成语“东山（）（）”「东山之志」

成语“东山之志”的词条资料

成语读音：dōng shān zhī zhì
成语简拼：DSZZ
成语注音：ㄉㄨㄥ ㄕㄢ ㄓ ㄓˋ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语出处：《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。” gyjslw.com
成语解释：指隐居的念头。
成语用法：东山之志作宾语；指人的志向。
成语造句：时与风流儒雅之士，置酒高会，吟咏先王遗风，翛然有东山之志。唐·王维《与工部李侍郎书》

成语“东山之志”的扩展资料

1. 东山之志的词语辨析
【拼音代码】： dszz【用法】： 作宾语；指人的志向
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2. 东山之上是成语吗？
东山之上 不是成语，含 东山之 的成语只有1个——东山之志。
东山之志 
【拼音】： dōng shān zhī zhì
【解释】： 指隐居的念头。
【出处】： 《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
【举例造句】： 时与风流儒雅之士，置酒高会，吟咏先王遗风，翛然有东山之志。 ★唐·王维《与工部李侍郎书》
【拼音代码】： dszz
【用法】： 作宾语；指人的志向gyjslw.com
3. “安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言色。”意思
谢安虽然受到朝廷嘱托，但是隐居东山的志趣始终没有改变，常常在言语、神色上表现出来。
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4. 东山之志的成语典故
【出处】： 《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”【举例造句】： 时与风流儒雅之士，置酒高会，吟咏先王遗风，翛然有东山之志。 ★唐·王维《与工部李侍郎书》
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5. 《谢公始有东山之志》翻译
谢安起初有隐居山林的意愿，后来官府征召的命令多次下达，势不得已，这才就任桓温下的司马。在这时，有人送给桓温草药，其中有远志。桓温拿来问谢安：“这种药又叫小草，怎么一种东西却有两样名称呢？”
谢安没有立即回答，当时郝隆在座，随声回答说：“这很容易解释，不出就是远志，出来就是小草。”谢安深感惭愧。桓温看着谢安笑着说：“郝参军这个失言却不算坏，话也说得极有意趣。”
原文：
谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有远志。公取以问谢：“此药又名小草，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：“此甚易解，处则为远志，出则为小草。”谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：“郝参军此过乃不恶，亦极有会。”
扩展资料：
《谢公始有东山之志》出自《世说新语·排调》，编撰者为南朝的刘义庆。排调，指戏弄嘲笑。本门记载了许多有关排调的小故事，其中包括嘲笑、戏弄，讽刺，反击、劝告，也有亲友间的开玩笑。
从里面可以看出当时人士在交往中讲究机智和善于应付，要求做到语言简练有味，机变有锋，大方得体，击中要害等，这也是魏晋风度的重要内容。
《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。
《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
参考资料来源：百度百科——世说新语·排调
参考资料来源：百度百科——世说新语gyjslw.com
6. 东山之志的成语典故
【出处】： 《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”【举例造句】： 时与风流儒雅之士，置酒高会，吟咏先王遗风，翛然有东山之志。 ★唐·王维《与工部李侍郎书》
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7. 东山之志的成语解释
【成语】： 东山之志【拼音】： dōng shān zhī zhì【解释】： 指隐居的念头。
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8. 东山之上是成语吗？
东山之上 不是成语，含 东山之 的成语只有1个——东山之志。
东山之志 
【拼音】： dōng shān zhī zhì
【解释】： 指隐居的念头。
【出处】： 《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”
【举例造句】： 时与风流儒雅之士，置酒高会，吟咏先王遗风，翛然有东山之志。 ★唐·王维《与工部李侍郎书》
【拼音代码】： dszz
【用法】： 作宾语；指人的志向gyjslw.com
9. 东山之志的成语解释
【成语】： 东山之志【拼音】： dōng shān zhī zhì【解释】： 指隐居的念头。
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10. 东山之志的词语辨析
【拼音代码】： dszz【用法】： 作宾语；指人的志向
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11. 《谢公始有东山之志》翻译
谢安起初有隐居山林的意愿，后来官府征召的命令多次下达，势不得已，这才就任桓温下的司马。在这时，有人送给桓温草药，其中有远志。桓温拿来问谢安：“这种药又叫小草，怎么一种东西却有两样名称呢？”
谢安没有立即回答，当时郝隆在座，随声回答说：“这很容易解释，不出就是远志，出来就是小草。”谢安深感惭愧。桓温看着谢安笑着说：“郝参军这个失言却不算坏，话也说得极有意趣。”
原文：
谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有远志。公取以问谢：“此药又名小草，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：“此甚易解，处则为远志，出则为小草。”谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：“郝参军此过乃不恶，亦极有会。”
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《谢公始有东山之志》出自《世说新语·排调》，编撰者为南朝的刘义庆。排调，指戏弄嘲笑。本门记载了许多有关排调的小故事，其中包括嘲笑、戏弄，讽刺，反击、劝告，也有亲友间的开玩笑。
从里面可以看出当时人士在交往中讲究机智和善于应付，要求做到语言简练有味，机变有锋，大方得体，击中要害等，这也是魏晋风度的重要内容。
《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。
《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
参考资料来源：百度百科——世说新语·排调
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