚和乌有是汉代司马相如写的《子虚赋》里虚构的人物。这篇文章里说，楚国的子虚在齐国乌有面前夸说楚国云梦地方的广大和楚王狩猎时的盛况。乌有很不服气，也夸耀了齐国，说齐国各方面都胜过楚国。两个人争论不休，谁都说服不了谁。其实，“子虚”是虚假不实的意思，“乌有”是幻想、不存在的意思。这两个人名都是借托的。后来，人们就把虚假的、不真实的或是不存在的事情，叫做“子虚乌有”。内容来自公益成语：gyjslw.com
3. “子虚乌有”一词出自以下哪部作品? （
【答案】D【答案解析】“子虚乌有”出自司马相如《子虚赋》，原句为：“楚使子虚于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”内容来自公益成语：gyjslw.com
4. 化为乌有的解释是
参考文献：化为乌有　　【发音 】huà wéi wū yǒu 　　【释义】 乌有：哪有，何有。乌：虚幻；不存在。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。 　　【出处】汉·司马相如作《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。” 　　【示例】 岂意青州六从事，化为乌有一先生。（宋·苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗） 　　【近义词】 化为泡影、南柯一梦 　　【歇后语】开水煮棒冰 　　【谜语】冰解冰释；雀巢鸦占；白布染黑；七人皆失踪 　　【造句】 1. 当潘多拉的盒子被打开后，一切美好的东西都将化为乌有。2.几次化学考试的失败让我的希望化为乌有。 　　【应用】苏霍姆林斯基《致女儿的信》：一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到化为乌有! 　　【英文释义】come to [1]naught以上回答供您参考！希望对您有所帮助！ 杭州图书馆内容来自公益成语：gyjslw.com
5. 乌有先生的古文人物
乌有先生者，中山布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。
二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸？”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其计矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐。
与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。唯路险家无可遣者，奈之何！”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？脱有祸，固当不辞也。”遂老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。
时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。遂借电光见得之，入其门，观其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。倏忽迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与？于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者，先生冯驴状，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三，先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为？遂执策厉声曰：“女鬼邪？抑人邪？”女鬼凄然长啸，森然欲搏之，先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。
质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人而徒焉。山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步者百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趋避不及，遂就擒。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刀乎？”先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不能延医活友为恨耳，唯大王哀之。”言已，涕如雨下。为首者曰：“然则，君义士也。”顾谓徒曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者！”又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”先生再拜致谢而后去。
进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少间闻巨啸，回山响震，林泉战栗。声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向，先生自分必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口！”
方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，见一矢已贯于喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趋而前，拜谒长者，不敢慢，长者谒曰：“若何为者也？奚自？何所之？”先生具白所以及所以来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：“事迫矣，乞长者速往，冀有万一之望。否者，时不逮矣。”长者询曰：“病者孰与君少长？”曰：“长仆四岁。”又问病状，曰：“毋庸忧！旦日，吾当与君具往。”先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予当死之矣。”长者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸！足下知者，曷为信此哉？”适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上，长者偕先生就而问焉，并述向之所见。田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣！彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨日又夭矣。妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也？”言已，皆大笑。
及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此桮杓也？”取针刺血数处，又然艾炙之。须臾。公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报？”长者曰：“公本无疾，老朽何功之有？”先生以金帛奉长者，辞不受，曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为？余岂好货贡哉？”遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，唯不敢纵饮矣。内容来自公益成语：gyjslw.com
6. 子虚乌有的意思是什么??
子虚乌有 【成语】【解释】：子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。【出处】：汉·司马相如著《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”内容来自公益成语：gyjslw.com
7. 什么虚乌有成语
子虚乌有 [zǐ xū wū yǒu] 基本释义子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。 贬义出 处汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐；王悉发车骑；与使者出畋。畋罢；子虚过奼乌有先生；亡是公存焉。”例 句你说的那件事实在是～，生编硬造出来的。内容来自公益成语：gyjslw.com
8. 求《乌有先生历险记》的译文
我看了看《乌有先生历险记》，很有意思，几个人名：子虚、乌有、亡是，分明在说：“我的故事是瞎编的。”下面给你大概说说。
中山有一位布衣称乌有先生，海阳有一位高士称亡是公，两人是知交好友。一日，亡是公到乌有先生家拜访，乌有先生拿出山中佳酿款待亡是公，结果亡是公喝醉了，并且气息奄奄。乌有先生以为亡是公要死了，就和老妻商量，认为好朋友危在旦夕，不能不救，决定让老妻照顾亡是公，自己连夜到百里外的深山里去求名医子虚先生。
骑着驴走到半夜，天要下雨了，乌有先生想投村避雨，但是都没开门，于是躲入村边的破庙。在庙里发现了一具悬梁自尽的女尸，乌有先生吓得直打哆嗦，于是转到庙的屋檐下，又看到了一个抱着死婴的女鬼，乌有先生大惊，质问是人还是鬼？那女鬼向他扑了过来，乌有先生汗毛直立，一拳打翻女鬼，夺门而去。
第二天中午，乌有先生把驴子寄放在山边小店，终于进山了。在山里，乌有先生又遇上了山贼，被捉住。山大王要他下跪，质问乌有先生为何闯入他的地盘。乌有先生说自己为救好友，连夜赶路，求山大王放他一马。山大王说，你是忠义之人，杀你不祥，并且向乌有先生道歉，告诉他子虚先生大概在哪里。
乌有先生继续进山，又遇上了一只老虎，心想完了，命没了。结果一个老者一箭射死了老虎，这个老者正是子虚先生。子虚先生答应了乌有先生的要求，和他一同去乌有先生的家。
回家路上经过那个村子，乌有先生说起半夜遇鬼的事情，子虚先生说，哪里有鬼，不过是你心生幻像。于是乌有先生去问路边的村民，村民说，那个悬梁自尽的是我们村王家的小妾，因为不为大妇所容，所以自尽。而你遇到的女鬼不过是我们村李家的媳妇，家里穷，丈夫才死，儿子又死了，她受不了这么大的刺激，变得有时疯癫，有时正常，昨天半夜疯病又发了，从坟里把儿子的尸体挖了出来，回到村里说在破庙中被鬼给打了，先生你不说，我们怎么知道原来是被你打的？
回到家，子虚先生看了看亡是公，说，不过是喝醉了，山里的酒很醉人，山中人喝惯了无所谓但是没喝过的会醉得很厉害。子虚先生用针灸扎了扎亡是公的穴位，亡是公醒了过来。乌有先生拿出金帛给子虚先生作报酬，子虚先生不收，留下几副药就走了。亡是公又留住了个把月才离去，但是酒再不敢喝多了。内容来自公益成语：gyjslw.com
9. 静中无乃得至交 乌有先生子虚子 出自哪首诗?
【内容】：宣各辛丑八月十日到莱，独坐一室，平生所见，皆不在目前。几上有《礼韵》，因信手开之，约以所开为韵作诗，偶得“子”字，因以为韵，作感怀诗。
寒窗败几无书史，公路可怜合至此。
青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。
作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思。
静中吾乃得至交，乌有先生子虚子。
——李清照《感怀》【注释】：宣各辛丑：即宋徽宗宣和三年（1121年）。
莱：莱州，今山东莱州市（原名掖县）。
礼韵：宋代官颁韵书《礼部韵略》，共五卷。宋时考试以此为据，不依《广韵》、《集韵》。
公路：汉末袁术，安字公路。《三国志·袁术传》裴松之注引《吴书》：“术既为雷薄等所拒，留住三日，士众绝粮，乃还，至江亭，去寿春八十里，问厨下，尚有麦屑三十斛。时盛暑，欲得蜜浆，又无蜜。坐棂床，叹息良久，乃大咤曰：‘袁术至于此乎！’因顿伏床下，呕血斗余，遂死。”李清照诗中用以喻室中空无所有。
青州从事：指好酒。
孔方兄：指钱。古钱外廓圆，内方孔。
喜生事：喜，喜好。生事，引起事端。
燕寝凝香：燕寝，古代多指帝王寝息之所。后亦指地方官员之公馆。赵明诚为莱州知事，故云。香凝，香气凝结。
乌有先生：乌通无。即无有先生。
【赏析】：此诗作于宋徽宗宣和三（1121年）八月。李清照与丈夫赵明诚屏居青州十年后，赵出守莱州。李清照于莱州作此诗。诗的开头两句首先描绘了诗人所处的环境，寒窗败几、空无所有，从写生活环境中反映出诗人心境。然后转入议论，对酒与钱这类世人皆为之吸引的东西，表示了轻蔑。此诗虽为因闲而作，却绝非赋闲之篇，诗人的理想、情操、吕品格、皆融于诗中，是一首较好的述怀诗。
这诗说的什么意思啊？我来到莱州这个房间里头，窗户破败，桌椅陈旧，年久失修，既没有书籍，也没有字画，我在青州所熟悉的一切，在这儿都没有，我已经变得像当初三国时候，袁术兵败如山倒的时候那种惨状。袁术兵败的时候，跟他手下说我想喝点蜜糖水，那人回答得好，说现在只有血水，哪有蜜糖水？袁术听了以后大喊一声，口吐鲜血而死。李清照说，我比那个袁术还要惨，这都是因为美酒和荣华富贵惹得祸，为什么呢？天下人都会追求美酒，都会追求荣华富贵，所以才会抛弃安逸清净的生活，到这个地方来追求功名富贵。可不是嘛，我的丈夫就没法儿陪我，害得我一个人待在这个冷冷清清的地方，我百无聊赖，怎么办呢，只好把门关起来，自己写两首诗，聊以消遣孤寂的情怀。
最后两句说得特别绝，说什么呢？说你别以为我很孤单，我一点都不孤独。我有好多朋友呢，起码有两个，一个叫子虚，一个叫乌有，合在一块儿就是子虚乌有，这是我最好的朋友。其实你要想想，这诗写得特别地奇怪，为什么呢？它不是一首送别诗，也不是一首相思的诗，而是一首什么呢，倍感冷落之后的抱怨的诗，这个题材跟刚才读的那首词完全不一样了，它表达是一种非常冷清和寂寞的氛围。内容来自公益成语：gyjslw.com
10. 化为乌有的解释是
参考文献：化为乌有　　【发音 】huà wéi wū yǒu 　　【释义】 乌有：哪有，何有。乌：虚幻；不存在。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。 　　【出处】汉·司马相如作《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。” 　　【示例】 岂意青州六从事，化为乌有一先生。（宋·苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗） 　　【近义词】 化为泡影、南柯一梦 　　【歇后语】开水煮棒冰 　　【谜语】冰解冰释；雀巢鸦占；白布染黑；七人皆失踪 　　【造句】 1. 当潘多拉的盒子被打开后，一切美好的东西都将化为乌有。2.几次化学考试的失败让我的希望化为乌有。 　　【应用】苏霍姆林斯基《致女儿的信》：一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到化为乌有! 　　【英文释义】come to [1]naught以上回答供您参考！希望对您有所帮助！ 杭州图书馆内容来自公益成语：gyjslw.com
11. 乌有先生历险记的介绍
《乌有先生历险记》的作者是张孝纯先生，是张孝纯先生为高考复习撰写的。该篇两千来字的文言文，不仅是一篇生动引人的故事，而且是一套富有创造性的文言知识的复习和练习题。它囊括了当时的中学课本中几乎全部的文言词法、句法知识，读者如果仔细阅读文章，再做做文后的练习，对复习、掌握中学的文言知识，会有很大帮助。内容来自公益成语：gyjslw.com
12. 乌有先生历险记的原文
《乌有先生历险记》
作 者：张孝纯
乌有先生者，中山布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。
二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸？”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其技矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐。与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。唯路险，家无可遣者，奈之何！”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？脱有祸，固当不辞也。”遂老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。
时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云敝空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。遂借电光觅得之，入其门，登其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。先生自念：得无缢妇为之与？于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所愬者，先生冯驴状，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三，先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为？遂执策厉声曰：“女鬼邪？抑人邪？”女鬼凄然长啸，森然欲搏之，先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。
质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趣避不及，遂就禽。为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎？”先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：“请诉之，愿大王垂听。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。身死固不足惜，特以不能延医活友为恨耳，惟大王哀之。”言已，涕如雨下。为首者曰：“然则，君义士也。”顾谓徒曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者！”又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。”先生再拜致谢而后去。
进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸，四山响震，林泉战栗。声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈相向，先生自为必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口！”
方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯其喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趣而前，拜谒长者，不敢慢，长者诘曰：“若何为者也？奚自？何所之？”先生具白所以及所以来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：“事迫矣，乞长者速往，冀有万一之望。不者，时不逮矣。”长者询曰：“病者孰与君少长？”曰：“长仆四岁。”又问病状，曰：“毋庸忧！旦日，吾当与君具往。”先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予当死之矣。”长者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸！足下知者，曷为信此哉？”适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上，长者偕先生就而问焉，并述向之所见。田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣！彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨又夭矣。妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也？”言已，皆大笑。
及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此桮杓也？”取针刺血数处，又然艾炙之。须臾。公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报？”长者曰：“公本无疾，老朽何功之有？”先生以金帛奉长者，辞不受，曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为？余岂好货贾哉？”遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，惟不敢纵饮矣。内容来自公益成语：gyjslw.com